١٤ (‏أ)‏ باستعمال اي ايضاح يبدأ القسم ٣ من ميخا؟‏ (‏ب)‏ اية متطلَّبات ليهوه فشل شعب اسرائيل في بلوغها؟‏

^١٤ القسم ٣ (‏٦:‏​١–‏٧:‏٢٠‏)‏.‏ يقدَّم الآن في حوارٍ مشهدُ محكمة لافت للنظر.‏ فليهوه «دعوى» مع اسرائيل،‏ وهو يستدعي التلال والجبال عينها شهودًا.‏ (‏٦:‏١‏،‏ ترجمة تفسيرية )‏ ويتحدَّى اسرائيل ان تشهد عليه،‏ ويسرد اعماله البارة التي عملها من اجلهم.‏ وماذا يتطلَّبه يهوه من الانسان؟‏ ليس كثرة الذبائح الحيوانية،‏ بل بالأحرى ‹ان يمارس العدل ويحب اللطف ويكون محتشما في السلوك مع الهه.‏› (‏٦:‏٨‏،‏ ع‌ج‏)‏ وهذا تماما هو الناقص في اسرائيل.‏ فبدلا من الحق واللطف هنالك «موازين الشر،‏» والظلم والكذب والغش.‏ (‏٦:‏١١‏)‏ وبدلا من السلوك مع اللّٰه باحتشام،‏ فإنهم يسلكون بالمشورات الشريرة والعبادة الصنمية لعُمري وأخآ‌ب،‏ اللذين حكما في السامرة.‏

١٦ (‏أ)‏ كيف كانت نبوة ميخا نافعة في زمن حزقيا؟‏ (‏ب)‏ اية تحذيرات قوية تحتويها لهذا الوقت الحاضر؟‏

^١٦ منذ نحو ٧٠٠‏,٢ سنة،‏ كان تنبُّؤ ميخا ‹نافعا للتوبيخ› الى حد بعيد لأن حزقيا ملك يهوذا تجاوب مع رسالته وقاد الامة الى التوبة والاصلاح الديني.‏ (‏ميخا ٣:‏​٩-‏١٢؛‏ ارميا ٢٦:‏​١٨،‏ ١٩‏؛‏ قارنوا ٢ ملوك ١٨:‏​١-‏٤‏.‏)‏ وهذه النبوة الموحى بها نافعة اليوم اكثر ايضا.‏ فاسمعوا يا كل المدَّعين عبادة اللّٰه تحذيرات ميخا الواضحة من الدين الباطل وعبادة الاصنام والكذب والعنف!‏ (‏ميخا ١:‏٢؛‏ ٣:‏١؛‏ ٦:‏١‏)‏ ويؤيد بولس هذه التحذيرات في ١ كورنثوس ٦:‏​٩-‏١١‏،‏ حيث يقول ان المسيحيين الحقيقيين قد اغتسلوا ولا احد ينغمس في ممارسات كهذه يرث ملكوت اللّٰه.‏ وببساطة ووضوح،‏ تذكر ميخا ٦:‏٨ ان مطلب يهوه هو ان يسلك الانسان معه بعدل ولطف واحتشام.‏