١٢ (‏أ)‏ اي تغيير عن طريقته العادية في افتتاح الاشارات الى الاسفار العبرانية صنعه يسوع في موعظته على الجبل،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ ماذا نتعلم من الاستعمال السادس للتعبير «قيل»؟‏

^١٢ عندما اقتبس يسوع سابقا من الاسفار العبرانية قال:‏ «مكتوب.‏» (‏متى ٤:‏٤،‏ ٧،‏ ١٠‏)‏ ولكنه افتتح ست مرات في الموعظة على الجبل ما بدا انه عبارات من الاسفار العبرانية بالكلمة:‏ «قيل.‏» (‏متى ٥:‏٢١،‏ ٢٧،‏ ٣١،‏ ٣٣،‏ ٣٨،‏ ٤٣‏)‏ ولماذا؟‏ لانه كان يشير الى الاسفار المقدسة كما تفسَّر في ضوء التقاليد الفريسية التي تخالف وصايا اللّٰه.‏ (‏تثنية ٤:‏٢؛‏ متى ١٥:‏٣‏)‏ وذلك واضح في اشارة يسوع السادسة والاخيرة في هذه السلسلة:‏ «سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك.‏» ولكنْ ما من شريعة موسوية قالت:‏ «تبغض عدوك.‏» ان الكتبة والفريسيين هم الذين قالوا ذلك.‏ فهذا كان تفسيرهم للشريعة أن تحب قريبك —‏ قريبك اليهودي،‏ لا الآخرين.‏

١٧ اية طريقة افضل من «عين بعين وسن بسن» علَّمها يسوع؟‏

^١٧ وقال يسوع بعد ذلك:‏ «سمعتم انه قيل عين بعين وسن بسن.‏ وأما انا فأقول لكم لا تقاوموا الشر.‏ بل مَن لطمك على خدك الايمن فحوِّل له الآخر ايضا.‏» (‏متى ٥:‏٣٨-‏٤٢‏)‏ لا يشير يسوع هنا الى ضربة للأذية بل الى لطمة اهانة بقفا اليد.‏ فلا تحطوا من شأنكم بإهانات المقايضة.‏ ارفضوا ان تجازوا عن شرٍّ بشرٍّ.‏ وعوض ذلك،‏ جازوا بخيرٍ وبالتالي ‹اغلبوا الشر بالخير.‏› —‏ رومية ١٢:‏١٧-‏٢١‏.‏