إِذَّاكَ،‏ يَلْطِمُهُ وَاحِدٌ مِنَ ٱلشُّرَطِ عَلَى وَجْهِهِ وَيَقُولُ:‏ «أَهٰكَذَا تُجِيبُ ٱلْكَاهِنَ ٱلْكَبِيرَ؟‏».‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا خَاطِئًا،‏ فَيُجِيبُ:‏ «إِنْ كُنْتُ تَكَلَّمْتُ بِخَطَإٍ،‏ فَٱشْهَدْ عَلَى ٱلْخَطَإِ؛‏ وَإِنْ بِصَوَابٍ،‏ فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟‏».‏ (‏يوحنا ١٨:‏​٢٢،‏ ٢٣‏)‏ بَعْدَئِذٍ يُرْسِلُهُ حَنَّانُ إِلَى صِهْرِهِ قَيَافَا.‏

خِلَالَ هٰذَا ٱلْوَقْتِ،‏ يَكْتَمِلُ نِصَابُ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ فِي بَيْتِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ ٱلْحَالِيِّ قَيَافَا.‏ فَإِضَافَةً إِلَيْهِ هُوَ،‏ يَجْتَمِعُ ٱلْكَتَبَةُ وَشُيُوخُ ٱلشَّعْبِ.‏ وَمَعَ أَنَّ مُحَاكَمَةً كَهٰذِهِ عَشِيَّةَ عِيدِ ٱلْفِصْحِ غَيْرُ شَرْعِيَّةٍ،‏ لَا شَيْءَ يَعُوقُهُمْ عَنْ تَنْفِيذِ مُخَطَّطِهِمِ ٱلشِّرِّيرِ.‏

غَنِيٌّ عَنِ ٱلْقَوْلِ إِنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْقُضَاةَ أَبْعَدُ مَا يَكُونُ عَنِ ٱلْحِيَادِ.‏ فَهُمْ أَرَادُوا قَتْلَ يَسُوعَ بَعْدَمَا أَقَامَ لِعَازَرَ.‏ (‏يوحنا ١١:‏​٤٧-‏٥٣‏)‏ وَمُنْذُ أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ،‏ تَشَاوَرَ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ ٱلشَّعْبِ لِيَقْبِضُوا عَلَيْهِ وَيَقْتُلُوهُ.‏ (‏متى ٢٦:‏​٣،‏ ٤‏)‏ مِنْ هُنَا،‏ لَا يَخْتَلِفُ ٱثْنَانِ أَنَّ ٱلْحُكْمَ صَادِرٌ سَلَفًا:‏ اَلْإِعْدَامَ!‏

مَا إِنْ يُقْبَضُ عَلَى يَسُوعَ فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي حَتَّى يَتَخَلَّى عَنْهُ رُسُلُهُ وَيَفِرُّونَ هَارِبِينَ.‏ لٰكِنَّ بُطْرُسَ «مَعَ تِلْمِيذٍ آخَرَ»،‏ هُوَ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا كَمَا يَظْهَرُ،‏ يُقَرِّرَانِ ٱللَّحَاقَ بِهِ.‏ (‏يوحنا ١٨:‏١٥؛‏ ١٩:‏٣٥؛‏ ٢١:‏٢٤‏)‏ وَلَرُبَّمَا يُدْرِكَانِهِ فِيمَا يُسَاقُ إِلَى حَنَّانَ.‏ وَعِنْدَمَا يُرْسِلُهُ حَنَّانُ إِلَى رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ قَيَافَا يَتْبَعُهُ بُطْرُسُ وَيُوحَنَّا مِنْ بَعِيدٍ،‏ فِيمَا ٱلْمَشَاعِرُ ٱلْمُتَضَارِبَةُ تَتَنَازَعُهُمَا عَلَى مَا يَبْدُو.‏ فَمِنْ جِهَةٍ،‏ هُمَا خَائِفَانِ عَلَى حَيَاتِهِمَا.‏ وَمِنْ جِهَةٍ أُخْرَى،‏ بَالُهُمَا مَشْغُولٌ عَلَى مَصِيرِ سَيِّدِهِمَا.‏