تعيينه ليكون المنقذ:‏ نحو نهاية فترة الـ‍ ٤٠ سنة في مديان،‏ وفيما كان موسى يرعى قطيع يثرون قرب جبل حوريب،‏ دهش لرؤية عليقة تتقد بالنار دون ان تحترق.‏ وحين اقترب لينظر هذا المشهد العظيم،‏ تحدث اليه ملاك يهوه من اللهب وقال له انه قد حان الوقت ليخلص اللّٰه اسرائيل من العبودية،‏ وفوض الى موسى ان يذهب باسم يهوه،‏ الاسم الذي سيُذكَر الى الابد.‏ (‏خر ٣:‏​١-‏١٥‏)‏ وهكذا عيّن اللّٰه موسى نبيا وممثلا له،‏ وصار من الممكن الآن ان يدعى بالصواب ممسوحا،‏ او مسيّا،‏ او «المسيح» كما في عبرانيين ١١:‏٢٦‏.‏ وزود يهوه موسى،‏ بواسطة الملاك،‏ بإثباتات تؤكد لشيوخ اسرائيل انه مرسل منه.‏ وكانت هذه الاثباتات عبارة عن ثلاث آيات عجائبية.‏ وهذه هي المرة الاولى التي تتحدث فيها الاسفار المقدسة عن انسان يعطى القدرة على صنع عجائب.‏ —‏ خر ٤:‏​١-‏٩‏.‏

كان موسى وسيط عهد الشريعة بين اللّٰه وأمة اسرائيل.‏ وكان يسوع وسيط العهد الجديد بين اللّٰه و ‹الامة المقدسة›،‏ «اسرائيل اللّٰه» الروحي.‏ (‏١ بط ٢:‏٩؛‏ غل ٦:‏١٦؛‏ خر ١٩:‏​٣-‏٩؛‏ لو ٢٢:‏٢٠؛‏ عب ٨:‏٦؛‏ ٩:‏١٥‏)‏ وكلاهما ادى دور مشترع وقائد وقاض يدين.‏ (‏خر ١٨:‏١٣؛‏ ٣٢:‏٣٤؛‏ دا ٩:‏٢٥؛‏ مل ٤:‏٤؛‏ مت ٢٣:‏١٠؛‏ يو ٥:‏​٢٢،‏ ٢٣؛‏ ١٣:‏٣٤؛‏ ١٥:‏١٠‏)‏ وكما اؤتُمن موسى على «بيت اللّٰه»،‏ اي امة او جماعة اسرائيل،‏ وكان امينا في خدمته في ذلك البيت،‏ كذلك كان يسوع امينا على بيت اللّٰه الذي بناه بصفته ابن اللّٰه،‏ اي على امة او جماعة اسرائيل الروحي.‏ (‏عد ١٢:‏٧؛‏ عب ٣:‏​٢-‏٦‏)‏ حتى في موتهما يوجد تشابه،‏ اذ ان اللّٰه اخفى جسد موسى ويسوع كليهما.‏ —‏ تث ٣٤:‏​٥،‏ ٦؛‏ اع ٢:‏٣١؛‏ يه ٩‏.‏