‏«وبعد،‏ فإننا نوصيكم،‏ ايها الاخوة،‏ .‏ .‏ .‏ ان تتجنبوا كل اخ يسير بلا ترتيب وليس حسب التقليد الذي تسلمتموه منا.‏ أما انتم،‏ ايها الاخوة،‏ فلا يفتر عزمكم في فعل الصواب.‏ ولكن،‏ اذا كان احد لا يطيع كلمتنا في هذه الرسالة،‏ فليبقَ مثل هذا موسوما،‏ وتوقفوا عن معاشرته،‏ لكي يخجل.‏ ومع ذلك لا تعتبروه عدوًّا،‏ بل نبِّهوه دوما كأخ».‏ —‏ ٢ تسالونيكي ٣:‏٦،‏ ١٣-‏١٥‏.‏

ان الحالة المناقَشة في ٢ تسالونيكي،‏ والتي تتعلق بالذين «بلا ترتيب»،‏ تختلف عن الحالات الثلاث الواردة اعلاه.‏ فقد كتب بولس ان هؤلاء لا يزالون ‹اخوة›،‏ ويجب تنبيههم ومعاملتهم على هذا الاساس.‏ وهكذا فإن المشكلة مع الاخوة الذين «بلا ترتيب» لم تكن مجرد مسألة شخصية بين المسيحيين،‏ ولم تكن ايضا مسألة خطيرة الى حد يدفع شيوخ الجماعة الى التدخل واتخاذ اجراء بالفصل،‏ كما فعل بولس في حالة الفساد الادبي في كورنثوس.‏ فهؤلاء الذين «بلا ترتيب» لم يكونوا مذنبين بخطية خطيرة كما كان الرجل المفصول في كورنثوس.‏

وقال للجماعة ايضا انه يحسن بهم،‏ كمسيحيين افراد،‏ ان ‹يسِموا› الذين بلا ترتيب.‏ وعنى ذلك ضمنا انه ينبغي للافراد ان يلاحظوا الذين يعملون الاعمال التي حُذِّرت الجماعة منها علنا.‏ ونصح بولس بأن ‹يتجنبوا كل اخ يسير بلا ترتيب›.‏ لا يعني ذلك طبعا تحاشي شخص كهذا بالكامل،‏ لأنه كان عليهم ان ‹ينبِّهوه دوما كأخ›.‏ فهم سيواصلون الاحتكاك به كمسيحيين في الاجتماعات وربما في الخدمة.‏ ويأملون ان يتجاوب اخوهم مع النصح ويهجر طرقه المسبِّبة للتشويش.‏