يقول موشور حجري لسنحاريب الاشوري ان «ميتنتي من اشدود» جلب له هدايا نفيسة وقبّل قدميه،‏ ويضيف في ما يتعلق بحزقيا ملك يهوذا (‏٧٤٥-‏٧١٧ ق‌م)‏:‏ «بلداته التي نهبتها،‏ اقتطعتها من بلاده وسلَّمتها الى ميتينتي،‏ ملك اشدود».‏ (‏نصوص الشرق الادنى القديمة،‏ تحرير ج.‏ ب.‏ پريتشارد،‏ ١٩٧٤،‏ ص ٢٨٧،‏ ٢٨٨)‏ ويبدو ان اشدود كانت في حالة ضعف بحلول زمن ارميا (‏بعد ٦٤٧ ق‌م)‏،‏ الامر الذي جعله يتكلم عن «ما تبقى من اشدود».‏ (‏ار ٢٥:‏٢٠‏)‏ ويأتي نبوخذنصر،‏ الذي بدأ حكمه سنة ٦٢٤ ق‌م،‏ على ذكر ملك اشدود كأحد السجناء في البلاط البابلي.‏ —‏ قارن صف ٢:‏٤‏.‏

في نبوة عاموس (‏نحو ٨٠٤ ق‌م)‏ أُنبئ بهزيمة حاكم اشقلون.‏ (‏عا ١:‏٨‏)‏ ويُظهر التاريخ الدنيوي انه في القرن التالي،‏ جعل تغلث فلاسر الثالث الاشوري أسقلونا (‏اشقلون)‏ مدينة تابعة له.‏ وقد تفوه ارميا (‏بعد ٦٤٧ ق‌م)‏ بنبوتين ترتبطان بأشقلون.‏ وفي حين ان ارميا ٤٧:‏​٢-‏٧ ربما شهدت اتماما جزئيا عندما نهب نبوخذنصر المدينة في اوائل حكمه (‏نحو ٦٢٤ ق‌م)‏،‏ فإن النبوة في ارميا ٢٥:‏​١٧-‏٢٠،‏ ٢٨،‏ ٢٩ اشارت بوضوح الى اتمام سيحدث بعد سقوط اورشليم سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ كما انبأت نبوة صفنيا (‏كُتبت قبل ٦٤٨ ق‌م)‏ بخراب آت على اشقلون —‏ مع مدن فلسطية اخرى —‏ يليه في آخر الامر سكن بقية يهوذا في «بيوت اشقلون».‏ (‏صف ٢:‏​٤-‏٧‏)‏ وأخيرا،‏ نحو سنة ٥١٨ ق‌م،‏ اعلن زكريا ان الهلاك سيحل بأشقلون وربط دمارها بالوقت الذي تُدمر فيه صور (‏٣٣٢ ق‌م)‏.‏ —‏ زك ٩:‏​٣-‏٥‏.‏