‏«ماذا ينبغي ان افعل لكي اخلص.‏» طُرح هذا السؤال قديما في السنة ٥٠ ب‌م من قِبل حافظ السجن في فيلبي،‏ مكدونية.‏ وكانت قد حدثت منذ قليل زلزلة عظيمة،‏ وأبواب السجن الذي تحت اشرافه قد انفتحت كلها عنوة.‏ واذ افترض ان المسجونين قد هربوا كان حافظ السجن مزمعا ان يقتل نفسه.‏ ولكنّ احد المسجونين،‏ الرسول بولس،‏ نادى:‏ «لا تفعل بنفسك شيئا رديّا لأن جميعنا ههنا.‏» —‏ اعمال ١٦:‏٢٥-‏٣٠‏.‏

كان بولس ورفيقه المسجون،‏ سيلا،‏ قد اتيا الى فيلبي ليكرزا برسالة خلاص،‏ وكانا في السجن بسبب التُّهم الباطلة التي صنعت ضدهما.‏ واذ كان شاكرا لان المسجونين لم يهربوا اراد حافظ السجن ان يسمع الرسالة من بولس وسيلا.‏ فماذا يجب عليه ان يفعل ليتمتع بالخلاص الذي يكرز به هذان المرسلان المسيحيان؟‏

لم تكن هذه هي الحال عندما اختبر مسيحيو القرن الاول الخلاص.‏ فحافظ السجن الفيلبيّ لم ‹يوقف عقله› عندما اجاب الرسول بولس عن سؤاله،‏ «ماذا ينبغي ان افعل لكي اخلص.‏» وبولس وسيلا لم يشنّا ‹هجوما على عواطفه› ويلتمسا مساهمة مالية ضخمة.‏ وبالاحرى،‏ «كلَّماه .‏ .‏ .‏ بكلمة الرب.‏» واذ تباحثا مع الرجل ساعداه على بلوغ فهم واضح لتدابير اللّٰه للخلاص.‏ —‏ اعمال ١٦:‏٣٢‏.‏