تسوية الخلافات الخطيرة

‏«وإن اخطأ اليك اخوك فاذهب وعاتبه بينك وبينه وحدكما.‏ إن سمع منك فقد ربحت اخاك.‏ وإن لم يسمع فخُذ معك ايضا واحدا او اثنين لكي تقوم كل كلمة على فم شاهدين او ثلاثة.‏ وإن لم يسمع منهم فقل (‏للجماعة‏)‏‏.‏ وإن لم يسمع من (‏الجماعة‏)‏ فليكن عندك كالوثنيّ والعشّار.‏»‏ —‏ متى ١٨:‏١٥-‏١٧‏.‏

ماذا اذا واجه يهودي (‏او لاحقا،‏ مسيحي)‏ مشاكل خطيرة مع رفيق عابد ليهوه؟‏ كان على الشخص الذي ظنَّ انه أُخطئ اليه ان يأخذ المبادرة.‏ وكان يجب ان يناقش الامور مع المسيء سرا.‏ وبعدم محاولة جمع الدعم لجانبه من القضية،‏ من المؤكد ان احتمال ربحه اخاه سيكون اكبر،‏ وخصوصا اذا كان هنالك مجرد سوء تفاهم يمكن ازالته بسرعة.‏ وستُسوّى كل الامور بشكل اسهل اذا كان اولئك المشمولون مباشرة وحدهم على عِلم بالقضية.‏

ان امكانية فصل الخاطئ غير التائب تُظهر ان متى ١٨:‏١٥-‏١٧ لا تتعلق بالخلافات الثانوية.‏ فيسوع كان يشير الى الاساءات الخطيرة،‏ ولكن من النوع الذي قد يُسوّى بين الفردين المعنيَّين فقط.‏ على سبيل المثال،‏ قد تكون الاساءة افتراء يؤثِّر بشكل خطير في سمعة الضحية.‏ او قد تتعلق بالقضايا المالية،‏ لأن الاعداد التي تتبع تحتوي على مثل يسوع عن العبد العديم الرحمة الذي جرت مسامحته بدين كبير.‏ (‏متى ١٨:‏٢٣-‏٣٥‏)‏ فقد يكون القرض الذي لم يدفع في الوقت المعيَّن مجرد مشكلة عرضية يمكن ان تُحلّ بسهولة بين الفردين.‏ ولكن قد تصير خطية خطيرة،‏ اي سرقة،‏ اذا رفض المقترض بعناد ان يدفع ما اقترضه.‏