لماذا عرض القادة الدينيون اليهود ٣٠ قطعة من الفضة فقط مقابل خيانة يسوع؟‏

كان الثمن الذي عُرض على يهوذا ثلاثين قطعة من الفضة (‏٦٦ دولارا اذا كانت شواقل)‏.‏ (‏مت ٢٦:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ ويبدو ان القادة الدينيين حددوا هذا المبلغ لإظهار احتقارهم ليسوع،‏ معتبرينه زهيد القيمة.‏ فبحسب الخروج ٢١:‏٣٢ كان ثمن العبد ٣٠ شاقلا.‏ فضلا عن ذلك،‏ دُفع لزكريا لقاء عمله كراع للشعب ‹ثلاثون قطعة من الفضة›.‏ وقد ازدرى يهوه هذا المبلغ الزهيد معتبرا ان الاجرة التي أُعطيت لزكريا تمثل قيمة اللّٰه نفسه في نظر اليهود غير الامناء.‏ (‏زك ١١:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ اذا،‏ حين عرض القادة الدينيون ٣٠ قطعة من الفضة فقط مقابل تسليم يسوع،‏ حاولوا ان يظهروا انه عديم القيمة.‏ لكنهم في الوقت نفسه تمموا زكريا ١١:‏١٢‏،‏ معتبرين يهوه قليل القيمة بتقديمهم هذا العرض المتعلق بالممثل الذي ارسله ليرعى اسرائيل.‏ ويهوذا الفاسد «وافق [على الثمن] وأخذ يطلب فرصة ملائمة ليسلم [يسوع] اليهم بمعزل عن الجمع».‏ —‏ لو ٢٢:‏٦‏.‏

ثمة سؤال آخر مرتبط بموته وهو:‏ مَن اشترى بـ‍ ٣٠ قطعة من الفضة الحقل الذي احتوى قبرا؟‏ بحسب متى ٢٧:‏​٦،‏ ٧‏،‏ اتخذ كبار الكهنة قرارا انه لا يمكن وضع المال في الخزانة المقدسة،‏ لذلك قاموا هم باستخدامه لشراء الحقل.‏ اما الرواية في الاعمال ١:‏​١٨،‏ ١٩ فتقول عن يهوذا:‏ «فإن هذا اشترى حقلا من اجرة الاثم».‏ والجواب على ما يبدو هو ان الكهنة هم الذين اشتروا الحقل،‏ ولكن بما ان يهوذا قدم المال،‏ يمكن ان يُنسب اليه شراؤه.‏ يوضح الدكتور أ.‏ ادرشايم:‏ «لم يكن يحل وضع المال المكتسب بطريقة غير شرعية في خزانة الهيكل لشراء امور مقدسة.‏ وفي حالات كهذه،‏ كانت الشريعة اليهودية تشترط ان يُعاد المال الى من تبرع به،‏ وإذا اصر على تقديمه فكان يجب حثه ان ينفقه على امر يستفيد منه الناس عموما.‏ .‏ .‏ .‏ وبحسب القانون يُعتبر ان المال لا يزال ملكا ليهوذا وأنه هو من خصصه لشراء ‹حقل الخزاف› المعروف».‏ (‏حياة وأوقات يسوع المسيا،‏ ١٩٠٦،‏ المجلد ٢،‏ ص ٥٧٥)‏ وقد تمم شراء هذا الحقل النبوة في زكريا ١١:‏١٣‏.‏