كتب الرسول بولس الى المسيحيين العبرانيين في القرن الاول:‏ «تبقى راحة سبت لشعب اللّٰه.‏ لأن الذي دخل راحة اللّٰه استراح هو ايضا من اعماله،‏ كما استراح اللّٰه من اعماله.‏ اذًا،‏ فلنبذل قصارى جهدنا لدخول تلك الراحة».‏ —‏ عبرانيين ٤:‏٩-‏١١‏.‏

بالعودة الى عبارة بولس في العبرانيين،‏ نلاحظ فيها اشارة الى انه «تبقى راحة سبت لشعب اللّٰه» وحثّا لرفقائه المسيحيين على بذل قصارى جهدهم «لدخول تلك الراحة».‏ ويُظهِر ذلك انه عندما كتب بولس هذه الكلمات،‏ لم تكن قد انتهت راحة اللّٰه،‏ «اليوم السابع»،‏ التي ابتدأت قبل نحو ٠٠٠‏,٤ سنة.‏ ولن تنتهي حتى يتم قصد اللّٰه للجنس البشري والارض كاملا عند نهاية حكم يسوع المسيح،‏ «رب السبت»،‏ الذي يدوم الف سنة.‏ —‏ متى ١٢:‏٨؛‏ كشف ٢٠:‏١-‏٦؛‏ ٢١:‏١-‏٤‏.‏

لا شك ان مناقشة بولس لراحة اللّٰه وكيف يمكن ان يدخلها المرء كانت مصدر تشجيع للمسيحيين العبرانيين في اورشليم،‏ المسيحيين الذين احتملوا الكثير من الاضطهاد والسخرية من اجل ايمانهم.‏ (‏اعمال ٨:‏١؛‏ ١٢:‏١-‏٥‏)‏ على نحو مماثل،‏ يمكن ان تكون كلمات بولس مصدر تشجيع للمسيحيين اليوم.‏ فإذ ندرك اننا على وشك إتمام وعد اللّٰه ان يجعل الارض فردوسا في ظل ملكوته البار،‏ ينبغي ان نستريح نحن ايضا من اعمالنا ونبذل قصارى جهدنا لدخول تلك الراحة.‏ —‏ متى ٦:‏١٠،‏ ٣٣؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏.‏