وقت امتحان وغربلة

‏«ويأتي بغتة الى هيكله (‏الرب الحقيقي)‏ الذي تطلبونه و (‏رسول)‏ العهد.‏ .‏ .‏ فيجلس ممحصا ومنقيا.‏» —‏ ملاخي ٣:‏١ و ٣‏.‏

٣ ماذا شملت عملية التمحيص القديمة؟‏

^٣ ولكن،‏ اولا،‏ لماذا يعرّض يهوه شعبه للامتحان والغربلة؟‏ بصفته «ممتحن القلوب» قصد ان يمحص شعبه المنظم.‏ (‏امثال ١٧:‏٣،‏ مزمور ٦٦:‏١٠‏)‏ وفي ازمنة الكتاب المقدس شملت عملية التمحيص إحماء المعدن الى درجة الانصهار ومن ثم كشط الشوائب او الخَبَث.‏ نقرأ:‏ «يراقب الممحص العملية،‏ إما واقفا او جالسا،‏ بأكثر جدية،‏ حتى.‏ .‏ .‏ يصير للمعدن [السائل] مظهر مرآة في غاية الصقل،‏ عاكسا كل شيء حوله.‏ وحتى الممحص،‏ اذ يتطلع الى كتلة المعدن،‏ قد يرى نفسه كما في مرآة،‏ وهكذا يتمكن من اصدار حكم صحيح جدا في ما يتعلق بنقاوة المعدن.‏ فاذا كان راضيا تُسحب النار ويُبعد المعدن عن الفرن.‏ أما إن لم يُعتبر نقيا فيضاف مزيد من الرصاص وتتكرر العملية.‏» (‏«دائرة معارف مطبوعات الكتاب المقدس اللاهوتية والكنسية،‏» بواسطة ج.‏ مكلنتوك و ج.‏ سترونغ)‏ فكان مثل هذا الذهب الممحص او الفضة الممحصة اكثر قيمة.‏ —‏ قارنوا رؤيا ٣:‏١٨‏.‏

٤ لماذا يسمح اللّٰه بالامتحان والغربلة بين شعبه؟‏

^٤ يسمح يهوه بالامتحان والغربلة لتمحيص او تطهير شعبه،‏ مساعدا اياهم ان يعكسوا صورته بأكثر دقة.‏ (‏افسس ٥:‏١‏)‏ ففي عملية التمحيص يَكشِط الخَبَث بازالة التعاليم والممارسات النجسة.‏ (‏اشعياء ١:‏٢٥‏)‏ ويغربل ايضا من بين شعبه اولئك الذين يرفضون ان يذعنوا لعملية التمحيص والذين ‹يسببون العثرات وفاعلي الاثم.‏› وهذا يمهد الطريق لكي يضيء «بنو الملكوت،‏» الاسرائيليون الروحيون،‏ باشراق بحيث يكون ممكنا ايضا ان يتجمع صف ارضي ويلتصق بهم كهيئة للنجاة.‏ —‏ متى ١٣:‏٣٨،‏ ٤١،‏ ٤٣،‏ فيلبي ٢:‏١٥‏.‏