١٢ (‏أ)‏ اي تغيير عن طريقته العادية في افتتاح الاشارات الى الاسفار العبرانية صنعه يسوع في موعظته على الجبل،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ ماذا نتعلم من الاستعمال السادس للتعبير «قيل»؟‏

^١٢ عندما اقتبس يسوع سابقا من الاسفار العبرانية قال:‏ «مكتوب.‏» (‏متى ٤:‏٤،‏ ٧،‏ ١٠‏)‏ ولكنه افتتح ست مرات في الموعظة على الجبل ما بدا انه عبارات من الاسفار العبرانية بالكلمة:‏ «قيل.‏» (‏متى ٥:‏٢١،‏ ٢٧،‏ ٣١،‏ ٣٣،‏ ٣٨،‏ ٤٣‏)‏ ولماذا؟‏ لانه كان يشير الى الاسفار المقدسة كما تفسَّر في ضوء التقاليد الفريسية التي تخالف وصايا اللّٰه.‏ (‏تثنية ٤:‏٢؛‏ متى ١٥:‏٣‏)‏ وذلك واضح في اشارة يسوع السادسة والاخيرة في هذه السلسلة:‏ «سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك.‏» ولكنْ ما من شريعة موسوية قالت:‏ «تبغض عدوك.‏» ان الكتبة والفريسيين هم الذين قالوا ذلك.‏ فهذا كان تفسيرهم للشريعة أن تحب قريبك —‏ قريبك اليهودي،‏ لا الآخرين.‏

١٦ اية ممارسة يهودية جعلت الحَلْف دون جدوى،‏ وأي موقف اتخذه يسوع؟‏

^١٦ وبلغة مماثلة،‏ تابع يسوع:‏ «ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث .‏ .‏ .‏ وأما انا فأقول لكم لا تحلفوا البتة.‏» في ذلك الوقت كان اليهود يسيئون استعمال القَسَم ويحنثون في امور تافهة.‏ ولكنّ يسوع قال:‏ «لا تحلفوا البتة .‏ .‏ .‏ بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.‏» فقاعدته كانت بسيطة:‏ كونوا صادقين في كل الاوقات،‏ دون الاضطرار الى ان تضمنوا كلامكم بقَسَم.‏ احفظوا الاقسام من اجل امور اساسية.‏ —‏ متى ٥:‏٣٣-‏٣٧‏؛‏ قارنوا ٢٣:‏١٦-‏٢٢‏.‏