٣ كَيْفَ دَلَّتْ كَلِمَاتُ يَسُوعَ ٱلْوَارِدَةُ فِي يُوحَنَّا ٥:‏١٦،‏ ١٧ أَنَّ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّابِعَ كَانَ لَا يَزَالُ مُسْتَمِرًّا فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ؟‏

^٣ ثَمَّةَ دَلِيلَانِ يَقُودَانِنَا إِلَى ٱلِٱسْتِنْتَاجِ أَنَّ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّابِعَ كَانَ لَا يَزَالُ مُسْتَمِرًّا فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ بَعْدَ ٱلْمِيلَادِ.‏ تَأَمَّلْ أَوَّلًا فِي كَلِمَاتِ يَسُوعَ لِمُقَاوِمِيهِ ٱلَّذِينَ ٱنْتَقَدُوهُ لِأَنَّهُ شَفَى مَرِيضًا يَوْمَ ٱلسَّبْتِ،‏ مُعْتَبِرِينَ أَنَّهُ قَامَ بِعَمَلٍ فِي هذَا ٱلْيَوْمِ.‏ قَالَ لَهُمْ:‏ «أَبِي مَا زَالَ يَعْمَلُ حَتَّى ٱلْآنَ وَأَنَا لَا أَزَالُ أَعْمَلُ».‏ (‏يو ٥:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وَمَاذَا عَنَى؟‏ لَقَدْ أَجَابَ يَسُوعُ بِهذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ رَدًّا عَلَى ٱلتُّهْمَةِ بِأَنَّهُ يَعْمَلُ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ فَكَانَ كَمَا لَوْ أَنَّهُ يَقُولُ لِمُنْتَقِدِيهِ:‏ ‹أَنَا وَأَبِي نَقُومُ بِنَوْعِ ٱلْعَمَلِ نَفْسِهِ.‏ وَبِمَا أَنَّ أَبِي مَا زَالَ يَعْمَلُ خِلَالَ سَبْتِهِ ٱلْمُمْتَدِّ آلَافَ ٱلسِّنِينَ،‏ يَجُوزُ لِي أَنَا أَيْضًا أَنْ أَظَلَّ أَعْمَلُ،‏ حَتَّى فِي ٱلسَّبْتِ›.‏ وَهكَذَا دَلَّ ضِمْنًا أَنَّ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّابِعَ،‏ سَبْتَ رَاحَةِ ٱللّٰهِ ٱلْعَظِيمَ مِنْ أَعْمَالِهِ ٱلْخَلْقِيَّةِ عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ لَمْ يَكُنْ قَدِ ٱنْتَهَى فِي زَمَنِهِ.‏a

٥ مَاذَا كَانَ ٱلْقَصْدُ مِنَ ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ،‏ وَمَتَى سَيَتِمُّ كَامِلًا؟‏

^٥ لِلْإِجَابَةِ عَنْ هذَا ٱلسُّؤَالِ،‏ يَجِبُ أَنْ نَتَذَكَّرَ ٱلْقَصْدَ مِنَ ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ.‏ تُوضِحُ ٱلتَّكْوِين ٢:‏٣‏:‏ «أَخَذَ ٱللّٰهُ يُبَارِكُ ٱلْيَوْمَ ٱلسَّابِعَ وَيُقَدِّسُهُ».‏ فَيَهْوَهُ «قَدَّسَ» هذَا ٱلْيَوْمَ،‏ أَوْ خَصَّصَهُ،‏ لِإِتْمَامِ قَصْدِهِ أَنْ يَسْكُنَ ٱلْأَرْضَ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ طَائِعُونَ يَعْتَنُونَ بِهَا وَبِكُلِّ أَشْكَالِ ٱلْحَيَاةِ عَلَيْهَا.‏ (‏تك ١:‏٢٨‏)‏ هذَا هُوَ ٱلْقَصْدُ ٱلَّذِي «مَا زَالَ» يَهْوَهُ ٱللّٰهُ وَيَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ،‏ «رَبُّ ٱلسَّبْتِ»،‏ ‹يَعْمَلَانِ حَتَّى ٱلْآنَ› لِتَحْقِيقِهِ.‏ (‏مت ١٢:‏٨‏)‏ وَيَوْمُ رَاحَةِ ٱللّٰهِ سَيَسْتَمِرُّ حَتَّى يَتِمَّ قَصْدُهُ كَامِلًا فِي نِهَايَةِ حُكْمِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْأَلْفِيِّ.‏