١٧ اية طريقة افضل من «عين بعين وسن بسن» علَّمها يسوع؟‏

^١٧ وقال يسوع بعد ذلك:‏ «سمعتم انه قيل عين بعين وسن بسن.‏ وأما انا فأقول لكم لا تقاوموا الشر.‏ بل مَن لطمك على خدك الايمن فحوِّل له الآخر ايضا.‏» (‏متى ٥:‏٣٨-‏٤٢‏)‏ لا يشير يسوع هنا الى ضربة للأذية بل الى لطمة اهانة بقفا اليد.‏ فلا تحطوا من شأنكم بإهانات المقايضة.‏ ارفضوا ان تجازوا عن شرٍّ بشرٍّ.‏ وعوض ذلك،‏ جازوا بخيرٍ وبالتالي ‹اغلبوا الشر بالخير.‏› —‏ رومية ١٢:‏١٧-‏٢١‏.‏

٢٠ عوضا عن وضع الناموس الموسوي جانبا،‏ كيف شدَّد وعظَّم يسوع تأثيره ووضَعه في مستوى ارفع ايضا؟‏

^٢٠ ولذلك عندما اشار يسوع الى اجزاء من الناموس وأضاف،‏ «وأما انا فأقول لكم،‏» لم يكن يضع الناموس الموسوي جانبا ويجعل شيئا آخَر في مكانه بدلا له.‏ كلا،‏ بل كان يشدِّد ويعظِّم قوته باظهار الروح وراءه.‏ فالناموس الاسمى للاخوَّة يحكم على الضغينة المتواصلة بأنها قتل.‏ الناموس الاسمى للطهارة يدين التفكير الشهواني المتواصل بأنه زنى.‏ الناموس الاسمى للزواج يرفض الطلاق السخيف بصفته مسلكا يقود الى زيجات زنى اخرى.‏ الناموس الاسمى للحق يُظهر ان الاقسام التكرارية غير لازمة.‏ الناموس الاسمى للوداعة يضع الانتقام جانبا.‏ والناموس الاسمى للمحبة يتطلب محبة الهية لا تعرف حدودا.‏