‏«خمير هيرودس»:‏ اثناء حكم هيرودس انتيباس،‏ حذّر يسوع اتباعه قائلا:‏ «ابقوا عيونكم مفتوحة،‏ واحذروا خمير الفريسيين وخمير هيرودس».‏ (‏مر ٨:‏١٥‏)‏ فهاتان البدعتان كلتاهما،‏ الفريسيون والهيرودسيون (‏او اعضاء حزب هيرودس)‏،‏ قاومتا يسوع المسيح وتعاليمه؛‏ ورغم وجود عداوة بينهما،‏ اعتبرتا المسيح عدوا مشتركا واتحدتا ضده.‏ كان الهيرودسيون فرقة سياسية اكثر منها دينية؛‏ ويُقال انهم ادعوا اتباع الشريعة،‏ لكنهم تمسكوا برأي مفاده انه يحق لليهود الاعتراف بأمير دخيل (‏لأن الهيرودسيين لم يكونوا يهودا حقيقيين بل ادوميين)‏.‏ كما كانوا قوميين جدا،‏ فهم لم يؤيدوا فكرة حكم ثيوقراطي يترأسه ملوك يهود ولم يؤيدوا كذلك الحكم الروماني،‏ بل ارادوا احياء مملكة ذات طابع قومي تحت حكم احد ابناء هيرودس.‏

وأحد الامثلة الذي كشف «خمير» الهيرودسيين من ناحية القومية هو السؤال المضلل الذي طرحوه هم والفريسيون على يسوع في محاولة للإيقاع به.‏ فقد سألوه:‏ «أيحل دفع ضريبة الرأس لقيصر ام لا؟‏ أندفع ام لا ندفع؟‏».‏ (‏مر ١٢:‏​١٣-‏١٥‏)‏ فدعاهم يسوع ‹بالمرائين› وأظهر انه كان متيقظا ليأخذ حذره من ‹خميرهم›،‏ اذ ان جوابه افحمهم وأحبط محاولتهم الرامية الى اتهامه بالفتنة او جعل الشعب يثورون عليه.‏ —‏ مت ٢٢:‏​١٥-‏٢٢‏.‏

على الساحة السياسية،‏ اتخذ الهيرودسيون الموقف الوسط.‏ فقد كان يعارضهم من جهة الفريسيون والمتعصبون اليهود الذين ايدوا قيام مملكة يهودية مستقلة تماما عن السيطرة الرومانية،‏ ومن جهة اخرى اولئك الذي ايدوا اندماج اليهودية تماما في الامبراطورية الرومانية.‏ ويُرجح ان بعض الصدوقيين،‏ الذين اعتُبروا مفكرين احرارا واعتداليين في الديانة اليهودية،‏ كانوا ينتمون الى مدرسة الهيرودسيين الفكرية.‏ وقد جرى التوصل الى هذا الاستنتاج من عبارة يسوع عن الخمير التي سجلها كل من متى ومرقس.‏ فبحسب متى ١٦:‏٦‏،‏ قال يسوع:‏ «احذروا خمير الفريسيين والصدوقيين»،‏ في حين تذكر مرقس ٨:‏١٥‏:‏ «احذروا خمير الفريسيين وخمير هيرودس».‏ وتكرار كلمة «خمير» في هذه الآية الاخيرة اكد وجود اختلاف في التعاليم المفسدة لكلا الطرفين.‏ وبدلا من كلمة «هيرودس»،‏ يرد في الآية عينها «الهيرودسيين» بحسب المخطوطات التالية:‏ بردية تشيستر بيتي رقم ١ (‏⁴⁵P‏)‏،‏ المجلد الواشنطني الاول‏،‏ و المجلد الكوريداتي‏.‏ —‏ قاموس المفسِّر للكتاب المقدس،‏ تحرير ج.‏ أ.‏ باتريك،‏ ١٩٦٢،‏ المجلد ٢،‏ ص ٥٩٤ (‏بالانكليزية)‏؛‏ كتابنا المقدس والمخطوطات القديمة،‏ تحرير السِّير فريدريك كنيون،‏ ١٩٥٨،‏ ص ٢١٥،‏ ٢١٦ (‏بالانكليزية)‏.‏