‏«تكون المدينة في وسطها»‏

٥،‏ ٦ (‏أ)‏ ماذا نعرف عن «المدينة» والمساحة حولها؟‏ (‏ب)‏ إلى أية أشياء لا يمكن أن تُشير المدينة؟‏ أوضح.‏

^٥ إقرأ حزقيال ٤٨:‏١٥‏.‏ ماذا نعرف عن «المدينة» والمساحة حولها؟‏ (‏حز ٤٨:‏١٦-‏١٨‏)‏ قال يهوه لحزقيال:‏ «تُخصِّصون كمِلك للمدينة مساحة .‏ .‏ .‏ تكون لكل بيت إسرائيل».‏ (‏حز ٤٥:‏٦،‏ ٧‏)‏ إذًا،‏ لم تكن المدينة والمساحة حولها جزءًا من «التقدمة المقدسة» التي كانت ‹مفروزة ليهوه›.‏ (‏حز ٤٨:‏٩‏)‏ لنُبقِ هذا التفصيل في بالنا ولنرَ ماذا نتعلم من هذه المدينة.‏

^٦ في البداية،‏ سنجيب عن السؤال:‏ إلامَ تُشير المدينة؟‏ هل تُشير إلى مدينة أورشليم وهيكلها اللذين أُعيد بناؤهما؟‏ كلا؛‏ فالمدينة التي رآها حزقيال لم يكن فيها هيكل.‏ هل تُشير إلى مدينة أخرى في أرض إسرائيل المستردة؟‏ كلا؛‏ فلا الأسرى ولا أولادهم بنوا مدينة بهذه المواصفات.‏ هل تُشير إلى مدينة سماوية؟‏ كلا؛‏ فالمدينة لم تكن مبنية على أرض مفروزة لعبادة يهوه المقدسة،‏ بل على أرض مخصصة «للاستعمال العام»،‏ أي لاستعمال غير مقدَّس.‏ —‏ حز ٤٢:‏٢٠‏.‏

٧ إلى ماذا تُشير المدينة في رؤيا حزقيال؟‏ (‏أُنظر الصورة في بداية الدرس.‏)‏

^٧ إذًا إلى ماذا تُشير المدينة في رؤيا حزقيال؟‏ لقد رأى النبي هذه المدينة في الرؤيا نفسها التي رأى فيها أرض الموعد.‏ (‏حز ٤٠:‏٢؛‏ ٤٥:‏١،‏ ٦‏)‏ وبما أن كلمة اللّٰه تُبيِّن أن هذه الأرض هي أرض روحية،‏ فلا بد أن تكون المدينة أيضًا مدينة روحية.‏ ولكن أي فكرة تنقلها كلمة «مدينة»؟‏ عادةً،‏ توحي هذه الكلمة بتجمُّع سُكَّاني لأشخاص يعيشون معًا ويُشكِّلون مجتمعًا منظَّمًا.‏ والمربَّع عادةً يُشير إلى شيء منظَّم ومتناسق.‏ إذًا يبدو أن هذه المدينة المربَّعة الشكل تُشير إلى مقر إداري منظَّم.‏

٨ ما هي منطقة نفوذ هذه الإدارة،‏ ولماذا نقول ذلك؟‏

^٨ وما هي منطقة نفوذ هذه الإدارة؟‏ حسب رؤيا حزقيال،‏ كانت هذه المدينة تقع ضمن الأرض الروحية.‏ إذًا،‏ تقوم هذه الإدارة بمهامها ضمن الفردوس الروحي الذي يعيش فيه شعب اللّٰه اليوم.‏ ولماذا يُقال إن المدينة موجودة على أرض للاستعمال العام،‏ أي غير المقدَّس؟‏ تُذكِّرنا هذه المعلومة أن المدينة لا تُشير إلى إدارة سماوية،‏ بل إلى إدارة أرضية تعمل لمصلحة كل الذين يعيشون في الفردوس الروحي.‏

ه‍-‏ «المساحة الباقية»‏

هذه المساحة هي «لكل بيت إسرائيل» و «هي لاستعمال المدينة العام،‏ للسكن والرعي».‏

حز ٤٥:‏٦؛‏ ٤٨:‏١٥-‏١٩