وفي هذه الاثناء كان الابن الاكبر للأب «في الحقل.‏» انظروا اذا كنتم تستطيعون ان تثبتوا هوية مَن يمثّله باصغائكم الى باقي القصة.‏ يقول يسوع عن الابن الاكبر:‏ «فلما جاء وقرب من البيت سمع صوت آلات طرب ورقصا.‏ فدعا واحدا من الغلمان وسأله ما عسى ان يكون هذا.‏ فقال له.‏ اخوك جاء فذبح ابوك العجل المسمَّن لانه قبِله سالما.‏ فغضب ولم يُرد ان يدخل.‏

‏«فخرج ابوه يطلب اليه.‏ فأجاب وقال لابيه ها انا اخدمك سنين هذا عددها وقط لم اتجاوز وصيتك وجَدْيا لم تعطني قط لافرح مع اصدقائي.‏ ولكن لما جاء ابنك هذا الذي اكل معيشتك مع الزواني ذبحت له العجل المسمَّن.‏»‏

فمن كان،‏ كالابن الاكبر،‏ انتقاديا للرحمة والاهتمام الممنوحين للخطاة؟‏ أليس الكتبة والفريسيون؟‏ وبما ان انتقادهم ليسوع بسبب ترحيبه بالخطاة هو الذي حضَّ على تقديم هذا المثل لا بدّ ان يكونوا بشكل واضح الاشخاص الممثَّلين بالابن الاكبر.‏

ولكن مَن يمثِّل الابنان في الازمنة العصرية؟‏ لا بدّ ان يكونوا اولئك الذين اتوا الى معرفة ما فيه الكفاية عن مقاصد يهوه ليكون لديهم اساس لدخولهم في علاقة معه.‏ فالابن الاكبر يمثِّل بعض اعضاء «القطيع الصغير،‏» او «(‏جماعة)‏ ابكار مكتوبين في السموات.‏» وقد تبنّى هؤلاء موقفا مماثلا لذاك الذي للابن الاكبر.‏ فلم تكن لديهم رغبة في الترحيب بصف ارضي،‏ ‹الخراف الاخر،‏› الذين شعروا بأنهم كانوا يسلبون الاضواء.‏