١٢-‏ ابن رئيس الكهنة يهوياداع.‏ بعد موت يهوياداع،‏ حاد الملك يهوآش عن العبادة الحقة،‏ مصغيا الى مشورة خاطئة عوض الاصغاء الى انبياء يهوه.‏ فقام زكريا،‏ ابن عمته (‏٢ اخ ٢٢:‏١١‏)‏،‏ بتحذير الشعب بلهجة شديدة من هذا المسلك؛‏ ولكنهم،‏ عوض ان يتوبوا،‏ رجموه في دار الهيكل.‏ وقد قال زكريا حين اشرف على الموت:‏ «لينظر يهوه ويطالب».‏ واستُجيب هذا الطلب المتضمن نبوة ليس فقط بإلحاق ارام ضررا كبيرا بيهوذا،‏ بل ايضا بقيام اثنين من خدام يهوآش بقتله «من اجل دم بني يهوياداع الكاهن».‏ وتذكر الترجمة السبعينية اليونانية و الفولغات اللاتينية ان يهوآش قُتل انتقاما لدم «ابن» يهوياداع.‏ غير ان النص الماسوري و البشيطة السريانية يوردان كلمة «ابناء»،‏ وربما يستخدمان صيغة الجمع للدلالة على رفعة وعِظم شأن النبي والكاهن زكريا بن يهوياداع.‏ —‏ ٢ اخ ٢٤:‏​١٧-‏٢٢،‏ ٢٥‏.‏

من المرجح جدا ان زكريا بن يهوياداع هو الشخص الذي قصده يسوع حين انبأ بأنه سيُطلب «من هذا الجيل [اليهود في زمن خدمة يسوع الارضية] دم جميع الانبياء الذي أُريق منذ تأسيس العالم،‏ من دم هابيل الى دم زكريا،‏ الذي قُتل بين المذبح والبيت».‏ (‏لو ١١:‏​٥٠،‏ ٥١‏)‏ فالمكانان المذكوران على انهما الموضع الذي قُتل فيه زكريا هما متطابقان.‏ وفي القرن الاول ب‌م كان اخبار الايام السفر الاخير في قانون الاسفار العبرانية،‏ وبالتالي فإن قول يسوع ‹من هابيل الى زكريا› هو مماثل لقولنا «من التكوين الى الرؤيا».‏ يدعى زكريا في الرواية الموازية الواردة في متى ٢٣:‏٣٥ ابن برخيا؛‏ ومن المحتمل ان برخيا هو اسم آخر ليهوياداع،‏ إلا اذا اتفق ان اشار الى سلف لزكريا متحدر من يهوياداع او الى احد اسلاف يهوياداع.‏ —‏ انظر «‏بَرَخِيّا‏».‏

رغم ان اسم ابي زكريا هذا هو برَخْيا،‏ فإن عبارة يسوع «زكريا بن برَخِيّا» (‏مت ٢٣:‏٣٥‏؛‏ لاحظ اختلاف الحركات)‏ تشير على الارجح الى رئيس كهنة عاش في وقت ابكر.‏ —‏ انظر الرقم ١٢.‏