في حين شكك بعض المسيحيين الكورنثيين قديما في هذه المسألة،‏ لم يؤمن آخرون من الاساس بالقيامة الحرفية.‏ لذا عدّد بولس في معرض كلامه مع المسيحيين هناك التبعات التي كانت ستتأتى لو لم تكن القيامة حقيقة اكيدة.‏ كتب:‏ ‏«إن لم تكن قيامة اموات،‏ فالمسيح ايضا لم يُقَم.‏ وإن كان المسيح لم يُقَم،‏ فعبثا تكون كرازتنا،‏ وعبثا ايماننا.‏ بل نوجد ايضا شهود زور للّٰه ‏.‏ .‏ .‏ فإيمانكم عديم النفع.‏ انتم بعد في خطاياكم.‏ بل قد هلك ايضا الذين رقدوا في اتحاد بالمسيح».‏ —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏​١٣-‏١٨‏.‏

‏«تراءى لأكثر من خمس مئة اخ دفعة واحدة .‏ .‏ .‏ وبعد ذلك تراءى ليعقوب،‏ ثم لجميع الرسل.‏ لكن آخر الكل .‏ .‏ .‏ تراءى لي انا ايضا».‏ —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏​٦-‏٨‏.‏

اضافة الى ذلك،‏ ان لم يُقَم المسيح من الموت،‏ فالايمان المسيحي عقيم،‏ بلا جدوى،‏ قائم على اكذوبة.‏ وفي هذه الحالة ايضا،‏ يكون ما اعلنه بولس وآخرون عن قيامة يسوع،‏ والاسوأ عن يهوه اللّٰه الذي اقامه،‏ كذبا بكذب.‏ هذا وإن القول الجازم بأن المسيح «مات من اجل خطايانا» يغدو كلاما باطلا.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٣‏)‏ فكيف للمخلِّص ان يخلِّص آخرين لو لم يخلّصه احد من الموت؟‏!‏ وهذا يعني ان المسيحيين الذين خسروا حياتهم،‏ كشهداء في بعض الاحيان،‏ ماتوا على رجاء زائف.‏