^٢ وبعد ان استجاب يوحنا باحتشام،‏ وصعد يسوع من الماء،‏ «اذا السموات قد انفتحت له فرأى روح اللّٰه نازلا مثل حمامة.‏» واكثر من ذلك،‏ كان هنالك «صوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي (‏قبلته)‏.‏» (‏متى ٣:‏١٦ و ١٧،‏ مرقس ١:‏١١‏)‏ فيا له من تصريح!‏ اننا نتمتع جميعا بأن نسرّ شخصا نحترمه.‏ (‏اعمال ٦:‏٣-‏٦،‏ ١٦:‏١ و ٢،‏ فيلبي ٢:‏١٩-‏٢٢،‏ متى ٢٥:‏٢١‏)‏ تصوروا،‏ اذاً،‏ كيف تشعرون اذا اعلن اللّٰه الكلي القدرة،‏ ‹لقد (‏قبلتكم)‏!‏›‏

ماذا عنت كلماته؟‏

٤ (‏أ)‏ ما هو معنى الكلمة اليونانية المنقولة الى «(‏قبِل)‏» في اعلان اللّٰه؟‏ (‏ب)‏ لماذا الاستعمال في هذه الحالة ذو اهمية خصوصية؟‏

^٤ ان سجلات الاناجيل لكلمة اللّٰه «(‏قبلت)‏ [يسوع]» تستخدم الفعل اليوناني «افدوكيو.‏» (‏متى ٣:‏١٧،‏ مرقس ١:‏١١،‏ لوقا ٣:‏٢٢‏)‏ ويعني «ان يكون مسرورا جدا،‏ ينظر برضى،‏ يبتهج ب‍،‏» وصيغة الاسم لها معنى «المشيئة الصالحة،‏ المسرَّة الصالحة،‏ الرضى،‏ التمني،‏ الرغبة.‏» و «افدوكيو» لا تقتصر على القبول الالهي.‏ مثلا،‏ ان المسيحيين في مكدونية «(‏سُرّوا)‏» بأن يشتركوا مع الآخرين ماليا.‏ (‏رومية ١٠:‏١،‏ ١٥:‏٢٦،‏ ٢ كورنثوس ٥:‏٨؛‏ ١ تسالونيكي ٢:‏٨؛‏ ٣:‏١‏)‏ ومع ذلك فان القبول الذي ناله يسوع عبَّر عنه اللّٰه لا الناس.‏ وهذا التعبير يُستخدم بالاشارة الى يسوع بعد اعتماده فقط.‏ (‏متى ١٧:‏٥؛‏ ٢ بطرس ١:‏١٧‏)‏ ومن الممتع ان لوقا ٢:‏٥٢ تستخدم كلمة مختلفة —‏ «خَريس» —‏ في التحدث عن يسوع كحدث غير معتمد نال «(‏رضى)‏» من اللّٰه والناس.‏