٧ لماذا طلب يهوه من حزقيال أن يقسم شعره إلى ثلاثة أقسام ويعمل شيئًا مختلفًا بكل قسم؟‏

^٧ ولماذا طلب يهوه من حزقيال أن يُقسِّم الشعر الذي حلقه إلى ثلاثة أقسام ويعمل شيئًا مختلفًا بكل قسم؟‏ ‏(‏إقرأ حزقيال ٥:‏٧-‏١٢‏.‏)‏ أحرق حزقيال قسمًا من شعره «داخل المدينة» ليُظهر للذين يرونه أن بعض الساكنين في أورشليم سيموتون في المدينة.‏ وقطع بالسيف قسمًا من الشعر «حول المدينة» ليُظهر أن قسمًا آخر من الساكنين سيُقتلون خارج المدينة.‏ ورمى القسم الأخير من شعره في الهواء ليُظهر أن بعض الساكنين سيتفرَّقون بين الأمم،‏ لكن ‹سيفًا سيُطاردهم›.‏ فأينما ذهب هؤلاء الناجون،‏ فلن يعيشوا بسلام.‏

• 

  ‏«أحرِق»‏

  البعض سيموتون في المدينة

• 

  ‏«قطِّع»‏

  البعض سيُقتلون خارج المدينة

• 

  ‏«إرمِ»‏

  البعض سيهربون لكنهم لن يعيشوا بسلام

^١٠ تُظهر كلمة اللّٰه أن معظم الذين يُؤيِّدون الأديان المزيفة سينجون من دمار الهيئات الدينية.‏ لكن هؤلاء الناجين،‏ وكثيرين غيرهم،‏ سيخافون ويبحثون عن مكان آمن يختبئون فيه.‏ (‏زك ١٣:‏٤-‏٦؛‏ رؤ ٦:‏١٥-‏١٧‏)‏ ووضعهم هذا يُذكِّرنا بسكان أورشليم قديمًا.‏ فمثلما رأينا في الفقرة ٧‏،‏ نجا بعضهم من الدمار لكنهم رُموا «في الهواء»،‏ بمعنى أنهم تشتَّتوا بين الأمم.‏ صحيح أنهم نجوا لفترة قصيرة،‏ لكن يهوه ‹سحب سيفًا وطاردهم›.‏ (‏حز ٥:‏٢‏)‏ بطريقة مشابهة،‏ أينما اختبأ هؤلاء الناجون من الهجوم على الدين،‏ فلن يهربوا من سيف يهوه.‏ فهم سيموتون في هرمجدون مع كل الذين يحكم عليهم يسوع بأنهم جداء.‏ —‏ حز ٧:‏٤؛‏ مت ٢٥:‏٣٣،‏ ٤١،‏ ٤٦؛‏ رؤ ١٩:‏١٥،‏ ١٨‏.‏