وجهة نظر الكتاب المقدس

مَن يذهبون الى السماء؟‏

مزَّقت قنبلة ارهابي طائرة ركاب في الجو،‏ مودية بحياة كل الذين على متنها.‏ وقيل لانسباء وأصدقاء الضحايا ان احباءهم هم الآن في السماء،‏ كتعويض عن موتهم العنيف قبل الاوان.‏

مات موسيقي شهير وقيل انه «يبوِّق مع الملائكة في السماء.‏»‏

المرض،‏ المجاعة،‏ او الحوادث تسلب الاطفال حياة حافلة،‏ ويقول رجل الدين انهم يتمتعون الآن بنعيم سماوي،‏ وربما كملائكة ايضا!‏

هل يقوِّم اللّٰه الظلم للصغار والكبار بأخذه كل هؤلاء الاشخاص اليه للتمتع بسلام سماوي؟‏ وهل دخول السماء هو طريقة اللّٰه للمحافظة على كل ما هو صالح وجدير بالثناء في الجنس البشري؟‏ ما هي وجهة نظر الكتاب المقدس؟‏

اولئك الذين ليسوا في السماء

ان تعبير الكتاب المقدس واضح:‏ «ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت اللّٰه.‏» (‏١ كورنثوس ٦:‏٩‏)‏ لكنَّ الكتاب المقدس يتكلم ايضا عن كثيرين من الابرار وضحايا الظلم الذين لن يرثوا السموات.‏

ويسوع نفسه قال عن يوحنا المعمدان الذي كان على وشك الاستشهاد:‏ «الحق اقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان.‏ ولكن الاصغر في ملكوت السموات اعظم منه.‏» (‏متى ١١:‏١١‏)‏ وكل الصبيان من ابن سنتين فما دون في بيت لحم وتخومها قتلهم دون رحمة الملك الشرير هيرودس في محاولته لاهلاك الصبي يسوع.‏ (‏متى ٢:‏١٦‏)‏ لكنَّ يسوع قال:‏ «وليس احد [رجل او امرأة او ولد] صعد الى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الانسان [يسوع].‏» (‏يوحنا ٣:‏١٣‏)‏ فلماذا لم يقُل يسوع ان ضحايا الظلم هؤلاء موجودون في السماء؟‏

يسوع فتح الطريق

دعا يسوع نفسَه «الطريق والحق والحياة» وأشار الرسول بولس اليه بصفته «باكورة الراقدين.‏» (‏يوحنا ١٤:‏٦؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٠‏)‏ لذلك لم يكن ممكنا ان يسبقه احد الى السماء.‏ ولكن عندما صعد يسوع الى السماء بعد نحو ٤٠ يوما من قيامته،‏ هل تبعه لاحقا رجال الايمان البارزون الذين ماتوا من قبل؟‏ بعد نحو عشرة ايام،‏ قال الرسول بطرس عن الملك داود انه «مات ودفن وقبره عندنا حتى هذا اليوم.‏ .‏ .‏ .‏ لان داود لم يصعد الى السموات.‏» —‏ اعمال ٢:‏٢٩،‏ ٣٤‏.‏

لذلك يشمل دخول السماء اكثر من التعويض عن الظلم الذي جرت معاناته او حتى المكافأة على الامانة الشخصية.‏ انه،‏ بدلا من ذلك،‏ ترتيب لتشكيل هيئة من الحكام مقرُّها السماء مؤلفة من عدد من الممثلين البشر تحت توجيه المسيح،‏ الممسوحين بالروح القدس.‏ —‏ رومية ٨:‏١٥-‏١٧؛‏ رؤيا ١٤:‏١-‏٣‏.‏

ملكوت سماوي

اشار يسوع الى هذا الحكم،‏ او الحكومة،‏ بصفته «ملكوت السموات» او «ملكوت اللّٰه.‏» (‏متى ٥:‏٣،‏ ٢٠؛‏ لوقا ٧:‏٢٨‏)‏ ولم يُقصَد ان تشمل هذه الهيئة الادارية حشودا ضخمة من الجنس البشري.‏ لذلك اشار اليها يسوع بأنها «قطيع صغير.‏» (‏لوقا ١٢:‏٣٢‏)‏ وفي اللغة الاصلية المستعملة في هذا الجزء من الكتاب المقدس،‏ ان الكلمة «صغير» (‏ميكروس‏)‏ هي عكس الكلمة كبير (‏ميڠاس‏)‏،‏ واستعمالها في لوقا ١٢:‏٣٢ يشير الى الكمية او صغر العدد.‏ لذلك ليست عضوية «ملكوت السموات» متاحة لعدد غير محدود.‏ ولايضاح ذلك:‏ اذا طُلب منكم ان تسكبوا ماء قليلا في كأس،‏ فستحرصون على ان لا يفيض.‏ وهكذا ايضا لا يمكن ان يتألف «القطيع الصغير» من اعداد فائضة من الناس.‏ فملكوت اللّٰه لديه عدد معيَّن (‏«صغير»)‏ من الحكام المعاونين مع المسيح.‏

وعدد هؤلاء الحكام بالضبط،‏ ٠٠٠‏,١٤٤،‏ كُشف للرسول يوحنا.‏ (‏رؤيا ١٤:‏١،‏ ٤‏)‏ وفي وقت ابكر في سفر الرؤيا قيل عن هؤلاء الاشخاص نفسهم انهم ‹من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة ليكونوا ملوكا وكهنة للّٰه،‏› وسيحكمون كملوك من السماء على الارض.‏ (‏رؤيا ٥:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وهذه الهيئة الادارية مع يسوع المسيح هي الملكوت الذي علَّم يسوع أتباعه ان يصلّوا من اجله.‏ وهي ايضا الوكالة التي ستنهي اساءة الحكم على هذه الارض،‏ وبالتالي تردّ العدل والسلام لموطن الانسان،‏ الارض،‏ بالاضافة الى الحيوية الدائمة لسكانه.‏ —‏ مزمور ٣٧:‏٢٩؛‏ متى ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

هيئة مختارة من الحكام

بما ان انظمة الحكم البشرية التي سيحل الملكوت محلها مشحونة بالفساد،‏ ألا يمكننا ان نرى لماذا يجب ان يكون اولئك المشمولون بهذه الحكومة السماوية مختارين باعتناء وممتحَنين من اللّٰه؟‏ ان وضع الجنس البشري الحالي يمكن ان يُشبَّه بذاك الذي لمئات المسافرين في طقس رديء على متن طائرة نفاثة فيها عطل.‏ في حالة حرجة كهذه،‏ هل تريدون طاقم طيران مؤلفا من احداث عديمي الخبرة؟‏ كلا!‏ فالحالة تتطلب طاقما جرى اختياره باعتناء بحسب مؤهلات صارمة.‏

وبالنسبة الى اولئك الذين سيخدمون في السماء مع المسيح يسوع،‏ يريحنا ان نعرف انه «قد وضع اللّٰه الاعضاء كل واحد منها في الجسد كما اراد.‏» (‏١ كورنثوس ١٢:‏١٨‏)‏ والرغبة الشخصية او الطموح الى مركز في الملكوت ليس العامل المقرِّر.‏ (‏متى ٢٠:‏٢٠-‏٢٣‏)‏ والمقاييس المحدَّدة للايمان والسلوك عيَّنها اللّٰه للحؤول دون دخول غير المستحقين.‏ (‏يوحنا ٦:‏٤٤؛‏ افسس ٥:‏٥‏)‏ وتظهر الكلمات الافتتاحية لموعظة يسوع على الجبل ان الحكام المعاونين مع المسيح يجب ان يبرهنوا انهم ذوو ميل روحي،‏ ودعاء،‏ محبون للبر،‏ رحماء،‏ انقياء القلب،‏ وصانعو سلام.‏ —‏ متى ٥:‏٣-‏٩‏؛‏ انظروا ايضا رؤيا ٢:‏١٠‏.‏

من المفرح ان الاغلبية الساحقة من الجنس البشري،‏ على الرغم من ان اللّٰه لم يختَرهم ليكونوا في هذه الهيئة من الحكام الممثِّلين السماويين،‏ هم غير متروكين دون رجاء.‏ فسيرثون هذه الارض الجميلة ويتمتعون بفوائد حكمه الالهي.‏ وضحايا الظلم الماضي الذين ماتوا منذ زمن طويل سيُرَدّون الى الحياة ليعيشوا مع الذين ينجون ليروا ‹اتيان› ملكوت اللّٰه بالمعنى الاكمل.‏ وسيتحقق الوعد:‏ ‹المستقيمون يسكنون الارض والكاملون يبقون فيها.‏› —‏ متى ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ امثال ٢:‏٢١؛‏ اعمال ٢٤:‏١٥‏.‏