الدين والثقافة:‏ بقدر ما اشتهرت كورنثوس بأنها مقر الحكم والمدينة التجارية الرئيسية في اليونان،‏ برزت في اذهان كثيرين كرمز للدعارة والبذخ،‏ حتى ان العبارة «كان (‏عاش)‏ كورنثيا» صارت تعني «مارس الفساد الادبي».‏ نتجت هذه الرغبات الشهوانية من العبادة الكورنثية،‏ خصوصا للإلهة افروديت (‏التي تقابل ڤينوس عند الرومان،‏ وعستارت عند الفينيقيين والكنعانيين،‏ وعشتار عند البابليين)‏.‏ فقد اقيم هيكل مكرس لعبادتها على قمة أكروكورنثوس،‏ وهي تلة صخرية شديدة الانحدار تعلو ٥١٣ م (‏٦٨٣‏,١ قدما)‏ اكثر من الأغورا.‏ (‏الصورة في المجلد ٢،‏ ص X‏)‏ فلسبب وجيه قدم بولس للمسيحيين الكورنثيين مشورة قوية وتحذيرا شديدا في ما يتعلق بالسلوك الادبي.‏ (‏١ كو ٦:‏٩–‏٧:‏١١؛‏ ٢ كو ١٢:‏٢١‏)‏ طبعا،‏ أُقيمت في كورنثوس هياكل لآلهة وإلاهات كثيرة اخرى.‏ وقد وجد علماء الآثار في هيكل اسكليپيوس اله الشفاء نماذج لحمية اللون لأعضاء الجسم البشري مصنوعة من الطين الناضج.‏ وكان العباد يتركونها في الهيكل كتقدمات تتعلق بالنذور،‏ ويمثل كل منها العضو المصاب (‏اليد،‏ القدم،‏ العين،‏ إلخ)‏.‏

٢-‏ وكيل مدينة كورنثوس،‏ وقد ضمّن بولس رسالته الى اهل روما سلامات اراستس.‏ (‏رو ١٦:‏٢٣‏)‏ وخلال التنقيبات التي أجريت في كورنثوس عام ١٩٢٩،‏ اكتشف البروفسور ث.‏ ل.‏ شير حجرا مرصوفا نُقش عليه باللاتينية:‏ «اراستس،‏ الحاكم الروماني (‏البروكيوراتور)‏ [و] المحتسب،‏ انجز هذا الرصف على نفقته الخاصة».‏ لا يُعرف هل كان هذا الشخص اراستس نفسه الذي ذكره بولس،‏ ولكن يُعتقد ان ذاك الحجر المرصوف كان موجودا في القرن الاول للميلاد.‏ ويظن البعض ان وكيل المدينة كان ايضا رفيق بولس في السفر (‏انظر الرقم ١ اعلاه)‏.‏ وبما انه كان سيصعب على اراستس ان يرافق بولس وأن يقوم في الوقت نفسه بواجباته كوكيل مدينة،‏ يرى مؤيدو هذه الفكرة بشكل عام ان اراستس شغل هذا المنصب الرسمي في وقت سابق،‏ ولهذا السبب استعمل بولس هذا اللقب في حديثه عنه.‏

٣-‏ مسيحي من كورنثوس عمّده بولس بنفسه.‏ وعندما كتب بولس رسالته الى اهل روما،‏ كان غايس هذا على ما يبدو مضيفه ومضيف الجماعة،‏ مما يعني ان اجتماعات جماعة كورنثوس كانت تُعقد في بيته.‏ —‏ ١ كو ١:‏١٤؛‏ رو ١٦:‏٢٣‏.‏