^٤ عَامَ ١٨٨١،‏ ذَكَرَتْ بُرْجُ ٱلْمُرَاقَبَةِ أَنَّ «ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ» ٱلْمَدْعُوَّ أَيْضًا «ٱلْمَلِكَ» هُوَ يَسُوعُ.‏ وَقَدْ فَهِمَ تَلَامِيذُ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلْأَوَائِلُ أَنَّ كَلِمَةَ «إِخْوَتِي» تُشِيرُ إِلَى ٱلَّذِينَ سَيَحْكُمُونَ مَعَ ٱلْمَسِيحِ وَكَذٰلِكَ جَمِيعِ ٱلْبَشَرِ ٱلَّذِينَ سَيَعُودُونَ إِلَى حَالَةِ ٱلْكَمَالِ وَيَعِيشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ وَٱسْتَنْتَجُوا أَنَّ فَرْزَ ٱلْخِرَافِ مِنَ ٱلْجِدَاءِ سَيَتِمُّ خِلَالَ حُكْمِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْأَلْفِيِّ،‏ وَأَنَّ ٱلنَّاسَ سَيُعْتَبَرُونَ مِنَ ٱلْخِرَافِ إِذَا عَاشُوا وَفْقَ شَرِيعَةِ ٱلْمَحَبَّةِ ٱلَّتِي وَضَعَهَا ٱللّٰهُ.‏

٥ كَيْفَ فَهِمْنَا ٱلْمَثَلَ بِصُورَةٍ أَوْضَحَ فِي عِشْرِينِيَّاتِ ٱلْقَرْنِ ٱلْعِشْرِينَ؟‏

^٥ فِي أَوَائِلِ عِشْرِينِيَّاتِ ٱلْقَرْنِ ٱلْعِشْرِينَ،‏ سَاعَدَ يَهْوَهُ شَعْبَهُ أَنْ يَفْهَمُوا هٰذَا ٱلْمَثَلَ بِصُورَةٍ أَوْضَحَ.‏ فَقَدْ أَكَّدَتْ بُرْجُ ٱلْمُرَاقَبَةِ عَدَدُ ١٥ تِشْرِينَ ٱلْأَوَّلِ (‏أُكْتُوبِر)‏ ١٩٢٣ أَنَّ «ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ» هُوَ يَسُوعُ.‏ لٰكِنَّهَا قَدَّمَتْ بَرَاهِينَ قَاطِعَةً مِنَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ حَوْلَ هُوِيَّةِ إِخْوَةِ ٱلْمَسِيحِ.‏ فَقَدْ أَظْهَرَتْ أَنَّهُمْ لَا يَشْمُلُونَ إِلَّا ٱلَّذِينَ سَيَحْكُمُونَ مَعَهُ فِي ٱلسَّمَاءِ،‏ وَأَوْضَحَتْ أَنَّ ٱلْخِرَافَ هُمُ ٱلَّذِينَ يَرْجُونَ ٱلْحَيَاةَ عَلَى ٱلْأَرْضِ تَحْتَ حُكْمِ مَلَكُوتِ ٱلْمَسِيحِ.‏ وَمَاذَا عَنْ وَقْتِ فَرْزِ ٱلْخِرَافِ مِنَ ٱلْجِدَاءِ؟‏ ذَكَرَتِ ٱلْمَقَالَةُ أَنَّ إِخْوَةَ ٱلْمَسِيحِ سَيَكُونُونَ حُكَّامًا مَعَهُ فِي ٱلسَّمَاءِ خِلَالَ ٱلْحُكْمِ ٱلْأَلْفِيِّ،‏ وَبِٱلتَّالِي لَا يَقْدِرُ صَفٌّ أَرْضِيٌّ أَنْ يُسَاعِدَهُمْ أَوْ يُهْمِلَهُمْ.‏ بِنَاءً عَلَى ذٰلِكَ،‏ لَا بُدَّ أَنْ يَتِمَّ فَرْزُ ٱلْخِرَافِ مِنَ ٱلْجِدَاءِ قَبْلَ بِدَايَةِ ٱلْحُكْمِ ٱلْأَلْفِيِّ.‏ أَمَّا عَنْ سَبَبِ ٱعْتِبَارِ ٱلْمَرْءِ خَرُوفًا فَأَوْضَحَتِ ٱلْمَقَالَةُ أَنَّ ٱلنَّاسَ سَيُعْتَبَرُونَ خِرَافًا لِأَنَّهُمُ ٱعْتَرَفُوا بِيَسُوعَ رَبًّا لَهُمْ وَوَضَعُوا رَجَاءَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَكُوتِ ٱلَّذِي سَيُحَسِّنُ أَحْوَالَ ٱلْعَالَمِ.‏

٧ كَيْفَ بِتْنَا ٱلْيَوْمَ نَفْهَمُ مَثَلَ ٱلْخِرَافِ وَٱلْجِدَاءِ؟‏

^٧ وَٱلْيَوْمَ،‏ بِتْنَا نَفْهَمُ بِكُلِّ وُضُوحٍ مَثَلَ ٱلْخِرَافِ وَٱلْجِدَاءِ.‏ فَبِٱلنِّسْبَةِ إِلَى هُوِيَّةِ ٱلْمَذْكُورِينَ فِيهِ،‏ يَسُوعُ هُوَ «ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ» أَوِ ٱلْمَلِكُ،‏ وَٱلَّذِينَ دَعَاهُمْ «إِخْوَتِي» هُمُ ٱلرِّجَالُ وَٱلنِّسَاءُ ٱلْمَمْسُوحُونَ بِٱلرُّوحِ ٱلَّذِينَ سَيَحْكُمُونَ مَعَ ٱلْمَسِيحِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ.‏ (‏رو ٨:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ وَيُمَثِّلُ «ٱلْخِرَافُ» وَ «ٱلْجِدَاءُ» أَشْخَاصًا مِنْ كُلِّ ٱلْأُمَمِ،‏ وَهُمْ لَيْسُوا مَمْسُوحِينَ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.‏ وَمَاذَا عَنْ وَقْتِ ٱلدَّيْنُونَةِ؟‏ سَتُنَفَّذُ ٱلدَّيْنُونَةُ نَحْوَ ٱنْتِهَاءِ ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ ٱلَّذِي بَاتَ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.‏ وَمَا ٱلْقَوْلُ فِي سَبَبِ ٱعْتِبَارِ ٱلنَّاسِ خِرَافًا أَوْ جِدَاءً؟‏ يَتَوَقَّفُ ٱلْأَمْرُ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ ٱلَّتِي يُعَامِلُونَ بِهَا ٱلْبَقِيَّةَ مِنْ إِخْوَةِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْمَمْسُوحِينَ بِٱلرُّوحِ ٱلَّذِينَ مَا زَالُوا عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ وَمَعَ ٱقْتِرَابِ نِهَايَةِ هٰذَا ٱلنِّظَامِ،‏ كَمْ نَشْكُرُ يَهْوَهَ لِأَنَّهُ أَلْقَى ٱلضَّوْءَ تَدْرِيجِيًّا عَلَى هٰذَا ٱلْمَثَلِ وَٱلْأَمْثَالِ ٱلْأُخْرَى ٱلْمُتَرَابِطَةِ ٱلَّتِي تَرِدُ فِي مَتَّى ٱلْإِصْحَاحَيْنِ ٢٤ وَ ٢٥‏!‏

^٩ أَوَّلًا،‏ كَانَ يَسُوعُ يُعَلِّمُ مُسْتَعِينًا بِمَثَلٍ.‏ فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّهُ لَا يَتَحَدَّثُ عَنْ فَرْزِ خِرَافٍ وَجِدَاءٍ حَرْفِيَّةٍ.‏ وَلَا يَقْصِدُ كَذٰلِكَ أَنَّ كُلَّ مَنْ سَيُوجَدُ فِي ٱلدَّيْنُونَةِ مِنَ ٱلْخِرَافِ عَلَيْهِ حَرْفِيًّا أَنْ يُطْعِمَ وَاحِدًا مِنْ إِخْوَةِ ٱلْمَسِيحِ،‏ وَيَكْسُوَهْ،‏ وَيَعْتَنِيَ بِهِ،‏ وَيَزُورَهُ فِي ٱلسِّجْنِ.‏ بَلْ هُوَ يُشِيرُ إِلَى مَوْقِفِ ٱلْخِرَافِ ٱلْمَجَازِيِّينَ مِنْ إِخْوَتِهِ.‏ فَهُوَ يَقُولُ إِنَّ ٱلْخِرَافَ «أَبْرَارٌ» لِأَنَّهُمْ يُدْرِكُونَ أَنَّ لِلْمَسِيحِ فَرِيقًا مِنَ ٱلْإِخْوَةِ ٱلْمَمْسُوحِينَ مَا زَالُوا عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ وَيَدْعَمُونَ هٰؤُلَاءِ ٱلْمَمْسُوحِينَ بِوَلَاءٍ خِلَالَ هٰذِهِ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ ٱلصَّعْبَةِ.‏ —‏ مت ١٠:‏​٤٠-‏٤٢؛‏ ٢٥:‏​٤٠،‏ ٤٦؛‏ ٢ تي ٣:‏​١-‏٥‏.‏

١٠ كَيْفَ يُظْهِرُ ٱلْخِرَافُ ٱللُّطْفَ نَحْوَ إِخْوَةِ ٱلْمَسِيحِ؟‏

^١٠ ثَانِيًا،‏ لِنُرَاجِعْ سِيَاقَ كَلَامِ يَسُوعَ.‏ فَهُوَ كَانَ يُنَاقِشُ عَلَامَةَ حُضُورِهِ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ.‏ (‏مت ٢٤:‏٣‏)‏ وَفِي وَقْتٍ سَابِقٍ خِلَالَ حَدِيثِهِ،‏ أَشَارَ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْعَلَامَةَ تَتَضَمَّنُ وَجْهًا بَارِزًا:‏ ‹اَلْكِرَازَةَ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ فِي كُلِّ ٱلْمَسْكُونَةِ›.‏ (‏مت ٢٤:‏١٤‏)‏ وَمُبَاشَرَةً قَبْلَ أَنْ يَتَحَدَّثَ عَنِ ٱلْخِرَافِ وَٱلْجِدَاءِ،‏ أَعْطَى مَثَلَ ٱلْوَزَنَاتِ.‏ وَكَمَا رَأَيْنَا فِي ٱلْمَقَالَةِ ٱلسَّابِقَةِ،‏ قَدَّمَ يَسُوعُ هٰذَا ٱلْمَثَلَ لِيُشَدِّدَ عَلَى أَهَمِّيَّةِ أَنْ يَنْهَمِكَ تَلَامِيذُهُ ٱلْمَمْسُوحُونَ بِٱلرُّوحِ،‏ أَيْ ‹إِخْوَتُهُ›،‏ فِي ٱلْكِرَازَةِ بِكُلِّ غَيْرَةٍ.‏ إِلَّا أَنَّ مُهِمَّةً ضَخْمَةً تَكْمُنُ أَمَامَ ٱلْمَمْسُوحِينَ ٱلْقَلَائِلِ ٱلْبَاقِينَ عَلَى ٱلْأَرْضِ خِلَالَ حُضُورِ يَسُوعَ.‏ فَعَلَيْهِمْ إِيصَالُ ٱلْبِشَارَةِ إِلَى «جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ» قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ ٱلنِّهَايَةُ.‏ وَيُظْهِرُ مَثَلُ ٱلْخِرَافِ وَٱلْجِدَاءِ أَنَّ ٱلْمَمْسُوحِينَ سَيَنَالُونَ ٱلْمُسَاعَدَةَ.‏ لِذٰلِكَ فَإِنَّ إِحْدَى ٱلطُّرُقِ ٱلْأَسَاسِيَّةِ ٱلَّتِي يُظْهِرُ مِنْ خِلَالِهَا «ٱلْخِرَافُ» ٱللُّطْفَ لِإِخْوَةِ ٱلْمَسِيحِ هِيَ دَعْمُهُمْ فِي عَمَلِ ٱلتَّبْشِيرِ.‏ وَلٰكِنْ مَاذَا يَشْمُلُ هٰذَا ٱلدَّعْمُ؟‏ هَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى ٱلدَّعْمِ ٱلْمَادِّيِّ وَٱلْمَعْنَوِيِّ أَمْ يَتَعَدَّاهُ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ؟‏