٩ مَاذَا يُسَاعِدُ ٱلْأَوْلَادَ أَنْ يُطِيعُوا وَالِدِيهِمْ؟‏

^٩ وَكَيْفَ يَحْمِي ٱلْأَوْلَادُ أَنْفُسَهُمْ مِنْ رُوحِ ٱلْعِصْيَانِ؟‏ بِٱلتَّفْكِيرِ فِي مَا يَفْعَلُهُ وَالِدُوهُمْ مِنْ أَجْلِهِمْ.‏ وَهٰكَذَا يُقَدِّرُونَهُمْ وَيَرْغَبُونَ فِي إِطَاعَتِهِمْ.‏ وَيَجِبُ أَيْضًا أَنْ يُبْقُوا فِي بَالِهِمْ أَنَّ أَبَانَا ٱلسَّمَاوِيَّ يَهْوَهَ يُوصِي بِإِطَاعَةِ ٱلْوَالِدِينَ.‏ وَحِينَ يَتَكَلَّمُونَ بِٱحْتِرَامٍ عَنْ وَالِدِيهِمْ،‏ يُشَجِّعُونَ رُفَقَاءَهُمْ عَلَى ٱلطَّاعَةِ.‏ طَبْعًا،‏ إِذَا كَانَ ٱلْوَالِدُونَ بِلَا حُنُوٍّ،‏ يَصْعُبُ عَلَى أَوْلَادِهِمْ أَنْ يُطِيعُوهُمْ مِنَ ٱلْقَلْبِ.‏ أَمَّا إِذَا أَظْهَرُوا مَحَبَّةً حَقِيقِيَّةً،‏ فَسَيَنْدَفِعُ أَوْلَادُهُمْ إِلَى إِطَاعَتِهِمْ فِي مُخْتَلِفِ ٱلظُّرُوفِ.‏ يُخْبِرُ شَابٌّ ٱسْمُهُ أُوسْتِن:‏ «رَغِبْتُ فِي أَوْقَاتٍ كَثِيرَةٍ أَنْ أَكْسِرَ وَصَايَا وَالِدَيَّ،‏ لٰكِنَّهُمَا سَهَّلَا عَلَيَّ ٱلطَّاعَةَ.‏ فَقَدْ وَضَعَا قَوَاعِدَ مَعْقُولَةً،‏ شَرَحَا لِي ٱلْهَدَفَ مِنْهَا،‏ وَأَبْقَيَا خُطُوطَ ٱلِٱتِّصَالِ مَفْتُوحَةً بَيْنَنَا.‏ فَأَحْسَسْتُ أَنَّهُمَا يَهْتَمَّانِ بِي،‏ وَأَحْبَبْتُ أَنْ أُرْضِيَهُمَا».‏

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ أَيُّ صِفَاتٍ تُظْهِرُ قِلَّةَ ٱلْمَحَبَّةِ بَيْنَ ٱلنَّاسِ؟‏ (‏ب)‏ إِلَى أَيِّ حَدٍّ يُحِبُّ ٱلْمَسِيحِيُّونَ قَرِيبَهُمُ ٱلْإِنْسَانَ؟‏

^١٠ عَدَّدَ بُولُسُ صِفَاتٍ أُخْرَى تَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ ٱلْمَحَبَّةِ بَيْنَ ٱلنَّاسِ.‏ وَإِحْدَاهَا أَنَّهُمْ غَيْرُ شَاكِرِينَ.‏ وَلَيْسَ غَرِيبًا أَنَّهُ ذَكَرَ هٰذِهِ ٱلصِّفَةَ بَعْدَ عَدَمِ ٱلطَّاعَةِ.‏ فَغَيْرُ ٱلشَّاكِرِينَ لَا يُقَدِّرُونَ فَضْلَ ٱلْآخَرِينَ عَلَيْهِمْ.‏ بَعْدَ ذٰلِكَ قَالَ إِنَّ ٱلنَّاسَ يَكُونُونَ غَيْرَ أَوْلِيَاءَ،‏ وَكَذٰلِكَ غَيْرَ مُسْتَعِدِّينَ لِقُبُولِ أَيِّ ٱتِّفَاقٍ،‏ أَيْ لَا يَقْبَلُونَ أَنْ يَتَصَالَحُوا مَعَ ٱلْآخَرِينَ.‏ وَأَضَافَ أَنَّهُمْ مُجَدِّفُونَ وَ خَائِنُونَ.‏ فَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ عَلَى ٱللّٰهِ وَٱلنَّاسِ بِكَلَامٍ مُسِيءٍ وَمُهِينٍ.‏ فَضْلًا عَنْ أَنَّهُمْ مُفْتَرُونَ،‏ أَيْ يَنْشُرُونَ أَكَاذِيبَ تُشَوِّهُ سُمْعَةَ ٱلْآخَرِينَ.‏a