اخبر يهوه ابراهيم ان نسله سيتغرب وستجري مضايقته طوال ٤٠٠ سنة.‏ وقد انتهت هذه الفترة بإنقاذ الاسرائيليين من مصر سنة ١٥١٣ ق‌م.‏ (‏تك ١٥:‏١٣؛‏ اع ٧:‏٦‏)‏ وبالرجوع ٤٠٠ سنة نصل الى سنة ١٩١٣ ق‌م التي تسم بداية فترة المضايقة هذه.‏ بناء على ذلك،‏ تكون السنة ١٩١٣ ايضا سنة فطام اسحاق لأن حادثتي فطامه واساءة معاملته من قبل اسماعيل مرتبطتان في الرواية ارتباطا وثيقا من الناحية الزمنية.‏ وهذا يعني ان اسحاق كان ابن ٥ سنوات تقريبا حين فُطم،‏ اذ انه وُلد سنة ١٩١٨ ق‌م.‏ وقد وسمت ولادته بداية فترة الـ‍ ٤٥٠ سنة المذكورة في الاعمال ١٣:‏​١٧-‏٢٠ التي دامت حتى سنة ١٤٦٧ ق‌م تقريبا،‏ حين انتهت الحملة العسكرية التي قام بها يشوع في كنعان وقُسمت الارض على الاسباط.‏

وُلد اسحاق بعد سنة،‏ حين كان اسماعيل في الـ‍ ١٤ من عمره.‏ (‏تك ١٦:‏١٦؛‏ ٢١:‏٥‏)‏ وبعد خمس سنوات،‏ اي سنة ١٩١٣ ق‌م،‏ في يوم فطام اسحاق،‏ رأت سارة اسماعيل «يهزأ» بأخيه من ابيه،‏ الذي يصغره في السن.‏ (‏تك ٢١:‏​٨،‏ ٩‏)‏ ولم يكن ذلك لهوا صبيانيا بريئا.‏ فكما يوضح العدد التالي في الرواية،‏ ربما كان اسماعيل يتحدى اسحاق ساخرا منه بشأن حقه في الوراثة.‏ يقول الرسول بولس ان هذه الاحداث كانت ‹رمزا› او قصة رمزية،‏ ويُظهر ان سوء المعاملة الذي تعرض له اسحاق على يد اسماعيل اخيه من أم مصرية،‏ كان اضطهادا.‏ لذلك وسمت هذه الحادثة بداية الـ‍ ٤٠٠ سنة المنبإ بها التي ستجري فيها مضايقة اسرائيل.‏ وقد انتهت هذه الفترة بالتحرر من العبودية المصرية سنة ١٥١٣ ق‌م.‏ —‏ غل ٤:‏​٢٢-‏٣١؛‏ تك ١٥:‏١٣؛‏ اع ٧:‏٦‏؛‏ انظر «‏إسْحاق‏».‏