علَّم يسوع ايضا تلاميذه:‏ «لا تحملوا كيسا ولا مزودا ولا احذية ولا تسلّموا على احد في الطريق».‏ (‏لوقا ١٠:‏٤‏)‏ كان مألوفا ان يحمل المسافر ليس فقط مزودا وطعاما بل ايضا زوجا اضافيا من الاحذية،‏ لأن النِّعال قد تبلى والسُّيور قد تتقطَّع.‏ ولكن لم يكن على تلاميذ يسوع ان يهتموا بأمور كهذه.‏ وبالاحرى،‏ كان عليهم ان يثقوا بأن يهوه سيعتني بهم بواسطة روح الضيافة التي اعتادها رفقاؤهم الاسرائيليون.‏

ولكن لماذا قال يسوع لتلاميذه ان لا يسلّموا على احد؟‏ هل وجب ان يكونوا غير ودِّيين،‏ وحتى افظاظا؟‏ كلا على الاطلاق!‏ فالكلمة اليونانية اسپَزوماي التي تعني ان يسلّم،‏ قد تعني اكثر من القول بتهذيب «مرحبا» او «نهاركم سعيد».‏ فقد تتضمن ايضا امورا معتادة،‏ مثل القُبَل،‏ المعانقات،‏ والمحادثات الطويلة التي قد تنشأ عندما يلتقي شخصان يعرف واحدهما الآخر.‏ يذكر احد المعلِّقين:‏ «لم تكن التحيات عند الشرقيين،‏ كما هي الحال عندنا،‏ مجرد انحناءة بسيطة او مصافحة،‏ بل كانت تؤدَّى بكثير من المعانقات،‏ والانحناءات،‏ وحتى السجود بالوجه الى الارض.‏ وتطلَّب كل ذلك الكثير من الوقت‏».‏ (‏قارنوا ٢ ملوك ٤:‏٢٩‏،‏ تف.‏‏)‏ وهكذا ساعد يسوع أتباعه على تجنُّب التلهيات غير الضرورية،‏ رغم انها مألوفة.‏

ان تفويض الكرازة ببشارة ملكوت اللّٰه والتلمذة ينجزه الآن اكثر من ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٥ شاهد ليهوه حول العالم.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ وهم يدركون ان رسالتهم ملحَّة.‏ لذلك يستفيدون من وقتهم الى الحدِّ الاقصى،‏ متجنبين التلهيات التي تمنعهم من منح انتباههم الكامل لتعيينهم المهم.‏

ويجاهد شهود يهوه ليكونوا ودّيين مع كل الذين يلتقونهم.‏ لكنهم لا يشتركون في محادثات تافهة،‏ ولا يتورطون في مناقشات حول مسائل اجتماعية او محاولات هذا العالم الفاشلة لتقويم المظالم.‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٦‏)‏ وبالاحرى،‏ يركِّزون مناقشتهم على الحل الوحيد الدائم لمشاكل الانسان —‏ ملكوت اللّٰه.‏