لا تعطوا ابليس مكانا!‏

‏«لا تغرب الشمس على غيظكم ولا تعطوا ابليس مكانا.‏» افسس ٤:‏٢٦،‏ ٢٧‏.‏

١ كيف وصف بطرس ابليس،‏ ولكن اي ضمان للحماية اعطى الرسول؟‏

وحش ضارٍ يجول بحثا عن فريسة.‏ ولديه رغبة لا تُشبع في ابتلاع المسيحيين.‏ يحذر بطرس:‏ «اصحوا واسهروا لان ابليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمسا من يبتلعه هو.‏ فقاوموه راسخين في الايمان .‏ .‏ .‏ واله كل نعمة .‏ .‏ .‏ بعد ما تألمتم يسيرا .‏ .‏ .‏ يثبتكم ويقويكم.‏» ١ بطرس ٥:‏٨-‏١٠‏.‏

٢ (‏أ)‏ اية ظروف تجعلنا عرضة اكثر لهجوم الشيطان؟‏ (‏ب)‏ لماذا لا يجب على من يقع ضحية الارتداد ان يلوم سوى نفسه؟‏ (‏ج)‏ اي ضعف فسح المجال لابليس ليضع في قلب يهوذا الاسخريوطي ان يسلم يسوع؟‏

^٢ يمكننا ان نكون على يقين من ان ابليس وعملاءه،‏ الابالسة والبشر على حد سواء،‏ يقفون مستعدين ليستغلوا اي شك قارض واي خلل خطير في الشخصية واي اهمال من جهتنا للبقاء اقوياء روحيا في الايمان.‏ ولكنّ كلمة يهوه تؤكد لنا ان ابليس لن يبتلعنا اذا قاومناه.‏ (‏يعقوب ٤:‏٧‏)‏ مثلا،‏ لا يقع احد ضحية الارتداد لمجرد ان ذلك لا يمكن تجنبه.‏ ولا احد مقدَّر له ان يتخلى عن الايمان.‏ فدوافع القلب ذات علاقة.‏ صحيح ان يوحنا قال ان البعض «منا خرجوا لكنهم لم يكونوا منا.‏» (‏١ يوحنا ٢:‏١٩‏)‏ ولكنّ ذلك حدث لانه إمّا انهم اختاروا الارتداد او اتوا الى هيئة يهوه بدافع رديء في البداية.‏ وقد كان ليهوذا الاسخريوطي قلب جيد عندما دُعي كواحد من رسل يسوع الـ‍ ١٢،‏ ولكنّ ابليس استغل الجشع،‏ ضعف يهوذا.‏ وحتى قبل ليلة تسليم يسوع كان «قد ألقى الشيطان في قلب يهوذا سمعان الاسخريوطي ان يسلمه.‏» يوحنا ١٣:‏٢‏.‏

٣ اية عوامل تستطيع التأثير في الشخص ليصبح ضحية للارتداد؟‏

^٣ يصير الشخص فاسدا لانه يسمح لاستنتاجه الاناني الخاص،‏ طموحاته ورغباته الخاصة،‏ عشراءه ومحيطه المختارين،‏ بتكييف تفكيره وتحديد اتجاه ارادته.‏ وقد تحدث بولس عن بعض الذين «استنيروا مرة وذاقوا الموهبة السماوية» ولكنهم «سقطوا.‏» (‏عبرانيين ٦:‏٤-‏٦‏)‏ فان لم نكن متيقظين باستمرار يستطيع ابليس بدعايته الخبيثة ان يجعل قلوبنا متقبلة للتفكير المرتد.‏ ولكن كيف يجعل ابليس في الواقع الشخص ضحية محتملة للارتداد؟‏

٤ ماذا يمكن ان يحدث اذا استسلمنا للمرارة والاستياء وحب الانتقاد؟‏

^٤ المواقف الشائعة التي ينتظرها الشيطان هي المرارة والاستياء وحب الانتقاد.‏ ومثل هذه المشاعر يمكن ان تنمو بقوة بحيث لا يبقى هنالك سوى مجال ضيق جدا للمحبة والتقدير.‏ وربما تسوء مشكلة غير محلولة فتجعل الشخص يشعر بالغضب وأنه مبرر في الابتعاد عن الاجتماعات المسيحية الحيوية.‏ وببقائه مغتاظا لمدة طويلة من الزمن يعطي ابليس مكانا.‏ (‏افسس ٤:‏٢٧‏)‏ والفرد المنزعج يرى فقط ضعفات اخيه البشرية عوض مسامحته اياه «سبعين مرة سبع مرات،‏» ويفشل في استغلال المناسبات الصعبة كفرص لتحسين الصفات المسيحية.‏ (‏متى ١٨:‏٢٢‏)‏ وبهذه الحالة العقلية،‏ اذا جاء احد واقترح ان هيئة يهوه ظالمة او تقييدية او حتى خاطئة في تعاليم معيَّنة حيوية،‏ قد يكون قلب المسيحي المصاب بالمرارة متقبلا لمثل هذه الادعاءات التي لا اساس لها.‏ فكم هو ضروري اذاً ان نتجنب السماح للمرارة والاستياء بأن ينشأا!‏ لا تدعوا الشمس تغرب على غضبكم.‏ وبدلا من ذلك دعوا المحبة تعبّر كاملا عن ذاتها في حياتكم.‏

٥ (‏أ)‏ كيف يمكن للكبرياء او الاستياء من التقويم ان يكون شركا؟‏ (‏ب)‏ اي دور يلعبه الاتضاع في البقاء راسخين في الايمان؟‏

^٥ وأية احوال اخرى للقلب والعقل ينتظرها ابليس؟‏ حسنا،‏ هنالك الكبرياء والشعور بالاهمية الذاتية والاستياء من عدم حصول المرء على الشهرة التي يشعر بأنه يجب ان ينالها.‏ هذه جميعا هي أشراك يستعملها ابليس.‏ (‏رومية ١٢:‏٣‏)‏ واذا جرى نصحكم او حتى توبيخكم على ممارسة او موقف خاطىء فقد يكون هذا ايضا وقتا مثاليا لابليس ليحضكم ان تسألوا نفسكم عما اذا كنتم في الهيئة الصحيحة.‏ اذاً ابقوا متواضعين.‏ كونوا راضين ان تتصرفوا «كالاصغر.‏» لا تدعوا الكبرياء او الشعور بالاهمية الذاتية يجعلكم تترنحون بدل الوقوف راسخين في الايمان.‏ لوقا ٩:‏٤٨؛‏ ١ بطرس ٥:‏٩‏.‏

٦ و ٧ (‏أ)‏ ما هي بعض مظاهر قلة الصبر التي يسرع ابليس الى استغلالها؟‏ (‏ب)‏ ان كان احد تعوزه حكمة ماذا يجب ان يفعل؟‏

^٦ وقلة الصبر شيء آخر يبحث عنه ابليس.‏ فقد نشعر احيانا بوجوب صنع التغييرات،‏ ونريد العمل السريع والاجوبة الفورية.‏ «هذه المشكلة يجب توضيحها الآن،‏ وإلا فاني اتوقف.‏ يجب ان احصل فورا على جواب عن هذا السؤال،‏ وإلا فلن اذهب ابعد من ذلك.‏ ان هرمجدون والنظام الجديد قريبان الآن على الابواب لسنوات.‏ لقد تعبت من الانتظار.‏» تأكدوا ان ابليس مستعد لزرع بزور الشك والتمرد في حقول كهذه لقلة الصبر.‏ فالاحتمال والايمان لازمان.‏ عبرانيين ١٠:‏٣٦،‏ ٣٩‏.‏

^٧ قال يعقوب:‏ «وأما الصبر فليكن له عمل تام لكي تكونوا تامين وكاملين غير ناقصين في شيء.‏ وانما ان كان احدكم تعوزه حكمة فليطلب من اللّٰه الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعيِّر فسيعطى له.‏ ولكن ليطلب بايمان غير مرتاب البتة لان المرتاب يشبه موجا من البحر تخبطه الريح وتدفعه.‏ فلا يظن ذلك الانسان أنه ينال شيئا من عند (‏يهوه)‏.‏ رجل ذو رأيين هو متقلقل في جميع طرقه.‏» (‏يعقوب ١:‏٤-‏٨‏)‏ فلا تدعوا ابليس يجعلكم مرشحين للارتداد لانكم اصبحتم عديمي الصبر بتطلّب،‏ مرتابين بمواعد اللّٰه!‏ كونوا صابرين،‏ كونوا شاكرين.‏ انتظروا يهوه.‏ مزمور ٤٢:‏٥‏.‏

٨ كيف يعمل الميل الى التمرد على السلطة على فتح الطريق امام ابليس ليقود الشخص الى رفض كل قيد مؤسس على الاسفار المقدسة؟‏

^٨ وأي شيء آخر يستخدمه ابليس في محاولة لابعادنا؟‏ ألم يحاول دائما اثارة التمرد،‏ جعل خدام يهوه يصبحون انتقاديين لاولئك الذين يأخذون القيادة؟‏ «الشيوخ لا يفهمون.‏ انهم كثيرو الانتقاد،‏ كثيرو المطالب،‏» قد يقول البعض.‏ وقد يذهب الشخص الى حد ابعد ويدعي بأن الهيئة الحاكمة لشهود يهوه او اخوانا مسؤولين آخرين يتعرضون لحرية الضمير و«حق» الفرد في تفسير الاسفار المقدسة.‏ ولكن تذكروا كلمات يوسف المتواضعة:‏ «أليست للّٰه التعابير.‏» (‏تكوين ٤٠:‏٨‏)‏ ثم ألم ينبىء يسوع انه في هذه الايام الاخيرة سيجري ائتمان هيئة من اشخاص ممسوحين،‏ «العبد الامين الحكيم،‏» على تزويد الطعام الروحي في حينه؟‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ فاحذروا من اولئك الذين يحاولون تقديم آرائهم المناقضة.‏ واحذروا ايضا من اولئك الذين يريدون رفض كل قيد او الذين يعدون بالحرية،‏ مدعين بأن شهود يهوه هم عبيد!‏ قال بطرس عن المعلمين الكذبة:‏ «واعدين اياهم بالحرية وهم انفسهم عبيد الفساد.‏ لانّ ما انغلب منه احد فهو له مستعبد ايضا.‏» ٢ بطرس ٢:‏١،‏ ١٩‏.‏

٩ ما هو غالبا موقف اولئك المنتقدين للذين يأخذون القيادة؟‏

^٩ فما هو غالبا دافع اولئك الذين ينتقدون الجمعية او الذين يأخذون القيادة؟‏ أليس غالبا ان بعض التطبيق للاسفار المقدسة يؤثر فيهم شخصيا؟‏ فعوض اطاعة العقيدة والتوجيه السليم،‏ يريدون من الهيئة ان تغيّر.‏ لنوضح ذلك ببعض الامثلة:‏

١٠ كيف يمكن للاصرار على طراز لباس او قص شعر متطرف ان ينتج اعطاء الشخص مكانا لابليس؟‏

^١٠ يُصرّ اخ على طراز لباس او قص شعر متطرف.‏ فيشعر الشيوخ بأنه ليس مثالا حسنا ولا يمنحونه امتيازات معيَّنة،‏ مثل الظهور على المنصة لاعطاء الارشاد.‏ فيستاء،‏ مدّعيا ان الآخرين يحاولون سلب حريته المسيحية.‏ ولكن ماذا يوجد وراء تفكير كهذا؟‏ أليست الكبرياء عادة،‏ موقف الاستقلال،‏ او بالاحرى رغبة صبيانية في اتّباع المرء طريقه الخاص؟‏ وفيما يبدو ذلك امرا صغيرا فان تفكير الشخص بهذه الطريقة يمكن ان يعطي «ابليس مكانا.‏» ولكنّ المحبة والاتضاع سيجعلاننا نلبس ونقص شعرنا بطريقة محتشمة ومقبولة.‏ ويجب ان نرغب في فعل كل شيء لتقدم البشارة وليس لارضاء انفسنا.‏ رومية ١٥:‏١،‏ ٢؛‏ ١ كورنثوس ١٠:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏

١١ ماذا يمكن ان يوجد وراء التساؤل عن وصية يهوه بالامتناع عن الدم؟‏

^١١ لنأخذ مثلا آخر.‏ احيانا قد تسمعون احدا يتساءل عما اذا كان تحريم الاسفار المقدسة لاكل الدم ينطبق حقا على نقل الدم.‏ ولكن ماذا يوجد وراء هذا التفكير؟‏ هل هو الخوف الخوف من امكانية خسارة المرء حياته الحاضرة او حياة حبيب؟‏ وهل يتلاشى رجاء القيامة؟‏ ان المسيحيين الامناء لا يسايرون على حساب شريعة اللّٰه او يبحثون عن طرائق لتخفيفها.‏ فالامتناع عن الدم لتغذية الجسد ضروري تماما كالامتناع عن الزنا والصنمية،‏ وهذه جميعها يدينها نفس القرار الموجَّه من الروح والصادر عن الرسل والشيوخ في اورشليم.‏ اعمال ١٥:‏١٩،‏ ٢٠،‏ ٢٨،‏ ٢٩‏.‏

١٢ لماذا لا يجب ان يدفعنا الولاء غير الصحيح الى التعدي على مطلب الاسفار المقدسة ان نتجنب المعاشرة الاجتماعية للمفصولين؟‏

^١٢ ويدعي بعض ذوي المواقف الانتقادية بأن هيئة يهوه صارمة جدا في ما يتعلق بقطع الاتصالات الاجتماعية بالاشخاص المفصولين.‏ (‏٢ يوحنا ١٠،‏ ١١‏)‏ ولكن لماذا يشعر منتقدون كهؤلاء على هذا النحو؟‏ هل لديهم رابطة عائلية لصيقة او ولاء غير صحيح لصديق يضعونه قبل الولاء ليهوه ومقاييسه ومطالبه؟‏ لاحظوا ايضا ان الاستمرار في منح المعاشرة الاجتماعية لشخص مطرود،‏ وحتى لشخص لصيق كقريب،‏ قد يقود الشخص الضال الى الاستنتاج ان مسلكه ليس خطيرا كفاية،‏ وذلك لضرره الاضافي.‏ ولكنّ الامتناع عن معاشرة كهذه قد يخلق فيه توقا شديدا لما خسره ورغبة في استعادته.‏ ان طريقة يهوه هي الافضل دائما وهي لحمايتنا.‏ امثال ٣:‏٥‏.‏

١٣ اي موقف يجب ان نملكه في ما يتعلق بالكرازة العامة من بيت الى بيت؟‏

^١٣ وأيضا قد يدعي خطأ شخص آخر بأن الاسفار المقدسة لا تؤيد عمل الكرازة العامة من بيت الى بيت.‏ ولكن هل هذا لانه لا يحبّ هذا العمل المهم ويبحث عن عذر للامتناع عنه؟‏ ان محبة اللّٰه والقريب يجب ان تدفعنا لنرى الحاح هذا العمل المنقذ الحياة.‏ وأيضا فان الاحتمال ضروري.‏ وتحدث الرسول بولس عن احتماله الخاص في الشهادة لليهود واليونانيين اذ علَّم جهرا ومن بيت الى بيت.‏ (‏اعمال ٢٠:‏١٨-‏٢١‏)‏ وعوض التذمر،‏ ألا يجب ان نتبع بولاء مثاله الحسن؟‏ انظروا الى الآلاف الذين جرى تجميعهم الى «الرعية الواحدة» بسبب بركة يهوه على العمل من بيت الى بيت!‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ ولا تنسوا الفوائد الحسنة التي ننالها في التدريب والتأديب،‏ في تقوية ايماننا،‏ بالذهاب من باب الى باب للوصول الى الناس بالبشارة.‏ قارن اعمال ٥:‏٤٢؛‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٦‏.‏

١٤ كيف تعتقدون انه يجب ان نتجاوب عندما يتهم المنتقدون شهود يهوه بأنهم انبياء كذبة؟‏

^١٤ وأخيرا،‏ قد نتأمل في ما نشرته الجمعية في الماضي بشأن جدول التواريخ.‏ فيدّعي بعض المقاومين بأن شهود يهوه انبياء كذبة.‏ وهؤلاء الخصوم يقولون ان التواريخ قد حُدِّدت،‏ ولكن لم يحدث شيء.‏ وأيضا نسأل،‏ ما هو دافع هؤلاء المنتقدين؟‏ هل يشجعون على السهر من جهة شعب اللّٰه،‏ ام يحاولون بالاحرى تبرير انفسهم للوقوع في الخمول البليد؟‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏٤-‏٩‏)‏ والاهم من ذلك،‏ ماذا تفعلون اذا سمعتم انتقادا كهذا؟‏ فاذا تساءل الشخص عما اذا كنا نعيش في «الايام الاخيرة» لهذا النظام،‏ او ربما كان يداعب فكرة ان اللّٰه رحيم حتى انه لا يسبب موت ملايين عديدة من الناس في «الضيق العظيم،‏» عند ذلك يكون هذا الفرد قد سبق وهيأ قلبه ليصغي الى انتقادات كهذه.‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١،‏ متى ٢٤:‏٢١‏.‏

١٥ بدلا من كونهم انبياء كذبة ماذا يبرهن ان شهود يهوه لديهم ايمان بكلمة اللّٰه ومواعدها الاكيدة؟‏

^١٥ نعم،‏ كان على شعب يهوه ان يُعدلوا توقعاتهم من حين الى آخر.‏ وبسبب اشتياقنا رجونا ان يكون النظام الجديد ابكر مما اقتضاه جدول مواعيد يهوه.‏ ولكننا نعرب عن ايماننا بكلمة اللّٰه ومواعدها الاكيدة،‏ وذلك باعلاننا رسالتها للآخرين.‏ وعلاوة على ذلك فان الحاجة الى تعديل فهمنا بعض الشيء لا تجعلنا انبياء كذبة او تغيّر حقيقة كوننا نعيش في «الايام الاخيرة،‏» لنختبر سريعا «الضيق العظيم» الذي سيمهد السبيل للفردوس الارضي.‏ فيا لحماقة تبني النظرة ان التوقعات التي يلزمها بعض التعديل يجب ان تدعو الى الشك في كامل مجموع الحق!‏ فالدليل واضح ان يهوه استخدم ولا يزال يستخدم هيئته الواحدة،‏ التي فيها يأخذ «العبد الامين الحكيم» القيادة.‏ ولذلك فاننا نشعر كما شعر بطرس الذي قال:‏ «يا رب الى من نذهب.‏ كلام الحياة الابدية عندك.‏» يوحنا ٦:‏٦٨‏.‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ كيف يساعد تطبيق كلمات يسوع في متى ٧:‏١٥-‏٢٠ على تعيين هوية الهيئة التي تملك بركة يهوه؟‏ (‏ب)‏ ما هو بعض الثمر الجيد الناتج في حياة خدام يهوه الحقيقيين؟‏

^١٦ في الفردوس الروحي فقط،‏ بين شهود يهوه،‏ يمكننا ان نجد محبة التضحية بالذات التي قال يسوع انها ستعيّن هوية تلاميذه الحقيقيين.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ والانبياء الكذبة،‏ بثمارهم الرديئة،‏ يجري تشهيرهم على ما هم عليه حقا.‏ ولكنّ يسوع اشار الى ان الاشجار الجيدة سيجري تعيين هويتها بثمارها الصالحة.‏ (‏متى ٧:‏١٥-‏٢٠‏)‏ وما ابدع الثمر الذي لدينا في الفردوس الروحي!‏ فالزيادات المذهلة تحدث في كل بلد تقريبا.‏ واكثر من ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٣ من الرعايا السعداء لملكوت اللّٰه حول الكرة الارضية هم برهان حي على ان ليهوه شعبا على الارض.‏

^١٧ ولانهم يتعلمون من اللّٰه ينتج شهود يهوه حقا ثمار المسيحية في حياتهم.‏ (‏اشعياء ٥٤:‏١٣‏)‏ فشعب يهوه فقط تحرروا كاملا من الخرافات البابلية.‏ وهم فقط لديهم هيئة تلتزم كاملا ما تقوله كلمة اللّٰه عن الفساد الادبي الجنسي والاجهاض والسكر والسرقة والصنمية والتعصب العنصري والمساعي والممارسات العالمية الاخرى.‏ انهم وحدهم الذين يطيعون الوصية بالكرازة ببشارة ملكوت يهوه.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤‏)‏ وكلمة اللّٰه دون شك تشير الى شهود يهوه بصفتهم الشعب المنظم الوحيد الذي يملك بركته!‏

١٨ ماذا يجب ان يكون موقف خدام يهوه عندما تواجههم تعاليم المرتدين؟‏

^١٨ نعم،‏ لجميع الذين يحتملون بأمانة وولاء في الطريق المسيحي نحن متيقنون ان حق يهوه لا يزال جميلا يمنح الاكتفاء حتى اكثر مما عندما سمعوه اولا.‏ ولذلك صمموا في قلبكم انكم لن تلمسوا ابدا السم الذي يريد المرتدون ان ترتشفوه.‏ اطيعوا وصايا يهوه الحكيمة والثابتة بأن تتجنبوا كاملا اولئك الذين يخدعونكم ويضلونكم ويحولونكم الى طرق الموت.‏ فاذا احببنا يهوه من كل قلبنا ونفسنا وفكرنا،‏ فيما نحب قريبنا كما نحب انفسنا،‏ لن نترك مجالا لتغلغل التفكير المرتد.‏ (‏متى ٢٢:‏٣٧-‏٣٩‏)‏ ولن نعطي «ابليس مكانا» ولن نملك رغبة في النظر الى مكان آخر.‏ ولن نتزعزع سريعا عن ذهننا بتعليم مزيف.‏ ٢ تسالونيكي ٢:‏١ و ٢‏.‏

١٩ اي مسلك يضمن انه لن يحرمنا انسان جائزة الحياة الابدية؟‏

^١٩ فلنقدّر دائما امتياز كوننا في فردوس يهوه الروحي حيث نتمتع بكثير من البركات الغنية.‏ اننا نعلم مَن هم الذين يتمسكون بأمانة بأقوال الحياة الابدية.‏ ولذلك حافظوا على معاشرة لصيقة لهم،‏ عالمين انهم اخوتنا واخواتنا،‏ الاولياء الحقيقيون،‏ في الايمان.‏ ولنستمر في حيازة الفرح والاكتفاء ذاته الذي كان لنا عندما تعلمنا الحق اولا مع تأكيد الجائزة العظيمة للحياة الابدية في نظام اشياء يهوه الجديد.‏ وكما قال بولس على نحو ملائم:‏ «لا يحرمكم الجائزة انسان.‏» كولوسي ٢:‏١٨‏،‏ ع ج.‏

هل يمكنكم ان تجيبوا؟‏

◻ لماذا هو صحيح ان لا احد مقدَّر له ان يتخلى عن الايمان؟‏

◻ كيف يمكن للاستياء والكبرياء وقلة الصبر ان تفسح مكانا في القلب لابليس؟‏

◻ ماذا يوجد عادة وراء انتقاد المشورة التي يعطيها الذين يأخذون القيادة؟‏

◻ اي ثمر انتجه شهود يهوه يبرهن انهم الهيئة الوحيدة التي يستخدمها اللّٰه؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

برفض المشورة يمكن ان نعطي «ابليس مكانا»‏

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

الكبرياء يمكن ان تقود الى سقوط ربما لا يشفى الشخص منه

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

خدام يهوه النشاطى والسعداء لا يعطون ابليس او افكار الارتداد مكانا