بالمقابل،‏ استلزمت القضية التي اثارها عدو اللّٰه ان يخضع الابن،‏ المسيا الموعود به والملك المستقبلي في ملكوت اللّٰه،‏ لامتحان الاستقامة في ظروف جديدة.‏ وهذا الامتحان والمعاناة الناتجة عنه كانا ايضا ضروريين ‹ليُكمَّل› من اجل مركزه كرئيس كهنة اللّٰه للبشر.‏ (‏عب ٥:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ وكي يبلغ المتطلبات اللازمة ليُنصَّب بالكامل وكيلا رئيسيا للخلاص،‏ «لزم ان يشبه ‹اخوته› [الذين صاروا اتباعه الممسوحين] من جميع النواحي،‏ لكي يكون رئيس كهنة رحيما وأمينا».‏ فلزم ان يتحمل الصعاب والمعاناة كي «يقدر ان يأتي لمساعدة الممتحَنين» ويتعاطف معهم في ضعفاتهم،‏ اذ «امتُحن في كل شيء مثلنا،‏ الا انه بلا خطية».‏ ومع انه كامل وبلا خطية،‏ فهو «قادر ان يرفق بالجاهلين والضالين».‏ فبواسطة رئيس كهنة مثل هذا فقط،‏ يقدر البشر الناقصون ان ‹يقتربوا بحرية كلام من عرش النعمة،‏ لكي ينالوا رحمة ويجدوا نعمة عندما يحتاجون الى العون›.‏ —‏ عب ٢:‏​١٠-‏١٨؛‏ ٤:‏١٥–‏٥:‏٢‏؛‏ قارن لو ٩:‏٢٢‏.‏

كمال المسيح يسوع:‏ وُلد يسوع انسانا كاملا،‏ قدوسا وبلا خطية.‏ (‏لو ١:‏٣٠-‏٣٥؛‏ عب ٧:‏٢٦‏)‏ ولا شك ان كماله الجسدي لم يكن بلا حدود،‏ بل كانت تحدُّه المتطلبات اللازمة لحياة البشر.‏ فبسبب حدوده كإنسان،‏ عانى التعب والعطش والجوع،‏ وكان عُرضة للموت.‏ (‏مر ٤:‏٣٦-‏٣٩؛‏ يو ٤:‏٦،‏ ٧؛‏ مت ٤:‏٢؛‏ مر ١٥:‏٣٧،‏ ٤٤،‏ ٤٥‏)‏ لقد قصد يهوه اللّٰه ان يستخدم ابنه كرئيس كهنة لفائدة البشر.‏ ورغم ان يسوع كان انسانا كاملا،‏ وجب ان ‹يُكمَّل› (‏باليونانية تِلييوُو‏)‏ من اجل هذا المنصب،‏ اي ان يستوفي جميع المتطلبات التي وضعها ابوه،‏ ويبلغ القصد او الهدف الذي اراده اللّٰه.‏ وهذه المتطلبات استلزمت ان «يشبه ‹اخوته› من جميع النواحي»،‏ محتملا الآلام ومتعلما الطاعة تحت الامتحان،‏ مثلما كان سيحصل مع «اخوته» او اتباعه السائرين على خطاه.‏ وهكذا يكون قادرا «ان يتعاطف معنا في ضعفاتنا،‏ [كشخص] امتُحن في كل شيء مثلنا،‏ إلا انه بلا خطية».‏ (‏عب ٢:‏١٠-‏١٨؛‏ ٤:‏١٥،‏ ١٦؛‏ ٥:‏٧-‏١٠‏)‏ اضافة الى ذلك،‏ بعد تقديم نفسه ذبيحة كاملة وقيامته من الموت،‏ لزم ان ينال حياة روحانية خالدة في السموات،‏ وبالتالي يكون «مكمَّلا الى الابد» لمنصبه كرئيس كهنة.‏ (‏عب ٧:‏١٥–‏٨:‏٤؛‏ ٩:‏١١-‏١٤،‏ ٢٤‏)‏ بشكل مماثل،‏ فإن جميع الذين سيخدمون مع المسيح ككهنة معاونين ‹سيُكمَّلون›،‏ اي سيتحقَّق هدف الحياة في السماء الذي يسعون نحوه والذي دُعوا اليه.‏ —‏ في ٣:‏٨-‏١٤؛‏ عب ١٢:‏٢٢،‏ ٢٣؛‏ رؤ ٢٠:‏٦‏.‏