زاول داريوس مهامه الادارية،‏ فعيّن ١٢٠ مرزبانا ليخدموا في كل انحاء المملكة،‏ بالاضافة الى تعيينه ثلاثة وزراء كانت لديهم سلطة على المرازبة باعتبارهم مسؤولين عن الاهتمام بمصالح الملك.‏ ويرجح ان الهدف الرئيسي من هذا الترتيب كان يتعلق بتدبير وإدارة الاموال،‏ اذ ان جمع الايرادات والجزية الى الخزائن الملكية كان احد اهم واجبات المرازبة.‏ (‏قارن عز ٤:‏١٣‏.‏)‏ كان دانيال احد هؤلاء الوزراء الثلاثة المعينين،‏ وقد اثبت تفوقه على الوزيرين الآخرين والمرازبة حتى ان داريوس ازمع على تعيينه كبيرا للوزراء.‏ فتواطأ الوزيران الآخران مع المرازبة بسبب الشعور بالحسد كما يتضح،‏ وربما ايضا بسبب الاستياء من استقامة دانيال التي كانت ستقف دون شك عائقا في طريق فسادهم وكسبهم المال بطريقة غير مشروعة،‏ ونصبوا شركا لدانيال تحت ستار القانون.‏ فمثلوا مجتمعين امام الملك وطلبوا منه ان يوقّع على قانون بدا كما لو ان هيئة الرسميين الحكوميين الرفيعي المستوى اجمعت عليه بكاملها (‏غير ان دانيال لم يُذكر)‏.‏ وكان هذا القانون سيمنع طيلة ٣٠ يوما ان تُطلب «طلبة من اله او انسان» غير داريوس.‏ واقتُرح ان يُعاقب منتهك القانون بإلقائه في جب الاسود.‏ لقد اوحى كل ما في هذا المرسوم بأنه سيعزز المركز الجديد لداريوس —‏ الذي كان اجنبيا —‏ كملك على المملكة،‏ وبأنه تعبير عن ولاء وتأييد الرسميين الحكوميين الداعين الى تطبيقه.‏ —‏ دا ٦:‏​١-‏٣،‏ ٦-‏٨‏.‏

تُظهر السجلات التاريخية انه كان يجري تأليه وعبادة ملوك بلاد ما بين النهرين منذ الازمنة القديمة.‏ ويرى معلقون كثيرون ان القيود التي فرضها مرسوم داريوس على تقديم ‹الطلبات› لم تشمل جميع انواع الطلبات،‏ بل تلك التي من طبيعة دينية فقط.‏ ووجود ‹جب للاسود› في بابل ينسجم مع شهادة الكتابات القديمة التي تُظهر انه كثيرا ما امتلك الحكام الشرقيون حظائر للحيوانات الوحشية.‏ تعلق كتب سونسينو للكتاب المقدس (‏دانيال،‏ عزرا ونحميا،‏ ص ٤٩)‏ على هذا الموضوع قائلة:‏ «عُرف الفرس بأنهم ورثوا عن الملوك الاشوريين عادة الاحتفاظ بهذه الحيوانات في الحدائق التي لهم».‏ —‏ تحرير أ.‏ كوهِن،‏ لندن،‏ ١٩٥١.‏