يقول كتاب التعليم الديني للكنيسة الكاثوليكية:‏ «كي نقوم مع المسيح،‏ يجب ان نموت مع المسيح:‏ يجب ان ‹نهجر هذا الجسد لنقيم في جوار الرب.‏› [‏٢ كورنثوس ٥:‏٨‏] في ذلك ‹الرحيل› الذي هو الموت تنفصل النفس عن الجسد.‏ [‏فيلبي ١:‏٢٣‏] وستتَّحد من جديد بالجسد في يوم قيامة الاموات.‏» ولكن في الآيتين المقتبستين هنا،‏ هل يقول الرسول بولس ان النفس تبقى حية بعد موت الجسد ثم تنتظر «الدينونة الاخيرة» كي تتَّحد من جديد بالجسد؟‏

يقول بولس في فيلبي ١:‏٢١،‏ ٢٣‏:‏ «لي الحياة هي المسيح والموت هو ربح.‏ فإني محصور من الاثنين (‏لكن)‏ لي اشتهاء ان انطلق وأكون مع المسيح.‏ ذاك افضل جدا.‏» هل يشير بولس هنا الى «حالة متوسطة»؟‏ يعتقد البعض ذلك.‏ لكنَّ بولس يقول انه كان محصورا بين امكانيتين —‏ الحياة او الموت.‏ «لي اشتهاء،‏» اضاف،‏ ذاكرا امكانية ثالثة،‏ «ان انطلق وأكون مع المسيح.‏» فهل هو ‹انطلاق› ليكون مع المسيح مباشرة بعد الموت؟‏ كما رأينا من قبل،‏ آمن بولس ان المسيحيين الممسوحين الامناء سيقامون اثناء حضور المسيح.‏ ولذلك لا بد انه كان يفكر في حوادث تلك الفترة.‏

يمكن رؤية ذلك من كلماته الموجودة في فيلبي ٣:‏٢٠،‏ ٢١ و ١ تسالونيكي ٤:‏١٦‏.‏ ان ‹انطلاقا› كهذا اثناء حضور المسيح يسوع سيمكِّن بولس من نيل المكافأة التي اعدها اللّٰه له.‏ أما ان هذا هو رجاؤه فيُرى في كلماته الى الحدث تيموثاوس:‏ «اخيرا قد وُضع لي اكليل البر الذي يهبه لي في ذلك اليوم الرب الديان العادل وليس لي فقط بل لجميع الذين يحبون ظهوره ايضا.‏» —‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏٨‏.‏