رسل السلام الالهي يجتمعون

‏«كل محفل كوري حضرناه كان له تأثير بنّاء فينا،‏» يقول شيخ مسيحي من الولايات المتحدة.‏ «لكنَّ هذه السنة فاقت الوصف.‏ فقد كنا نغادر كل يوم متسائلين الى ايّ حد سيفوق اليوم التالي توقعاتنا،‏ ولم يخب املنا!‏»‏

اذا حضرتم احد محافل «رسل السلام الالهي» الكورية،‏ فلا شك انكم توافقون هذا المندوب الممتلئ حماسة.‏ فقد ركَّز كل يوم من المحفل على وجه مختلف للمهمة التي ينجزها شهود يهوه كرسل للّٰه.‏ فلنراجع البرنامج الذي دام ثلاثة ايام.‏

‏«ما اجمل .‏ .‏ .‏ المخبر بالسلام»‏

كان هذا محور اليوم الاول للمحفل.‏ وهو مؤسس على اشعياء ٥٢:‏٧‏.‏ في هذه الازمنة الصعبة،‏ يخدم كثيرون يهوه في ظروف تتّسم بالتحدي.‏ وقد شمل الخطاب «الاستماع من المنادين الغيورين بالسلام» مقابلات مع بعض هؤلاء الامناء.‏ وسماع تعابيرهم الشخصية كان حقا امرا مشجِّعا،‏ وهكذا جرى التأكيد للحضور في المحفل ان يهوه يمكن ان يقوِّيهم هم ايضا،‏ مزوِّدا اياهم ايضا «القدرة فوق ما هو عادي» لمساعدتهم على الاحتمال.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏٧‏،‏ ع‌ج‏.‏

مطالب يهوه ليست ثقيلة.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏٣‏)‏ هذا ما جرى ايضاحه في الخطاب الاخير لبرنامج الفترة الصباحية،‏ الذي بلغ ذروته بإصدار كراسة من ٣٢ صفحة بعنوان ماذا يطلب اللّٰه منا؟‏ وهذا المساعد الجديد على الدرس الذي يحتوي على صور توضيحية جميلة سيلعب بلا شك دورا مهما في مساعدة كثيرين آخرين على التعلُّم عن مقاصد اللّٰه.‏ وتوجد تعليقات على استعمال هذه المطبوعة الجديدة في مقالة الدرس الاخيرة في هذه المجلة وفي الصفحتين ١٦ و ١٧.‏

شدَّد الخطاب «الاحتمال في العمل الصالح» على ان يهوه يعي جيدا محننا.‏ وأن نحتمل يعني ان نبقى ثابتين ولا نخسر الرجاء.‏ وقد زوَّدنا يهوه كلمته،‏ روحه،‏ وهيئته لمساعدتنا.‏ ويلزم الاحتمال للكرازة،‏ لكنَّ الكرازة تساعدنا على الاحتمال،‏ لأنها تُبقي ايماننا حيا.‏ لذلك بما اننا قريبون من خط النهاية،‏ لا ينبغي ان ندع مشاكلنا تُضعِف غيرتنا،‏ لأن الذين يصبرون الى المنتهى هم الذين يخلصون.‏ —‏ متى ٢٤:‏١٣‏.‏

لفت الخطاب الاساسي،‏ «دورنا كرسل السلام الالهي،‏» الانتباه الى اطلاق الاسرى اليهود من بابل وردّ العبادة النقية الى اورشليم سنة ٥٣٧ ق‌م.‏ ولم تكن هذه الحادثة،‏ كما اوضح الخطيب،‏ سوى عيِّنة ممّا سينجزه قريبا ملكوت اللّٰه على نطاق عالمي.‏ (‏مزمور ٧٢:‏٧؛‏ اشعياء ٩:‏٧‏)‏ وتعييننا الحالي هو الكرازة بالبشارة عن هذا الملكوت والعيش بانسجام مع هذه الرسالة.‏ وينبغي ان تدفعنا المحبة للّٰه وللقريب الى الاستمرار في هذا العمل دون توانٍ.‏ —‏ اعمال ٥:‏٤٢‏.‏

كانت سلسلة الخطابات «احترزوا من الاشراك الخفية للتسلية» جزءا رئيسيا من برنامج يوم الجمعة.‏ فما يوجد اليوم من موسيقى،‏ افلام سينمائية،‏ افلام ڤيديو،‏ برامج تلفزيونية،‏ العاب ڤيديو،‏ كتب،‏ مجلات،‏ وكتب هزلية غالبا ما يعكس تفكيرا ابليسيا.‏ لذلك يلزم ان ‹نكره الشر› و‹نلتصق بالخير.‏› (‏رومية ١٢:‏٩‏)‏ نعم،‏ يلزم ان نعتبر التسلية الفاسدة مثيرة للاشمئزاز وننفر منها،‏ فيما نمعن التفكير في ما هو طاهر،‏ متّصف بالفضيلة وجدير بالمدح.‏ (‏فيلبي ٤:‏٨‏)‏ والمطبوعات ووسائل البحث التي تزوِّدها هيئة يهوه تشغِّل عقولنا بأفكار بنّاءة وتدرِّبنا على التمييز بين الخير والشر.‏ (‏عبرانيين ٥:‏١٤‏)‏ وينبغي ان نلتصق بهذه التدابير كما نلتصق بعوّامة في بحر مضطرب.‏

ثم يأتي الخطاب «قاوموا ابليس —‏ لا تحتملوا المنافسة.‏» قبيل دخول ارض الموعد،‏ وقع آلاف الاسرائيليين في شرك الفساد الادبي.‏ لم يحتمل فينحاس اية منافسة للعبادة الحقة.‏ فاتَّخذ اجراء حاسما ضد فاعلي الشر،‏ وتعبُّده المطلق سرَّ يهوه.‏ (‏عدد ٢٥:‏١-‏١٣‏)‏ ان هدف الشيطان هو ان يجعل كلاًّ منا غير مؤهل لدخول عالم اللّٰه الجديد.‏ لذلك،‏ كفينحاس،‏ يجب ان نقاوم جهود ابليس لتدنيسنا.‏ وسواء كنا متزوجين او عزّابا،‏ يجب ان ‹نهرب من الزنا.‏› —‏ ١ كورنثوس ٦:‏١٨‏.‏

كان الخطاب الختامي لليوم الاول من المحفل بعنوان «مؤيدين بولاء صحة كلمة اللّٰه.‏» يغيِّر او يحذف مترجمون كثيرون مقاطع من الآيات.‏ مثلا،‏ لاسترضاء المدافعين عن حقوق المرأة،‏ يشير مترجمو ترجمة العهد الجديد والمزامير:‏ ترجمة شاملة الى اللّٰه،‏ لا بصفته الآب،‏ بل الآب-‏الام وإلى يسوع بصفته «البشري» بدلا من «ابن الانسان.‏» وبالتباين مع ذلك،‏ تلتصق ترجمة العالم الجديد بأمانة بنصّ اللغة الاصلية بحيث اوضحت تفكيرنا في عدد من مسائل الاسفار المقدسة.‏ مثلا،‏ قال الخطيب:‏ «كان النقل الدقيق في ترجمة العالم الجديد هو ما زوَّد الاساس لإعادة تنظيمنا الجماعات بتعيين هيئات شيوخ،‏ متَّبعين بدقة اكثر المثال الذي رسمته الجماعة المسيحية في القرن الاول.‏» ونعرب عن ولائنا لكلمة اللّٰه بقراءتها يوميا وتطبيق مشورتها.‏ وقال الخطيب ايضا:‏ «نظهر اننا داعمون اولياء لكلمة اللّٰه بالكرازة بها بغيرة للآخرين وباستعمالها بانتباه عند تعليم الآخرين،‏ دون ان نحاول مطلقا جعلها تتناسب مع افكارنا بتحريف ما تقوله او التوسُّع في تفسيره.‏»‏

‏‹سلام اللّٰه يفوق كل عقل›‏

حدَّد هذا المحور المؤسس على فيلبي ٤:‏٧ الاتجاه العام لليوم الثاني للمحفل.‏ وعالج الكثيرُ من المعلومات المقدَّمة نظرةَ المرء اللائقة الى خدمته،‏ عائلته،‏ انتذاره،‏ وأوجه اخرى للحياة اليومية.‏

بعد مناقشة الآية اليومية،‏ قُدِّمت سلسلة خطابات بعنوان «رسل يجلبون بشارة السلام.‏» رسالتنا هي رسالة سلام،‏ وينبغي تقديمها بطريقة سلمية.‏ (‏افسس ٦:‏١٥‏)‏ فهدفنا هو ربح القلوب لا ربح المجادلات.‏ والتدريب والمطبوعات التي ننالها من هيئة يهوه تساعدنا على فعل ذلك تماما.‏ وينبغي ألا ندع عدم الاهتمام او اللامبالاة يثبطنا.‏ وبالاحرى،‏ ينبغي ان نستمر في ‹بذل اقصى جهدنا› محافظين على روتين سليم للدرس الشخصي،‏ حضور الاجتماعات،‏ والاشتراك في عمل الكرازة.‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏،‏ ع‌ج‏)‏ وما لا يجب ان نهمله هو فعل الخير للآخرين،‏ ولا سيما لأهل الايمان.‏ (‏غلاطية ٦:‏١٠‏)‏ طبعا،‏ ان بذل اقصى جهدنا لا يعني ان ننهك انفسنا.‏ فما يستطيع كل واحد ان يفعله حسب قدرته وظروفه مقبول عند يهوه.‏

يعطي شعب اللّٰه من وقتهم،‏ طاقتهم،‏ ومواردهم لتقدُّم مصالح الملكوت.‏ والخطاب «العطاء بسرور في هيئة يهوه» اظهر انه بتجاوب المزيد من المشبهين بالخراف مع رسالة الملكوت،‏ هنالك حاجة الى المزيد من التجهيزات،‏ اماكن الاجتماع،‏ وتسهيلات الفروع.‏ وتبرعاتنا تجعل تحت تصرُّف الهيئة كل ما يلزم لإنجاز عمل الكرازة العالمي.‏ والعطاء السخي ايضا يكرم يهوه ويجلب الفرح للمعطي.‏ لذلك،‏ كمسيحيين،‏ لا يجب ان نهمل هذا الوجه المهم من عبادتنا.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٨:‏١-‏٧‏.‏

كان خطاب المعمودية خاتمة الفترة الصباحية —‏ وهو جزء بارز دائما في التجمُّعات الكبيرة لشهود يهوه.‏ ويا لفرح رؤية منتذرين جدد يتبعون خطى يسوع بالخضوع لمعمودية الماء!‏ (‏متى ٣:‏١٣-‏١٧‏)‏ وكل الذين يتَّخذون هذه الخطوة قد تعلَّموا من اعظم مصدر للحكمة —‏ الكتاب المقدس.‏ وفضلا عن ذلك،‏ وجدوا هدفا حقيقيا في الحياة،‏ وهم مبارَكون بالسلام الذي ينتج من معرفة انهم يفعلون ما هو صواب.‏ —‏ جامعة ١٢:‏١٣‏.‏

قُدِّمت مشورة واضحة في الخطاب «دعوا التمييز يصونكم.‏» ان التمييز مهم جدا في التعاملات التجارية.‏ وينبغي ألا نتابع نشاطات العمل الشخصية في قاعة الملكوت،‏ ولا ينبغي ان نستغل الرفقاء المسيحيين من اجل جني الارباح المالية.‏ ‏(‏قارنوا يوحنا ٢:‏١٥،‏ ١٦‏.‏)‏ والتمييز ضروري ايضا عند توظيف المال في التجارة او عند اقتراضنا او إقراضنا المال.‏ ذكر الخطيب:‏ «لقد ادّى فشل المجازفات التجارية بين المسيحيين الى خيبة امل وحتى خسارة الروحيات من جهة بعض الذين تسرَّعوا في التورط في خطط تنطوي على المجازفة لكسب المال.‏» ومع انه ليس خطأً ان يتاجر المسيحيون بعضهم مع بعض،‏ فمن الحكمة حتما التزام الحذر.‏ وعندما يعقد فريقان اتفاق عمل،‏ ينبغي دائما تدوين الشروط.‏

نوقش مقياس اللّٰه للرجال والنساء في الخطاب «ذكرا وأنثى خلقهم.‏» فقد شُوِّه دورا الجنسين على مرّ التاريخ.‏ «كثيرون يساوون خطأً الرجولة بالتسلُّط القاسي،‏ الخشونة،‏ او كبرياء الرجولة،‏» قال الخطيب.‏ «في بعض الحضارات،‏ انه لأمر نادر،‏ بل مُخزٍ،‏ ان يبكي الرجل علانية او حتى على انفراد.‏ لكنَّ يوحنا ١١:‏٣٥ تروي انَّ ‹يسوع بكى› فيما كان بين الجمع خارج قبر لعازر.‏» وماذا عن النساء؟‏ غالبا ما تُساوى الانوثة بالجاذبية الجسدية.‏ لكنَّ الخطيب سأل:‏ «اذا كانت المرأة جميلة ولكن تعوزها رجاحة العقل وهي مماحكة،‏ تهكُّميَّة،‏ او متعجرفة،‏ فهل تكون جميلة حقا بكل ما في الكلمة من معنى،‏ متَّصفة بالأنوثة حقا؟‏» (‏قارنوا امثال ١١:‏٢٢؛‏ ٣١:‏٢٦‏.‏)‏ وفي الكلام،‏ السلوك،‏ والهندام،‏ يجاهد الرجال والنساء المسيحيون ان يتبعوا مقاييس الكتاب المقدس.‏ قال الخطيب:‏ «الرجل الذي يعرب عن ثمار الروح يسهُل احترامه،‏ والمرأة التي تفعل ذلك تسهُل محبتها.‏» —‏ غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏.‏

ثم تبعت سلسلة الخطابات «اله السلام يعتني بكم.‏» كثيرون من المسيحيين لديهم هموم مالية.‏ لكنَّ يهوه يعِد:‏ «لا اهملك ولا اتركك.‏» (‏عبرانيين ١٣:‏٥‏)‏ رغم المشقات الاقتصادية،‏ يظهر البعض ثقتهم بهذا الوعد بالانخراط في خدمة الفتح الاضافي او القانوني.‏ والآخرون الذين لا يستطيعون الآن العمل كفاتحين يضعون مصالح الملكوت اولا بانتهاز كل فرصة للشهادة.‏ (‏متى ٦:‏٣٣‏)‏ لذلك يجب مدح جميع هذه الجهود!‏ وتزوِّد هيئة يهوه مطبوعات وافرة لمساعدتنا في خدمتنا ولمساعدتنا في التغلب على مشاكلنا.‏ وإذا اظهرنا التقدير لتدابير يهوه الروحية،‏ فسيباركنا بالسلام في هذه الازمنة المضطربة اقتصاديا.‏ —‏ مزمور ٢٩:‏١١‏.‏

وفي نهاية الخطاب الاخير لهذا اليوم،‏ «اتَّبعوا السلام الالهي في الحياة العائلية،‏» ابتهج الحضور في المحفل بتسلُّم الكتاب الجديد،‏ سرّ السعادة العائلية.‏ «اجتهدوا في درس هذا الكتاب كأفراد وكفِرق عائلية،‏» حثَّ الخطيب.‏ «حاولوا جدِّيا ان تطبِّقوا مشورته المؤسسة على الكتاب المقدس،‏ فتزيدوا حتما سلام وسعادة عائلتكم.‏»‏

‏‹احفظوا الوحدانية برباط السلام›‏

كان هذا المحور،‏ المؤسس على افسس ٤:‏٣‏،‏ ملائما لليوم الاخير من المحفل.‏ ان شهود يهوه،‏ الذين يأتون من كل امم العالم،‏ متعلمون من اللّٰه.‏ لذلك هم يحبون السلام.‏ وهم يتبعون مثال يسوع ويسعون الى ‹حفظ وحدانية الروح برباط السلام.‏›‏

أُبرز السلام الذي تتمتع به هيئة اللّٰه في سلسلة الخطابات «اثبات هوية النوع الصحيح من الرسل.‏» كان في اسرائيل القديمة انبياء دجّالون.‏ لكنَّ رسل اللّٰه الحقيقيين —‏ الانبياء مثل اشعياء،‏ حزقيال،‏ وإرميا —‏ انبأوا بدقة بسقوط اورشليم،‏ مدة السبي،‏ والتحرُّر الاخير لشعب اللّٰه.‏ وتوجد حالة مماثلة اليوم.‏ فالرسل الدجّالون يكثرون في السياسة والدين الباطل.‏ لكنَّ يهوه اقام شهوده ليعلنوا قصده المتعلق بنظام الاشياء هذا.‏ وخدام يهوه يُستخدمون،‏ منذ سنة ١٩١٩ خصوصا،‏ لإعلان رسالة اللّٰه.‏ وكم يختلفون عن رسل العالم المسيحي الدجّالين!‏ فلنشترك باجتهاد في هذا العمل الى ان يقول يهوه قد أُنجز.‏

وشدَّد الخطاب «اصغوا الى كلمة اللّٰه وأطيعوها» على ان الاسفار المقدسة هي اعظم مصدر للارشاد،‏ التعزية،‏ والرجاء.‏ (‏اشعياء ٣٠:‏٢٠،‏ ٢١؛‏ رومية ١٥:‏٤‏)‏ يزداد العالم اليوم في التساهل.‏ لذلك يلزم اكثر من ايّ وقت مضى ان نصغي الى المشورة التي تأتي من كلمة اللّٰه وهيئته.‏ ويعرف يهوه ضعفاتنا،‏ ويشير بوضوح في كلمته الى المسلك الذي سيفيدنا.‏ والمعرفة ان اللّٰه يدعمنا تعطينا الثقة لنتقدم في كل ما يطلبه منا.‏

هيَّأ ذلك الحضور للمسرحية التالية المعروضة باللباس القديم.‏ وهي بعنوان «لماذا يجب احترام الترتيبات الثيوقراطية؟‏» وباستعمال رواية الكتاب المقدس عن جدعون كأساس،‏ شدَّد هذا العرض بقوة على درس مهم —‏ يجب ان نتبع ارشادات اللّٰه ولا نستبدلها بتفكيرنا الخاص او نحاول تجنُّب المشورة الثيوقراطية.‏

والمحاضرة العامة كانت تتناول موضوع «السلام الحقيقي اخيرا!‏ —‏ من اي مصدر؟‏» يفوق السلام الذي يعِد به اللّٰه ايّ شيء يمكن ان يتصوَّره هذا العالم.‏ «يعني السلام الحقيقي سلاما كل يوم،‏» قال الخطيب.‏ «يعني سلام اللّٰه عالما بلا مرض،‏ الم،‏ حزن،‏ وموت.‏» يخبرنا الكتاب المقدس ان يهوه «مسكِّن الحروب الى اقصى الارض.‏» (‏مزمور ٤٦:‏٩‏)‏ وكيف سيفعل ذلك؟‏ بإزالة مهيِّج الحروب،‏ الشيطان ابليس.‏ (‏رؤيا ٢٠:‏١-‏٣‏)‏ وسيفسح هذا الامر المجال للودعاء بأن ‹يرثوا الارض ويتلذَّذوا في كثرة السلامة.‏› —‏ مزمور ٣٧:‏١١‏.‏

بعد خلاصة لمقالة درس برج المراقبة المعيَّنة لذلك الاسبوع،‏ قُدِّم الخطاب الاخير في المحفل.‏ فبعنوان «المضي قُدُما كرسل السلام الالهي،‏» شدَّدت هذه المحاضرة المثيرة على ان عمل كرازتنا فريد وملحّ على السواء.‏ فليس الوقت الآن للاسترخاء،‏ التواني،‏ او الرجوع الى الافكار الخاطئة.‏ ونحن مجهَّزون بما نحتاج اليه —‏ رسالة اللّٰه،‏ روحه القدوس،‏ وتدابير وافرة من هيئته الثيوقراطية المُحبَّة.‏ وكخدام ليهوه،‏ فلنستمر في المضي قُدُما كرسل السلام الالهي!‏

‏[الاطار/‏الصورتان في الصفحة ٩]‏

تدبير حبّي للعائلات

ابتهج الحاضرون في اليوم الثاني من محفل «رسل السلام الالهي» الكوري بأن يتسلموا المطبوعة الجديدة بعنوان سرّ السعادة العائلية.‏ ويحتوي هذا الكتاب على معلومات مؤسسة على الاسفار المقدسة ستفيد كل العائلات التي تحب اللّٰه.‏

يعلّق شيخ من كونكتيكت،‏ الولايات المتحدة الاميركية:‏ «في ١٥ حزيران،‏ تسلمنا نسختنا من كتاب السعادة العائلية.‏ في ١٦ حزيران،‏ كنت قد قرأت نصفه.‏ وفي الـ‍ ١٧ من الشهر،‏ عقدنا اول درس عائلي فيه،‏ وتشجَّعنا كثيرا!‏ وفي ذلك اليوم نفسه،‏ انتهيت من قراءة الكتاب.‏ لا شك ان هذه المطبوعة الرائعة ستبرهن انها ذات قيمة لكل الذين يستفيدون منها.‏ فمعلومات الكتاب الصريحة والعصرية تقدِّم برهانا اضافيا على ان ‹العبد الامين الحكيم› يعطي ‹الطعام في حينه› ويدرك جيدا حاجاتنا في هذه الازمنة الصعبة الاحتمال.‏» —‏ متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏.‏

‏[الصورة في الصفحة ٧]‏

الصغار والكبار على السواء يريدون ان يعرفوا ما يطلبه اللّٰه