١ أَيُّ تَحْذِيرٍ وَجَّهَهُ بُولُسُ إِلَى ٱلْمَسِيحِيِّينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ؟‏

‏«كُفُّوا عَنْ مُشَاكَلَةِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ».‏ (‏رو ١٢:‏٢‏)‏ وَجَّهَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ إِلَى ٱلْمَسِيحِيِّينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ.‏ وَلٰكِنْ لِمَاذَا أَعْطَى هٰذَا ٱلتَّحْذِيرَ ٱلْقَوِيَّ لِرِجَالٍ وَنِسَاءٍ مُنْتَذِرِينَ لِلّٰهِ وَمَمْسُوحِينَ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ؟‏ —‏ رو ١:‏٧‏.‏

٢-‏٣ كَيْفَ يُحَاوِلُ ٱلشَّيْطَانُ أَنْ يُبْعِدَنَا عَنْ يَهْوَهَ،‏ وَكَيْفَ نَتَغَلَّبُ عَلَى مُيُولِنَا ٱلْخَاطِئَةِ؟‏

^٢ كَانَ بُولُسُ قَلِقًا عَلَى هٰؤُلَاءِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ.‏ فَكَمَا يَبْدُو،‏ تَأَثَّرَ بَعْضُهُمْ بِأَفْكَارِ وَفَلْسَفَاتِ عَالَمِ ٱلشَّيْطَانِ.‏ (‏اف ٤:‏١٧-‏١٩‏)‏ وَٱلْيَوْمَ،‏ قَدْ يَحْدُثُ ٱلْأَمْرُ نَفْسُهُ لِأَيٍّ مِنَّا.‏ فَٱلشَّيْطَانُ،‏ إِلٰهُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ هٰذَا،‏ يَلْجَأُ إِلَى أَسَالِيبَ مُتَنَوِّعَةٍ كَيْ يُبْعِدَنَا عَنْ يَهْوَهَ.‏ فَهُوَ يَسْتَفِيدُ مِنْ طُمُوحِنَا وَرَغْبَتِنَا فِي ٱلْبُرُوزِ.‏ كَمَا يَسْتَغِلُّ تَرْبِيَتَنَا وَحَضَارَتَنَا وَثَقَافَتَنَا لِكَيْ نُفَكِّرَ مِثْلَهُ.‏

‏‹غَيِّرْ ذِهْنَكَ›‏

٤ أَيَّةُ تَغْيِيرَاتٍ قَامَ بِهَا كَثِيرُونَ حِينَ قَبِلُوا ٱلْحَقَّ؟‏

^٤ هَلْ تَذْكُرُ ٱلتَّغْيِيرَاتِ ٱلَّتِي قُمْتَ بِهَا حِينَ قَبِلْتَ ٱلْحَقَّ؟‏ كَثِيرُونَ مِنَّا تَوَقَّفُوا عَنْ مُمَارَسَاتٍ خَاطِئَةٍ.‏ (‏١ كو ٦:‏٩-‏١١‏)‏ وَنَحْنُ نَشْكُرُ يَهْوَهَ ٱلَّذِي سَاعَدَنَا أَنْ نَقُومَ بِهٰذِهِ ٱلتَّغْيِيرَاتِ.‏

٥ مَاذَا يَجِبُ أَنْ نَفْعَلَ حَسَبَ رُومَا ١٢:‏٢‏؟‏

^٥ وَلٰكِنْ لَا يَكْفِي أَنْ نَتَوَقَّفَ عَنِ ٱلْمُمَارَسَاتِ ٱلْخَاطِئَةِ.‏ بَلْ عَلَيْنَا أَنْ نَنْتَبِهَ جَيِّدًا لِئَلَّا يُغْرِيَنَا شَيْءٌ بِٱلْعَوْدَةِ إِلَيْهَا.‏ يُوصِينَا بُولُسُ:‏ «كُفُّوا عَنْ مُشَاكَلَةِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ هٰذَا،‏ بَلْ غَيِّرُوا شَكْلَكُمْ بِتَغْيِيرِ ذِهْنِكُمْ».‏ (‏رو ١٢:‏٢‏)‏ إِذًا عَلَيْنَا أَوَّلًا أَنْ ‹نَكُفَّ عَنْ مُشَاكَلَةِ› هٰذَا ٱلْعَالَمِ،‏ أَيِ ٱلتَّشَبُّهِ بِهِ.‏ ثَانِيًا،‏ يَلْزَمُ أَنْ ‹نُغَيِّرَ ذِهْنَنَا›،‏ أَيْ طَرِيقَةَ تَفْكِيرِنَا.‏

٦ أَيَّةُ حَقِيقَةٍ نَتَعَلَّمُهَا مِنْ كَلِمَاتِ يَسُوعَ فِي مَتَّى ١٢:‏٤٣-‏٤٥‏؟‏

^٦ وَٱلتَّغْيِيرَاتُ ٱلَّتِي تَحَدَّثَ عَنْهَا بُولُسُ لَيْسَتْ ظَاهِرِيَّةً.‏ (‏اُنْظُرِ ٱلْإِطَارَ «‏تَغْيِيرٌ جَذْرِيٌّ أَمْ ظَاهِرِيٌّ؟‏‏».‏)‏ فَعَلَيْنَا أَنْ نُغَيِّرَ ذِهْنَنَا.‏ وَهٰذَا يَشْمُلُ أَفْكَارَنَا وَمَشَاعِرَنَا وَمُيُولَنَا.‏ لِذَا ٱسْأَلْ نَفْسَكَ:‏ ‹هَلِ ٱلتَّغْيِيرَاتُ ٱلَّتِي أَقُومُ بِهَا لِأَتَمَثَّلَ بِٱلْمَسِيحِ ظَاهِرِيَّةٌ،‏ أَمْ إِنِّي أَتَغَيَّرُ مِنَ ٱلدَّاخِلِ؟‏›.‏ تُعَلِّمُنَا كَلِمَاتُ يَسُوعَ فِي مَتَّى ١٢:‏٤٣-‏٤٥ حَقِيقَةً مُهِمَّةً.‏ ‏(‏اقرأها.‏)‏ فَلَا يَكْفِي أَنْ نَتَخَلَّصَ مِنَ ٱلْأَفْكَارِ ٱلْخَاطِئَةِ،‏ بَلْ يَلْزَمُ أَنْ نُبَدِّلَهَا بِأَفْكَارِ ٱللّٰهِ.‏