‏«انتظروني»‏

‏«لذلك فانتظروني يقول (‏يهوه)‏.‏» —‏ صفنيا ٣:‏٨‏.‏

١ ايّ تحذير اعطاه النبي صفنيا،‏ وما هي اهمية ذلك للناس العائشين اليوم؟‏

‏«قريب يوم (‏يهوه)‏ العظيم.‏» اطلق النبي صفنيا هذه الصرخة التحذيرية في اواسط القرن السابع قبل الميلاد.‏ (‏صفنيا ١:‏١٤‏)‏ وقد تمَّت النبوة بعد اقل من ٤٠ او ٥٠ سنة حين اتى يوم تنفيذ احكام يهوه على اورشليم وعلى الامم التي تحدَّت سلطان يهوه بإساءة معاملة شعبه.‏ ولماذا ذلك مهم للناس العائشين في نهاية القرن الـ‍ ٢٠؟‏ نحن نعيش في وقت يقترب فيه بسرعة «يوم (‏يهوه)‏ العظيم» الاخير.‏ وكما في زمن صفنيا،‏ يوشك «حموّ غضب» يهوه ان ينفجر على النظير العصري لأورشليم —‏ العالم المسيحي —‏ وعلى جميع الامم التي تسيء معاملة شعب يهوه وتتحدّى سلطانه الكوني.‏ —‏ صفنيا ١:‏٤؛‏ ٢:‏٤،‏ ٨،‏ ١٢،‏ ١٣؛‏ ٣:‏٨؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

صفنيا —‏ شاهد شجاع

٢،‏ ٣ (‏أ)‏ ماذا نعرف عن صفنيا،‏ وماذا يدل على انه كان شاهدا شجاعا ليهوه؟‏ (‏ب)‏ اية وقائع تمكِّننا من تحديد الزمان والمكان اللذين تنبأ فيهما صفنيا؟‏

^٢ هنالك معلومات قليلة عن النبي صفنيا،‏ الذي يعني اسمه (‏بالعبرانية،‏ صفَنياه‏)‏ «يهوه قد ستر (‏كَنَزَ)‏.‏» ولكن،‏ بالتباين مع الانبياء الآخرين،‏ زوَّد صفنيا سلسلة نسبه حتى الجيل الرابع،‏ رجوعا الى «حزقيا.‏» (‏صفنيا ١:‏١‏؛‏ قارنوا اشعياء ١:‏١؛‏ ارميا ١:‏١؛‏ حزقيال ١:‏٣‏.‏)‏ ولأن هذا غير عادي يقول معظم المعلِّقين ان جدّ جدّه هو الملك الامين حزقيا.‏ وإذا كان الامر كذلك،‏ فعندئذ يكون صفنيا من السلالة الملكية،‏ وهذا يزيد اهمية ادانته القاسية لرؤساء يهوذا ويظهر انه كان شاهدا ونبيا ليهوه شجاعا.‏ ومعرفته الدقيقة لطپوغرافية اورشليم ولما كان يجري في البلاط الملكي تقترح انه ربما نادى بأحكام يهوه في العاصمة نفسها.‏ —‏ انظروا صفنيا ١:‏٨-‏١١‏،‏ حواشي ع‌ج‏.‏

^٣ ومن الجدير بالملاحظة انه،‏ في حين نادى صفنيا بالاحكام الالهية على «رؤساء» يهوذا المدنيين (‏النبلاء،‏ او رؤساء الاسباط)‏ و«بني الملك،‏» لم يذكر قط الملك نفسه في نقده.‏a (‏صفنيا ١:‏٨؛‏ ٣:‏٣‏)‏ ويقترح ذلك ان الملك الفتى يوشيا كان قد اظهر ميلا الى العبادة النقية،‏ مع انه،‏ نظرا الى الوضع الذي شجبه صفنيا،‏ لم يكن بعدُ على ما يتضح قد بدأ اصلاحه الديني.‏ ويقترح كل ذلك ان صفنيا تنبأ في يهوذا خلال السنوات الباكرة ليوشيا،‏ الذي ملك من سنة ٦٥٩ الى سنة ٦٢٩ ق‌م.‏ وتنبؤ صفنيا المؤثر زاد دون شك ادراك يوشيا الشاب للصنمية،‏ العنف،‏ والفساد،‏ التي كانت سائدة في يهوذا في ذلك الوقت،‏ وشجَّع على حملته اللاحقة ضد الصنمية.‏ —‏ ٢ أخبار الايام ٣٤:‏١-‏٣‏.‏

اسباب لحموّ غضب يهوه

٤ بأية كلمات عبَّر يهوه عن غضبه على يهوذا وأورشليم؟‏

^٤ كانت لدى يهوه اسباب وجيهة ليغضب على قادة وسكان يهوذا وعاصمتها اورشليم.‏ ذكر بواسطة نبيِّه صفنيا:‏ «أمدّ يدي على يهوذا وعلى كل سكان اورشليم وأقطع من هذا المكان بقية البعل اسم الكماريم مع الكهنة والساجدين على السطوح لجند السماء والساجدين الحالفين (‏بيهوه)‏ والحالفين بملكوم.‏» —‏ صفنيا ١:‏٤،‏ ٥‏.‏

٥،‏ ٦ (‏أ)‏ ماذا كان الوضع الديني في يهوذا في زمن صفنيا؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت حالة قادة يهوذا المدنيين وأتباعهم؟‏

^٥ كانت يهوذا ملوَّثة بشعائر الخصب الشائنة لعبادة البعل،‏ التنجيم الابليسي،‏ وعبادة الاله الوثني ملكوم.‏ وإذا كان ملكوم هو مولك نفسه،‏ كما يقترح البعض،‏ فعندئذ تكون عبادة يهوذا الباطلة قد شملت الممارسة البغيضة لتقديم الاولاد ذبيحة.‏ وممارسات دينية كهذه كانت رجسة في عيني يهوه.‏ (‏١ ملوك ١١:‏٥،‏ ٧؛‏ ١٤:‏٢٣،‏ ٢٤؛‏ ٢ ملوك ١٧:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وقد زادوا من غضبه عليهم لأن عبَدة الاصنام هؤلاء كانوا لا يزالون يحلفون باسم يهوه.‏ ولم يكن ليحتمل بعد الآن نجاسة دينية كهذه وكان سيهلك عبَدة الاصنام والكهنة المرتدّين على السواء.‏

^٦ وعلاوة على ذلك،‏ كان قادة يهوذا المدنيون فاسدين.‏ ورؤساؤها كانوا ‹كأسود زائرة› ضارية،‏ وقضاتها مثل «ذئاب» شرهة.‏ (‏صفنيا ٣:‏٣‏)‏ وكان أتباعهم متَّهمين بأنهم «يملأون بيت سيدهم ظلما وغشا.‏» (‏صفنيا ١:‏٩‏)‏ وكانت المادية متفشِّية.‏ وقد استغل كثيرون الوضع لتجميع ثروة.‏ —‏ صفنيا ١:‏١٣‏.‏

شكوك في يوم يهوه

٧ قبل كم من الوقت من «يوم (‏يهوه)‏ العظيم» تنبأ صفنيا،‏ وماذا كانت الحالة الروحية لكثيرين من اليهود؟‏

^٧ كما رأينا سابقا،‏ ان الوضع الديني السائد في زمن صفنيا والذي كان يهدِّد بكارثة يدل على انه انجز عمله كشاهد ونبي قبل ان يبدأ الملك يوشيا حملته ضد الصنمية نحو سنة ٦٤٨ ق‌م.‏ (‏٢ أخبار الايام ٣٤:‏٤،‏ ٥‏)‏ فمن المرجح ان صفنيا تنبأ قبل ٤٠ سنة على الاقل من اتيان «يوم (‏يهوه)‏ العظيم» على مملكة يهوذا.‏ وفي هذه الفترة اضمر يهود كثيرون الشكوك و‹ارتدّوا› عن خدمة يهوه،‏ وصاروا لامبالين.‏ ويتحدث صفنيا عن اولئك الذين «لم يطلبوا الرب ولا سألوا عنه.‏» (‏صفنيا ١:‏٦‏)‏ ومن الواضح ان الافراد في يهوذا كانوا عديمي الاكتراث،‏ غير مهتمين باللّٰه.‏

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ لماذا كان يهوه سيفتقد «الرجال الجامدين على درديِّهم»؟‏ (‏ب)‏ بأية طريقتين كان يهوه سيعاقب سكان يهوذا وقادتها المدنيين والدينيين؟‏

^٨ اعلن يهوه قصده ان يفتقد الذين يدَّعون انهم شعبه.‏ وبين الذين يدَّعون انهم عبَّاده،‏ كان سيطلب الذين يخفون في قلوبهم الشكوك في مقدرته او عزمه على التدخل في شؤون البشر.‏ ذكر:‏ «يكون في ذلك الوقت أني افتش اورشليم بالسرج وأعاقب الرجال الجامدين على درديِّهم القائلين في قلوبهم إن الرب لا يحسن ولا يسيء.‏» (‏صفنيا ١:‏١٢‏)‏ وعبارة «الرجال الجامدين على درديِّهم» (‏اشارة الى صنع الخمر)‏ تشير الى الذين كانوا ينعمون بالاستقرار،‏ كدرديّ في قعر خابية،‏ والذين لا يريدون ان يزعجهم ايّ اعلان للتدخل الالهي الوشيك في شؤون الجنس البشري.‏

^٩ كان يهوه سيعاقب سكان يهوذا وأورشليم وكهنتهم الذين خلطوا عبادته بالوثنية.‏ وإذا كانوا يشعرون بالامن،‏ كما لو انهم في ستر الليل داخل اسوار اورشليم،‏ فسيبحث عنهم كما بسرج ساطعة تنفذ الى الظلمة الروحية التي كانوا يحتمون بها.‏ وكان سيزعزع لامبالاتهم الدينية،‏ اولا برسائل تحتوي على احكام مرعبة،‏ ثم بتنفيذ هذه الاحكام.‏

‏«قريب يوم (‏يهوه)‏ العظيم»‏

١٠ كيف وصف صفنيا «يوم (‏يهوه)‏ العظيم»؟‏

^١٠ اوحى يهوه الى صفنيا بأن ينادي:‏ «قريب يوم (‏يهوه)‏ العظيم قريب وسريع جدا.‏ صوت يوم (‏يهوه مُرّ)‏.‏» (‏صفنيا ١:‏١٤‏)‏ حقا،‏ كانت تكمن ايام مرّة امام كل شخص —‏ الكهنة،‏ الرؤساء،‏ والشعب —‏ يرفض الاصغاء الى التحذير والعودة الى العبادة النقية.‏ وتتابع النبوة واصفة يوم تنفيذ الدينونة هذا:‏ «ذلك اليوم يوم سخط يوم ضيق وشدة يوم خراب ودمار يوم ظلام وقتام يوم سحاب وضباب يوم بوق وهتاف على المدن المحصَّنة وعلى الشرف الرفيعة.‏» —‏ صفنيا ١:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ اية رسالة دينونة أُعلنت على اورشليم؟‏ (‏ب)‏ هل كان الازدهار المادي سينقذ اليهود؟‏

^١١ بعد عقود قليلة كانت جيوش بابل ستجتاح يهوذا.‏ ولم تكن اورشليم لتنجو.‏ وكان سيُدمَّر القسم السكني والقسم التجاري.‏ «يكون في ذلك اليوم يقول الرب صوت صراخ من باب السمك وولولة من القسم الثاني وكسر عظيم من الآكام.‏ ولولوا يا سكان مكتيش [قسم من اورشليم] لأن كل شعب كنعان باد.‏ انقطع كل الحاملين الفضة.‏» —‏ صفنيا ١:‏١٠،‏ ١١‏،‏ حاشية ع‌ج‏.‏

^١٢ اذ رفض يهود كثيرون ان يصدِّقوا ان يوم يهوه قريب،‏ انهمكوا الى حد بعيد في مشاريع تجارية مربحة.‏ ولكنَّ يهوه،‏ بواسطة نبيِّه الامين صفنيا،‏ انبأ بأن ثروتهم كانت ستصير «غنيمة وبيوتهم خرابا.‏» ولم يكونوا ليشربوا الخمر التي انتجوها،‏ و «لا فضتهم ولا ذهبهم [كان] يستطيع انقاذهم في يوم غضب الرب.‏» —‏ صفنيا ١:‏١٣،‏ ١٨‏.‏

ادانة امم اخرى

١٣ اية رسالة دينونة اعلنها صفنيا على موآب،‏ عمون،‏ وأشور؟‏

^١٣ وعبَّر يهوه ايضا بواسطة نبيِّه صفنيا عن غضبه على الامم التي اساءت معاملة شعبه.‏ اعلن:‏ «قد سمعت تعيير موآب وتجاديف بني عمون التي بها عيَّروا شعبي وتعظَّموا على تخمهم.‏ فلذلك حي انا يقول (‏يهوه)‏ الجنود اله اسرائيل إن موآب تكون كسدوم وبنو عمون كعمورة مِلْك القَرِيص وحفرة ملح وخرابا الى الابد.‏ .‏ .‏ .‏ ويمدّ يده على الشمال ويبيد اشور ويجعل نينوى خرابا يابسة كالقفر.‏» —‏ صفنيا ٢:‏٨،‏ ٩،‏ ١٣‏.‏

١٤ ايّ دليل هنالك على ان الامم الاجنبية ‹تعظَّمت› على الاسرائيليين وإلههم،‏ يهوه؟‏

^١٤ كان موآب وعمون عدوَّي اسرائيل منذ زمن طويل.‏ (‏قارنوا قضاة ٣:‏١٢-‏١٤‏.‏)‏ ويحمل الحجر الموآبي،‏ في متحف اللوڤر في پاريس،‏ نقشا يحتوي على نص متبجِّح كتبه الملك الموآبي ميشع.‏ وهو يروي بتفاخر استيلاءه على عدة مدن اسرائيلية بمساعدة الهه كموش.‏ (‏٢ ملوك ١:‏١‏)‏ وتحدَّث ارميا،‏ من معاصري صفنيا،‏ عن احتلال العمونيين مقاطعة جاد الاسرائيلية باسم الههم ملكوم.‏ (‏ارميا ٤٩:‏١‏،‏ ع‌ج‏)‏ أما بالنسبة الى اشور،‏ فقد حاصر الملك شلمنأسر الخامس السامرة واستولى عليها قبل نحو قرن من ايام صفنيا.‏ (‏٢ ملوك ١٧:‏١-‏٦‏)‏ وبعد فترة قصيرة هاجم الملك سنحاريب يهوذا،‏ واستولى على العديد من مدنها المحصَّنة،‏ حتى انه هدَّد اورشليم.‏ (‏اشعياء ٣٦:‏١،‏ ٢‏)‏ وقد تعظَّم فعلا الناطق بلسان ملك اشور على يهوه عندما طلب من اورشليم الاستسلام.‏ —‏ اشعياء ٣٦:‏٤-‏٢٠‏.‏

١٥ كيف كان يهوه سيذلّ آلهة الامم التي تعظَّمت على شعبه؟‏

^١٥ يذكر المزمور ٨٣ عددا من الامم،‏ بما فيها موآب،‏ عمون،‏ وأشور،‏ التي تعظَّمت على اسرائيل وذكرت بتفاخر:‏ «هلمَّ نُبِدهم من بين الشعوب ولا يُذكر اسم اسرائيل بعد.‏» (‏مزمور ٨٣:‏٤‏)‏ وأعلن النبي صفنيا بشجاعة ان يهوه الجنود سيذلّ جميع هذه الامم المتشامخة وآلهتها.‏ «هذا لهم عوض تكبُّرهم لأنهم عيَّروا وتعظَّموا على شعب (‏يهوه)‏ الجنود.‏ الرب مخيف اليهم لأنه يهزل جميع آلهة الارض فسيسجد له الناس كل واحد من مكانه كل جزائر الامم.‏» —‏ صفنيا ٢:‏١٠،‏ ١١‏.‏

‏‹انتظروا›‏

١٦ (‏أ)‏ لمَن كان اقتراب يوم يهوه مصدر فرح،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ ايّ امر مثير أُعطي لهذه البقية الامينة؟‏

^١٦ في حين ان النعاس الروحي،‏ الشك،‏ الصنمية،‏ الفساد،‏ والمادية كانت سائدة بين قادة يهوذا وأورشليم وكثيرين من سكانهما،‏ اصغى كما يظهر بعض اليهود الامناء الى نبوات صفنيا التحذيرية.‏ فكانت تحزنهم الممارسات البغيضة لرؤساء يهوذا،‏ قضاتها،‏ وكهنتها.‏ وكانت اعلانات صفنيا مصدر تعزية لأولئك الاولياء.‏ وبدلا من ان يكون اقتراب يوم يهوه سببا للكرب،‏ كان مصدر فرح لهم لأنه كان سيضع حدًّا لمثل هذه الممارسات الكريهة.‏ وقد اصغت هذه البقية الامينة الى امر يهوه المثير:‏ «لذلك فانتظروني يقول الرب الى يوم اقوم الى السلب لأن حكمي هو بجمع الامم وحشر الممالك لأصبّ عليهم سخطي كل حموّ غضبي.‏» —‏ صفنيا ٣:‏٨‏.‏

١٧ متى وكيف ابتدأت رسائل الدينونة التي اعلنها صفنيا تتمّ في الامم؟‏

^١٧ ان الذين اصغوا الى ذلك التحذير لم يفاجأوا.‏ وعاش كثيرون ليروا اتمام نبوة صفنيا.‏ وفي سنة ٦٣٢ ق‌م استولى اتحاد مؤلف من البابليين،‏ الماديِّين،‏ وحشود من الشمال،‏ على الارجح السكيثيين،‏ على نينوى ودمَّرها.‏ يروي المؤرخ ويل ديورانت:‏ «قام جيش من البابليين بقيادة نبوبولاسَّر وبالتحالف مع جيش من الماديِّين بقيادة سياخار وحشد من السكيثيين من القوقاز،‏ بالاستيلاء على القلاع الشمالية بسهولة وسرعة مذهلتَين.‏ .‏ .‏ .‏ في ضربة واحدة اختفت اشور من التاريخ.‏» وهذا تماما ما تنبأ به صفنيا.‏ —‏ صفنيا ٢:‏١٣-‏١٥‏.‏

١٨ (‏أ)‏ كيف نُفِّذ الحكم الالهي في اورشليم،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ كيف تمَّت نبوة صفنيا المتعلقة بموآب وعمون؟‏

^١٨ عاش ايضا يهود كثيرون ممن انتظروا يهوه ليروا احكامه تُنفَّذ في يهوذا وأورشليم.‏ وفي ما يتعلق بأورشليم تنبأ صفنيا:‏ «ويل للمتمردة المنجسة المدينة الجائرة.‏ لم تسمع الصوت.‏ لم تقبل التأديب.‏ لم تتَّكل على (‏يهوه)‏.‏ لم تتقرَّب الى الهها.‏» (‏صفنيا ٣:‏١،‏ ٢‏)‏ وبسبب عدم امانتها،‏ حاصر البابليون اورشليم مرتين وأخيرا استولوا عليها ودمَّروها سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ (‏٢ أخبار الايام ٣٦:‏٥،‏ ٦،‏ ١١-‏٢١‏)‏ أما بالنسبة الى موآب وعمون،‏ بحسب المؤرخ اليهودي يوسيفوس،‏ فقد شنَّ البابليون حربا عليهما في السنة الخامسة بعد سقوط اورشليم وانتصروا عليهما.‏ وبعد ذلك غابتا عن الوجود كما ذكرت النبوة.‏

١٩،‏ ٢٠ (‏أ)‏ كيف كافأ يهوه الذين انتظروه؟‏ (‏ب)‏ لماذا تهمّنا هذه الحوادث،‏ وفيمَ سنتأمل في المقالة التالية؟‏

^١٩ كان اتمام هذه التفاصيل وغيرها من نبوة صفنيا اختبارا مقويا لايمان اليهود وغير اليهود الذين انتظروا يهوه.‏ وبين الذين نجوا من الدمار الذي اصاب يهوذا وأورشليم كان ارميا،‏ عبد ملك الكوشي،‏ وبيت يوناداب،‏ الركابيون.‏ (‏ارميا ٣٥:‏١٨،‏ ١٩؛‏ ٣٩:‏١١،‏ ١٢،‏ ١٦-‏١٨‏)‏ واليهود الامناء الذين في السبي وذريتهم،‏ الذين استمروا في انتظار يهوه،‏ صاروا جزءا من البقية السعيدة التي تحرَّرت من بابل سنة ٥٣٧ ق‌م ورجعت الى يهوذا لإعادة تأسيس العبادة النقية.‏ —‏ عزرا ٢:‏١؛‏ صفنيا ٣:‏١٤،‏ ١٥،‏ ٢٠‏.‏

^٢٠ فماذا يعني كل ذلك لوقتنا؟‏ ان الوضع في ايام صفنيا يماثل بطرائق عديدة الامور البغيضة التي تحدث اليوم في العالم المسيحي.‏ وعلاوة على ذلك،‏ تشبه مواقف اليهود المختلفة في تلك الاوقات المواقف التي يمكن ان توجد اليوم،‏ حتى بين شعب يهوه احيانا.‏ وهذه هي الامور التي سنتأمل فيها في المقالة التالية.‏

‏[الحاشية]‏

على سبيل المراجعة

◻ ماذا كان الوضع الديني في يهوذا في ايام صفنيا؟‏

◻ اية احوال كانت سائدة بين القادة المدنيين،‏ وماذا كان موقف كثيرين من الشعب؟‏

◻ كيف تعظَّمت الامم على شعب يهوه؟‏

◻ ايّ تحذير اعطاه صفنيا ليهوذا والامم الاخرى؟‏

◻ كيف كوفئ اولئك الذين انتظروا يهوه؟‏

‏[الصورة في الصفحة ٩]‏

يؤكِّد الحجر الموآبي ان ملك موآب ميشع تلفَّظ بكلمات تعيير على اسرائيل القديمة

‏[مصدر الصورة]‏

Moabite Stone: Musée du Louvre,‎ Paris

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

يخبر هذا اللوح المسماري للتاريخ البابلي بتدمير نينوى على ايدي اتحاد من الجيوش،‏ مما يدعم نبوة صفنيا

‏[مصدر الصورة]‏

Cuneiform tablet: Courtesy of The British Museum