هل كان الكورنثيون سيندفعون على نحو مماثل الى ‹الازدياد في النعمة›؟‏ عندما زار اولا كورنثوس اضطر بولس ان يعيل نفسه كخيَّام.‏ (‏اعمال ١٨:‏١-‏٣‏)‏ واستمر في هذا التدبير لاعالة النفس فيما نمت الجماعة هناك ايضا،‏ ممتنعا عن استعمال ‹سلطانه› كمبشر كامل الوقت لنيل اعالة مالية.‏ —‏ ١ كورنثوس ٩:‏٣-‏١٢‏.‏

يقول المعلِّق على الكتاب المقدس توماس سكوت:‏ «من المرجح انه شاهد بعض الامور في موقف المسيحيين الكورنثيين،‏ التي حثته اولا على رفض نيل اية اعالة منهم.‏» فربما اذ كانوا متأثرين بالمادية الانانية المحيطة بهم من الممكن ان الكورنثيين الاغنياء نسبيا كانوا غير ميالين الى السخاء.‏ وربما كان بولس ايضا متخوِّفا من ان يشكّ الكورنثيون الميّالون الى التجارة في دافعه اذا قبل اعالة مالية.‏ وربما كان هنالك ايضا اولئك الذين،‏ كالبعض في تسالونيكي،‏ هم كسالى ويريدون مبرِّرا ليعيشوا على حساب رفقائهم المسيحيين.‏ —‏ ٢ تسالونيكي ٣:‏٧-‏١٢‏.‏

مهما كانت الحالة،‏ اختار بولس ومرافقوه ان يعيلوا انفسهم،‏ «لئلا نجعل عائقا لانجيل المسيح.‏» (‏١ كورنثوس ٩:‏١٢‏)‏ ولكن،‏ بعد مدة،‏ وقع بولس في ضيقات مالية وصل الكلام عنها الى الاخوة الفقراء الساكنين في فيلبي.‏ قال بولس للكورنثيين:‏ «سلبتُ كنائس اخرى آخذا اجرة لاجل خدمتكم.‏ واذ كنت حاضرا عندكم واحتجتُ لم أُثقِّل على احد.‏ لان احتياجي سدَّه الاخوة الذين اتوا من مكدونية [كما يظهر فيلبي].‏ وفي كل شيء حفظتُ نفسي غير ثقيل عليكم وسأحفظها.‏» —‏ ٢ كورنثوس ١١:‏٨،‏ ٩‏؛‏ قارنوا فيلبي ٤:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

ولكن لا يلزمنا ان ننتظر الكارثة لنبرهن على محبتنا الاخوية.‏ فاذا عانى رفيق مسيحي مشقة مالية يمكن ان نشعر بحاجاته،‏ عاملين اكثر من القول،‏ «استدفئا واشبعا.‏» (‏يعقوب ٢:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ وماذا عن اولئك الذين هم في الخدمة كامل الوقت الذين «من الانجيل يعيشون.‏» كبولس،‏ لا يطلب مثل هؤلاء ولا يتوقعون مساعدة مالية من الذين يخدمونهم.‏ ومع ذلك،‏ اندفع كثيرون الى اظهار السخاء لاولئك الذين يعملون على ‹زرع الروحيات› من اجلهم.‏ —‏ ١ كورنثوس ٩:‏١١،‏ ١٤‏.‏