٩ كَيْفَ أَثَّرَتِ «ٱلْمُبَاحَثَاتُ ٱلْحَمْقَاءُ وَٱلْجَاهِلَةُ» فِي ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْأَوَائِلِ؟‏

^٩ تُزَوِّدُ كَلِمَةُ ٱللّٰهِ نَصِيحَةً مُحَدَّدَةً تَتَعَلَّقُ بِأَنْوَاعِ ٱلْإِثْمِ ٱلَّتِي يَجِبُ أَنْ يَرْذُلَهَا،‏ أَوْ يَرْفُضَهَا،‏ ٱلْمَسِيحِيُّونَ.‏ مَثَلًا،‏ نَجِدُ فِي قَرِينَةِ ٢ تِيمُوثَاوُس ٢:‏١٩ أَنَّ بُولُسَ يُوصِي تِيمُوثَاوُسَ ‹أَلَّا يَتَشَاجَرَ عَلَى كَلِمَاتٍ› وَأَنْ ‹يَجْتَنِبَ ٱلْكَلَامَ ٱلْفَارِغَ ٱلَّذِي يَنْتَهِكُ مَا هُوَ مُقَدَّسٌ›.‏ ‏(‏اقرأ ٢ تيموثاوس ٢:‏​١٤،‏ ١٦،‏ ٢٣‏.‏)‏ فَكَانَ بَعْضُ أَعْضَاءِ ٱلْجَمَاعَةِ يُرَوِّجُونَ تَعَالِيمَ مُرْتَدَّةً.‏ وَعَلَى مَا يَظْهَرُ،‏ كَانَ آخَرُونَ يَبُثُّونَ أَفْكَارًا مُثِيرَةً لِلْجَدَلِ.‏ حَتَّى لَوْ كَانَتْ أَفْكَارٌ كَهٰذِهِ لَا تَتَعَارَضُ بِشَكْلٍ مُبَاشِرٍ مَعَ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ،‏ إِلَّا أَنَّهَا أَدَّتْ إِلَى ٱلْمُخَاصَمَاتِ وَٱلتَّجَادُلِ حَوْلَ كَلِمَاتٍ،‏ خَالِقَةً جَوًّا غَيْرَ سَلِيمٍ.‏ لِذٰلِكَ،‏ شَدَّدَ بُولُسُ عَلَى ٱلْحَاجَةِ إِلَى «رَفْضِ ٱلْمُبَاحَثَاتِ ٱلْحَمْقَاءِ وَٱلْجَاهِلَةِ».‏

١٠ مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ نَفْعَلَ إِنْ سَمِعْنَا أَوْ قَرَأْنَا صُدْفَةً تَعَالِيمَ مُرْتَدَّةً؟‏

^١٠ قَلِيلًا مَا يُوَاجِهُ شَعْبُ يَهْوَهَ ٱلْيَوْمَ مُشْكِلَةَ ٱلِٱرْتِدَادِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ.‏ وَلٰكِنْ،‏ إِنْ سَمِعْنَا أَوْ قَرَأْنَا صُدْفَةً تَعَالِيمَ غَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ عَلَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ،‏ يَنْبَغِي أَنْ نَرْفُضَهَا بِحَزْمٍ مَهْمَا كَانَ مَصْدَرُهَا.‏ فَمِنْ غَيْرِ ٱلْحِكْمَةِ خَوْضُ نِقَاشَاتٍ مَعَ مُرْتَدِّينَ،‏ سَوَاءٌ كَانَ ذٰلِكَ وَجْهًا لِوَجْهٍ،‏ عَبْرَ ٱلْإِنْتِرْنِت،‏ أَوْ مِنْ خِلَالِ أَيِّ طَرِيقَةٍ أُخْرَى.‏ فَمُحَادَثَاتٌ كَهٰذِهِ تَتَعَارَضُ مَعَ ٱلْإِرْشَادِ ٱلَّذِي نَاقَشْنَاهُ لِلتَّوِّ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ،‏ حَتَّى لَوْ كَانَ فِي نِيَّتِنَا أَنْ نُسَاعِدَ ٱلْمُرْتَدَّ.‏ فَكَشَعْبٍ لِيَهْوَهَ،‏ نَتَجَنَّبُ ٱلِٱرْتِدَادَ تَمَامًا،‏ بَلْ نَرْفُضُهُ.‏

١١ مَاذَا يُمْكِنُ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى «ٱلْمُبَاحَثَاتِ ٱلْحَمْقَاءِ»،‏ وَكَيْفَ يَرْسُمُ ٱلشُّيُوخُ مِثَالًا حَسَنًا؟‏

^١١ وَثَمَّةَ أُمُورٌ أُخْرَى عَدَا ٱلِٱرْتِدَادِ لَدَيْهَا ٱلْقُدْرَةُ عَلَى تَعْكِيرِ ٱلسَّلَامِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ.‏ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ،‏ يُمْكِنُ أَنْ يُؤَدِّيَ ٱخْتِلَافُ ٱلْآرَاءِ حَوْلَ ٱلتَّسْلِيَةِ إِلَى «ٱلْمُبَاحَثَاتِ ٱلْحَمْقَاءِ وَٱلْجَاهِلَةِ».‏ طَبْعًا،‏ عِنْدَمَا يُرَوِّجُ أَفْرَادٌ تَسْلِيَةً تَنْتَهِكُ مَقَايِيسَ يَهْوَهَ ٱلْأَدَبِيَّةَ،‏ لَا يَلْزَمُ أَنْ يَتَغَاضَى ٱلشُّيُوخُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ عَنْ سُلُوكٍ كَهٰذَا لِمُجَرَّدِ تَجَنُّبِ ٱلْجِدَالِ.‏ (‏مز ١١:‏٥؛‏ اف ٥:‏​٣-‏٥‏)‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ يَحْرِصُ ٱلشُّيُوخُ أَلَّا يُرَوِّجُوا آرَاءَهُمُ ٱلشَّخْصِيَّةَ.‏ فَهُمْ يَلْتَصِقُونَ بِوَلَاءٍ بِحَضِّ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ ٱلَّذِي أُعْطِيَ إِلَى ٱلنُّظَّارِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ:‏ «اِرْعَوْا رَعِيَّةَ ٱللّٰهِ ٱلَّتِي فِي عُهْدَتِكُمْ،‏ .‏ .‏ .‏ لَا سَائِدِينَ عَلَى مَنْ هُمْ مِيرَاثُ ٱللّٰهِ،‏ بَلْ صَائِرِينَ أَمْثِلَةً لِلرَّعِيَّةِ».‏ —‏ ١ بط ٥:‏​٢،‏ ٣‏؛‏ اقرأ ٢ كورنثوس ١:‏٢٤‏.‏

^١٣ لَا تَنْطَبِقُ مَبَادِئُ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلْمَذْكُورَةُ آنِفًا عَلَى خِيَارَاتِنَا فِي ٱلتَّسْلِيَةِ فَحَسْبُ.‏ فَرُبَّمَا تَنْشَأُ خِلَافَاتٌ فِي وِجْهَاتِ ٱلنَّظَرِ حَوْلَ ٱللِّبَاسِ وَٱلْهِنْدَامِ،‏ ٱلصِّحَّةِ وَٱلتَّغْذِيَةِ،‏ وَمَسَائِلَ شَخْصِيَّةٍ أُخْرَى.‏ لِذٰلِكَ،‏ إِنْ لَمْ تَتَعَارَضْ مَسْأَلَةٌ مَا مَعَ مَبْدَإٍ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ،‏ يَمْتَنِعُ شَعْبُ يَهْوَهَ بِحِكْمَةٍ عَنِ ٱلتَّجَادُلِ بِشَأْنِهَا.‏ ‹فَعَبْدُ ٱلرَّبِّ لَا يَلْزَمُ أَنْ يُشَاجِرَ،‏ بَلْ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مُتَرَفِّقًا نَحْوَ ٱلْجَمِيعِ›.‏ —‏ ٢ تي ٢:‏٢٤‏.‏