١٤ أَيْنَ نَجِدُ كَلِمَاتٍ نُعَزِّي بِهَا ٱلْحَزَانَى؟‏

^١٤ وَفِي بَعْضِ ٱلْأَحْيَانِ،‏ لَا نَعْرِفُ مَاذَا نَقُولُ لِنُوَاسِيَ ٱلْحَزَانَى.‏ لٰكِنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ يَذْكُرُ أَنَّ ‹لِسَانَ ٱلْحُكَمَاءِ شِفَاءٌ›.‏ (‏ام ١٢:‏١٨‏)‏ وَيُمْكِنُنَا إِيجَادُ أَفْكَارٍ مُعَزِّيَةٍ فِي كُرَّاسَةِ عِنْدَمَا يَمُوتُ شَخْصٌ تُحِبُّونَهُ‏.‏c وَفِي كَثِيرٍ مِنَ ٱلْأَوْقَاتِ،‏ يَكْفِي أَنْ ‹نَبْكِيَ مَعَ ٱلْبَاكِينَ›.‏ (‏رو ١٢:‏١٥‏)‏ تَقُولُ أَرْمَلَةٌ ٱسْمُهَا غَابِي:‏ «أَنَا أَذْرِفُ ٱلدُّمُوعَ كَيْ أُعَبِّرَ عَنْ مَشَاعِرِي.‏ لِذَا أَتَعَزَّى عِنْدَمَا يَبْكِي مَعِي أَصْدِقَائِي،‏ وَلَا أَشْعُرُ أَنِّي وَحِيدَةٌ».‏

٢٠ لِمَ نَتَعَزَّى كَثِيرًا بِوُعُودِ يَهْوَهَ؟‏

^٢٠ نَحْنُ نَنْتَظِرُ بِشَوْقٍ ٱلْوَقْتَ حِينَ يُزِيلُ إِلٰهُ ٱلتَّعْزِيَةِ كُلَّ ٱلْأَحْزَانِ.‏ فَعَمَّا قَرِيبٍ،‏ سَيَسْمَعُ «جَمِيعُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْقُبُورِ ٱلتَّذْكَارِيَّةِ صَوْتَ [ٱلْمَسِيحِ] فَيَخْرُجُونَ».‏ (‏يو ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فَٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ يَهْوَهُ ‹سَيَبْتَلِعُ ٱلْمَوْتَ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ وَيَمْسَحُ ٱلدُّمُوعَ عَنْ كُلِّ ٱلْوُجُوهِ›.‏ (‏اش ٢٥:‏٨‏)‏ عِنْدَئِذٍ،‏ لَنْ ‹نَبْكِيَ مَعَ ٱلْبَاكِينَ›،‏ بَلْ ‹سَنَفْرَحُ مَعَ ٱلْفَرِحِينَ›.‏ —‏ رو ١٢:‏١٥‏.‏