٣ ماذا يشير الى ان نبوة ملاخي كُتبت بعد ٤٤٣ ق‌م؟‏

^٣ متى كُتبت النبوة؟‏ لقد كان ذلك اثناء ولاية احد الولاة،‏ مما يضعها في زمن ردّ اورشليم بعد خراب يهوذا ٧٠ سنة.‏ (‏ملاخي ١:‏٨‏)‏ ولكن اي والٍ؟‏ بما ان خدمة الهيكل مذكورة ولكن دون الاشارة الى بناء الهيكل،‏ لا بد ان يكون ذلك بعد زمن الوالي زربابل،‏ الذي أُكمل الهيكل في عهده.‏ وهنالك غيره والٍ واحد فقط من هذه الفترة مذكور في الاسفار المقدسة،‏ وهو نحميا.‏ فهل توافق النبوة زمنَ نحميا؟‏ لا يُذكر شيء في ملاخي بخصوص اعادة بناء اورشليم وسورها،‏ مما يُقصي الجزء الباكر من ولاية نحميا.‏ ولكن يُقال الكثير عن اساءات صف الكهنوت،‏ مما يربط ملاخي بالوضع الذي كان قائما عندما اتى نحميا مرة ثانية الى اورشليم،‏ بعد ان استدعاه ارتحشستا الى بابل في سنة ٤٤٣ ق‌م،‏ السنة الـ‍ ٣٢ لحكم الملك.‏ (‏ملاخي ٢:‏١؛‏ نحميا ١٣:‏٦‏)‏ وتشير مقاطع مماثلة في ملاخي ونحميا الى ان النبوة تنطبق على هذا الوقت عينه.‏ —‏ ملاخي ٢:‏​٤-‏٨،‏ ١١،‏ ١٢ —‏ نحميا ١٣:‏​١١،‏ ١٥،‏ ٢٣-‏٢٦؛‏ ملاخي ٣:‏​٨-‏١٠ —‏ نحميا ١٣:‏​١٠-‏١٢‏.‏

٨ كيف نجَّس الكهنة مائدة يهوه،‏ ولماذا ستأتي عليهم لعنة؟‏

^٨ والآن يخاطب يهوه مباشرة ‹الكهنة المحتقرين اسمه.‏› واذ يحاولون تبرير انفسهم،‏ يشير يهوه الى ذبائحهم العمياء والعرجاء والسقيمة،‏ ويسأل،‏ هل يقبل حتى الوالي مثل هذه التقدمات؟‏ فيهوه ليست له مسرَّة بها.‏ واسمه يجب ان يرفَّع بين الامم،‏ ولكن هؤلاء ينجسونه بالقول:‏ «ان مائدة (‏يهوه)‏ تنجَّست.‏» وستأتي عليهم لعنة لأنهم يتملَّصون بمكر من نذورهم بتقديم ذبائح عديمة القيمة.‏ «لأني انا ملك عظيم قال (‏يهوه)‏ الجنود واسمي مهيب بين الامم.‏» —‏ ١:‏​٦،‏ ١٢،‏ ١٤‏.‏