١٠ (‏أ)‏ أَيَّةُ آيَاتٍ تُظْهِرُ أَنَّ يَهْوَهَ سَيُبِيدُ ٱلْمَوْتَ ٱلْمَوْرُوثَ مِنْ آدَمَ؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا تَكْشِفُ هٰذِهِ ٱلْآيَاتُ عَنْ يَهْوَهَ وَٱبْنِهِ؟‏

^١٠ كَانَ يَهْوَهُ هُوَ ٱلَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُنَجِّيَ بُولُسَ.‏ وَهٰذَا وَاضِحٌ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ فَبَعْدَمَا أَتَى إِشَعْيَا عَلَى ذِكْرِ «ٱلْغِطَاءِ ٱلَّذِي يُغَطِّي جَمِيعَ ٱلشُّعُوبِ»،‏ كَتَبَ:‏ «يَبْتَلِعُ ٱلْمَوْتَ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ وَيَمْسَحُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ يَهْوَهُ ٱلدُّمُوعَ عَنْ كُلِّ ٱلْوُجُوهِ».‏ (‏اش ٢٥:‏٨‏)‏ فَمِثْلَ ٱلْأَبِ ٱلَّذِي يُزِيلُ أَسْبَابَ مُعَانَاةِ أَوْلَادِهِ وَيُجَفِّفُ دُمُوعَهُمْ،‏ يَبْتَهِجُ يَهْوَهُ بِإِبَادَةِ ٱلْمَوْتِ ٱلْمَوْرُوثِ مِنْ آدَمَ.‏ وَلَدَيْهِ مُعَاوِنٌ عَلَى إِتْمَامِ هٰذِهِ ٱلْمُهِمَّةِ.‏ تَقُولُ ١ كُورِنْثُوسُ ١٥:‏٢٢‏:‏ «كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ ٱلْجَمِيعُ،‏ هٰكَذَا أَيْضًا فِي ٱلْمَسِيحِ سَيُحْيَا ٱلْجَمِيعُ».‏ كَمَا أَنَّ بُولُسَ نَفْسَهُ،‏ بَعْدَمَا سَأَلَ:‏ «مَنْ يُنَجِّينِي؟‏»،‏ تَابَعَ قَائِلًا:‏ «اَلشُّكْرُ لِلّٰهِ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ رَبِّنَا!‏».‏ (‏رو ٧:‏٢٥‏)‏ فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ ٱلْمَحَبَّةَ ٱلَّتِي دَفَعَتْ يَهْوَهَ إِلَى خَلْقِ ٱلْجِنْسِ ٱلْبَشَرِيِّ لَمْ تَخْمُدْ بِتَمَرُّدِ آدَمَ وَحَوَّاءَ.‏ وَكَذٰلِكَ يَسُوعُ،‏ ٱلَّذِي كَانَ لَهُ دَوْرٌ فِي خَلْقِ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلْأَوَّلَيْنِ،‏ لَمْ تَبْرُدْ مَشَاعِرُهُ تِجَاهَ نَسْلِهِمَا.‏ (‏ام ٨:‏​٣٠،‏ ٣١‏)‏ وَلٰكِنْ،‏ كَيْفَ كَانَ يَهْوَهُ سَيَمُدُّ حَبْلَ ٱلنَّجَاةِ إِلَى ٱلْعَائِلَةِ ٱلْبَشَرِيَّةِ؟‏

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ عَنْ أَيِّ مَوْتٍ تَتَحَدَّثُ ١ كُورِنْثُوسُ ١٥:‏​٢٦‏،‏ وَمَتَى سَيُبَادُ؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا سَيَفْعَلُ يَسُوعُ وَفْقًا لِلْآيَةِ فِي ١ كُورِنْثُوسَ ١٥:‏٢٨‏؟‏

^١٥ بِحُلُولِ نِهَايَةِ حُكْمِ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلْأَلْفِيِّ،‏ سَيَكُونُ ٱلْبَشَرُ ٱلطَّائِعُونَ قَدْ تَخَلَّصُوا مِنَ ٱلْعَدُوَّيْنِ ٱللَّذَيْنِ أَنْشَأَهُمَا تَمَرُّدُ آدَمَ.‏ يَقُولُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ:‏ «كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ ٱلْجَمِيعُ،‏ هٰكَذَا أَيْضًا فِي ٱلْمَسِيحِ سَيُحْيَا ٱلْجَمِيعُ.‏ وَلٰكِنْ كُلُّ وَاحِدٍ فِي رُتْبَتِهِ:‏ اَلْمَسِيحُ ٱلْبَاكُورَةُ،‏ ثُمَّ ٱلَّذِينَ لِلْمَسِيحِ [شُرَكَاؤُهُ فِي ٱلْحُكْمِ] فِي أَثْنَاءِ حُضُورِهِ.‏ وَبَعْدَ ذٰلِكَ ٱلنِّهَايَةُ،‏ حِينَ يُسَلِّمُ ٱلْمَمْلَكَةَ إِلَى إِلٰهِهِ وَأَبِيهِ،‏ مَتَى أَبَادَ كُلَّ حُكْمٍ وَكُلَّ سُلْطَةٍ وَقُوَّةٍ.‏ فَلَا بُدَّ لَهُ أَنْ يَمْلِكَ إِلَى أَنْ يَضَعَ ٱللّٰهُ كُلَّ ٱلْأَعْدَاءِ تَحْتَ قَدَمَيْهِ.‏ آخِرُ عَدُوٍّ يُبَادُ هُوَ ٱلْمَوْتُ».‏ (‏١ كو ١٥:‏​٢٢-‏٢٦‏)‏ نَعَمْ،‏ سَيُقْضَى أَخِيرًا عَلَى ٱلْمَوْتِ ٱلْمَوْرُوثِ مِنْ آدَمَ،‏ فَيُرْفَعُ إِلَى ٱلْأَبَدِ هٰذَا «ٱلْغِطَاءُ» ٱلَّذِي يُطْبِقُ عَلَى كُلِّ ٱلْعَائِلَةِ ٱلْبَشَرِيَّةِ.‏ —‏ اش ٢٥:‏​٧،‏ ٨‏.‏