في الاعمال الفصل ١٣‏،‏ راجع الرسول بولس تعاملات اللّٰه مع الاسرائيليين من ‹اختيار آبائهم› الى تغرُّبهم في مصر،‏ خروجهم منها،‏ تنقلهم في البرية،‏ استيلائهم على ارض كنعان،‏ وتقسيم الارض.‏ ثم قال:‏ «كل ذلك خلال نحو اربع مئة وخمسين سنة.‏ وبعد ذلك اعطاهم قضاة الى صموئيل النبي».‏ (‏اع ١٣:‏٢٠‏)‏ لقد نتج سوء فهم كبير بسبب طريقة نقل هذه الآية في بعض الترجمات مثلما تنقلها ترجمة الشدياق التي تقول:‏ «وبعد ذلك رزقهم قضاة مدة نحو اربعماية وخمسين سنة الى صموئيل النبي».‏ لكنَّ اقدم المخطوطات (‏بما فيها المخطوطة السينائية،‏ المخطوطة الفاتيكانية رقم ١٢٠٩،‏ والمخطوطة الإسكندرية)‏،‏ إضافة الى معظم الترجمات الحديثة (‏مثل ي‌ج،‏ تف،‏ جد،‏ ت‌ع‌م،‏ حر،‏ ك‏)‏،‏ تدعم كلها طريقة النقل السابقة،‏ التي تُظهِر ان فترة القضاة أتت بعد الـ‍ ٤٥٠ سنة.‏ وبما ان الفترة التي دامت «نحو اربع مئة وخمسين سنة» ابتدأت ‹باختيار اللّٰه آباء› الاسرائيليين،‏ يبدو ان بدايتها كانت سنة ١٩١٨ ق‌م حين وُلد اسحاق،‏ «النسل» الذي وُعد به ابراهيم في الاصل.‏ وهي تنتهي بالتالي نحو سنة ١٤٦٧ ق‌م،‏ عندما انتهى الاستيلاء الاوليّ على كنعان،‏ الذي فسح المجال للابتداء بتقسيم الارض.‏ ونظرا الى ان الرقم الذي ذكره بولس هو تقريبي،‏ فلا يهم ان كان هنالك فارق سنة او نحوها.‏

‏‹نحو ٤٥٠ سنة›:‏ وهناك ايضا خطاب بولس الذي ألقاه امام حضور في انطاكية بيسيدية والمسجل في الاعمال ١٣:‏​١٧-‏٢٠‏،‏ حيث يتحدث عن فترة «نحو اربع مئة وخمسين سنة».‏ فقد استهل مناقشته لتاريخ اسرائيل بالوقت الذي ‹اختار فيه اللّٰه آباءنا›،‏ اي وقت ولادة اسحاق ليكون نسل الموعد (‏سنة ١٩١٨ ق‌م)‏.‏ (‏بتَّت ولادة اسحاق بشكل حاسم المسألة بشأن مَن يعتبره اللّٰه النسل،‏ والتي كان مشكوكا فيها بسبب عقم سارة.‏)‏ ومن نقطة البداية هذه يمضي بولس في سرد ما فعله اللّٰه من اجل امته المختارة حتى الوقت الذي «اعطاهم [فيه] قضاة الى صموئيل النبي».‏ لذلك يتضح ان الفترة البالغة «نحو اربع مئة وخمسين سنة» امتدت من ولادة اسحاق سنة ١٩١٨ ق‌م الى سنة ١٤٦٧ ق‌م،‏ اي الى ما بعد الخروج في سنة ١٥١٣ ق‌م بـ‍ ٤٦ سنة (‏٤٠ سنة قضاها الاسرائيليون هائمين في البرية و ٦ سنوات في احتلال ارض كنعان)‏.‏ (‏تث ٢:‏٧؛‏ عد ٩:‏١؛‏ ١٣:‏​١،‏ ٢،‏ ٦؛‏ يش ١٤:‏​٦،‏ ٧،‏ ١٠‏)‏ ومن الواضح ان الرقم الحاصل يطابق العدد التقريبي الذي ذكره الرسول:‏ «نحو اربع مئة وخمسين سنة».‏ وبذلك نجد ان هذين الحسابين الزمنيين يدعمان القول ان سنة ١٥١٣ ق‌م هي سنة الخروج،‏ وهما يتفقان ايضا مع جدول تواريخ الكتاب المقدس المتعلق بملوك وقضاة اسرائيل.‏ —‏ انظر «‏التأريخ‏» (‏من ١٩٤٣ ق‌م الى الخروج)‏.‏

اخبر يهوه ابراهيم ان نسله سيتغرب وستجري مضايقته طوال ٤٠٠ سنة.‏ وقد انتهت هذه الفترة بإنقاذ الاسرائيليين من مصر سنة ١٥١٣ ق‌م.‏ (‏تك ١٥:‏١٣؛‏ اع ٧:‏٦‏)‏ وبالرجوع ٤٠٠ سنة نصل الى سنة ١٩١٣ ق‌م التي تسم بداية فترة المضايقة هذه.‏ بناء على ذلك،‏ تكون السنة ١٩١٣ ايضا سنة فطام اسحاق لأن حادثتي فطامه واساءة معاملته من قبل اسماعيل مرتبطتان في الرواية ارتباطا وثيقا من الناحية الزمنية.‏ وهذا يعني ان اسحاق كان ابن ٥ سنوات تقريبا حين فُطم،‏ اذ انه وُلد سنة ١٩١٨ ق‌م.‏ وقد وسمت ولادته بداية فترة الـ‍ ٤٥٠ سنة المذكورة في الاعمال ١٣:‏​١٧-‏٢٠ التي دامت حتى سنة ١٤٦٧ ق‌م تقريبا،‏ حين انتهت الحملة العسكرية التي قام بها يشوع في كنعان وقُسمت الارض على الاسباط.‏