سحابة من الشهود مقدار هذه!‏

‏«اذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه محيطة بنا.‏ .‏ .‏ لنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع امامنا.‏» —‏ عبرانيين ١٢:‏١‏.‏

١ و ٢ (‏أ)‏ اي مشهد مجازي ربما كان بولس يفكر فيه عند كتابته الى المسيحيين العبرانيين؟‏ (‏ب)‏ لماذا احتاج الرفقاء المؤمنون العبرانيون الى الايمان الراسخ؟‏

تصوَّر نفسك عدّاء في ملعب.‏ انك تندفع الى الامام،‏ مُجهدا كل عضلة،‏ وعيناك مركَّزتان على الهدف.‏ ولكن ماذا عن المشاهدين؟‏ إنهم جميعا عداؤون منتصرون!‏ فهم ليسوا مجرد متفرجين بل هم شهود نشاطى في القول والعمل على حد سواء.‏

^٢ ربما كان الرسول بولس يفكر في مشهد مجازي كهذا عند كتابته الى المسيحيين العبرانيين (‏نحو سنة ٦١ ب‌م)‏.‏ لقد احتاجوا الى ايمان راسخ.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏٣٢-‏٣٩‏)‏ وبالايمان فقط تمكنوا من الاصغاء الى تحذير يسوع للهروب عندما كانت اورشليم محاطة بجيوش (‏في سنة ٦٦ ب‌م)‏ قبل دمارها على ايدي الرومان ببضع سنوات (‏في سنة ٧٠ ب‌م)‏.‏ والايمان كان ايضا سيدعمهم عندما ‹يُضطهدون من اجل البر.‏› —‏ متى ٥:‏١٠،‏ لوقا ٢١:‏٢٠-‏٢٤‏.‏

٣ في عبرانيين ١٢:‏١ ما هي «الخطية المحيطة بنا بسهولة،‏» واي سباق يجري حث المسيحيين على الركض فيه باحتمال؟‏

^٣ بعد استعراض اعمال ايمان ما قبل المسيحية (‏في عبرانيين،‏ الاصحاح ١١‏)‏ حث بولس:‏ «اذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه محيطة بنا لنطرح كل ثقل [يعوقنا روحيا] والخطية [عدم الايمان] المحيطة بنا بسهولة ولنحاضر بالصبر في الجهاد [من اجل الحياة الابدية] الموضوع امامنا.‏» (‏عبرانيين ١٢:‏١‏)‏ ان استعراض بولس للايمان وهو يعمل يُبرز اوجها متنوعة له وسيساعدنا،‏ سواء كنا مسيحيين ممسوحين نركض في السباق من اجل الخلود في السماء او كنا جزءا من «الجمع الكثير» بهدف حياة لا نهاية لها على ارض فردوسية.‏ (‏رؤيا ٧:‏٤-‏١٠،‏ لوقا ٢٣:‏٤٣،‏ رومية ٨:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ ولكن ما هو الايمان؟‏ وما هي بعض اوجه هذه الجوهرة الروحية؟‏ وكيف نعمل اذا كان لنا ايمان؟‏ واذ تبحثون عن اجوبة لمثل هذه الاسئلة نرجو ان تقرأوا الآيات المقتبسة من عبرانيين الاصحاحين ١١،‏ ١٢ في اثناء الدرس الشخصي والجماعي.‏

ماهية الايمان

٤ ما هو الايمان؟‏

^٤ اولا عرَّف بولس الايمان.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏١-‏٣‏.‏)‏ وجزئيا،‏ ان الايمان هو «(‏التوقع الاكيد للامور المرجوة)‏.‏» فالشخص الذي له ايمان لديه ضمانة بأن كل ما يعد به اللّٰه يتحقق فعليا.‏ والايمان هو ايضا «(‏الدليل الواضح على الحقائق رغم انها لا تُرى)‏.‏» والبرهان المقنع على الحقائق غير المنظورة قوي جدا بحيث يُقال ان الايمان مساوٍ لهذا الدليل.‏

٥ بالايمان نفهم ماذا؟‏

^٥ في الايمان «شُهد للقدماء» انهم ارضوا اللّٰه.‏ وأيضا،‏ «بالايمان نفهم أنّ العالمِين» —‏ الارض والشمس والقمر والنجوم —‏ «أُتقنت بكلمة اللّٰه حتى لم يتكون ما يُرى مما هو ظاهر.‏» ونحن مقتنعون بأن يهوه هو خالق مثل هذه الامور،‏ رغم اننا لا نستطيع رؤيته لانه روح غير منظور.‏ —‏ تكوين ١:‏١،‏ يوحنا ٤:‏٢٤،‏ رومية ١:‏٢٠‏.‏

الايمان و «العالم القديم»‏

٦ لماذا كان لدى هابيل ‹توقع اكيد› ان كلمات يهوه النبوية عن ‹نسل المرأة› ستتحقق؟‏

^٦ ان احد اوجه الايمان الكثيرة هو تقدير الحاجة الى ذبيحة من اجل الخطايا.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏٤‏.‏)‏ وفي «العالم القديم،‏» أَظهر الايمانَ بذبيحة دمٍ هابيل،‏ الابن الثاني للزوجين البشريين الاولين،‏ آدم وحواء.‏ (‏٢ بطرس ٢:‏٥‏)‏ ودون شك ادرك هابيل التأثيرات المميتة للخطية الموروثة في ذاته.‏ (‏تكوين ٢:‏١٦،‏ ١٧؛‏ ٣:‏٦،‏ ٧،‏ رومية ٥:‏١٢‏)‏ ومن الواضح انه لاحظ ايضا اتمام حكم اللّٰه الذي جلب الكدح المجهد على آدم والألم الكبير لحواء في اثناء الحمل.‏ (‏تكوين ٣:‏١٦-‏١٩‏)‏ ولذلك كان لدى هابيل «التوقع الاكيد» ان الامور الاخرى التي تكلم عنها يهوه ستتحقق.‏ وهذه شملت الكلمات النبوية الموجَّهة الى المخادع الرئيسي الشيطان عندما قال اللّٰه للحية:‏ «أضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.‏ هو يسحق رأسك وانت تسحقين عقبه.‏» —‏ تكوين ٣:‏١٥‏.‏

٧ (‏أ)‏ كيف اظهر هابيل التقدير للحاجة الى ذبيحة عن الخطايا؟‏ (‏ب)‏ بأية طريقة ‹شهد اللّٰه لقرابين هابيل›؟‏

^٧ اعرب هابيل عن الايمان بالنسل الموعود به بتقديمه للّٰه ذبيحة حيوانية كان بامكانها ان تحل بشكل تصويري محل حياة هابيل.‏ ولكنّ اخاه الاكبر العديم الايمان قايين قدَّم خُضرا لا دم فيها.‏ وكقاتل،‏ سفك قايين في ما بعد دم هابيل.‏ (‏تكوين ٤:‏١-‏٨‏)‏ ولكنّ هابيل مات عارفا ان يهوه اعتبره بارا «اذ شهد اللّٰه لقرابينه.‏» كيف؟‏ بقبول ذبيحة هابيل المقدَّمة في الايمان.‏ وبسبب ايمانه والرضى الالهي اللذين يستمر السجل الملهم في الشهادة لهما،‏ ‹وإن مات هابيل يتكلم بعد.‏› لقد رأى الحاجة الى ذبيحة عن الخطايا.‏ فهل لديكم ايمان بذبيحة يسوع المسيح الفدائية الاكثر اهمية الى حد بعيد؟‏ —‏ ١ يوحنا ٢:‏١،‏ ٢؛‏ ٣:‏٢٣‏.‏

٨ (‏أ)‏ ماذا نتعلم عن الايمان من شهادة اخنوخ الجريئة؟‏ (‏ب)‏ كيف «نُقل اخنوخ لكي لا يرى الموت»؟‏

^٨ والايمان سيدفعنا الى التكلم برسالة اللّٰه بجرأة.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏٥،‏ ٦‏.‏)‏ لقد انبأ شاهد يهوه القديم اخنوخ بشجاعة بالتنفيذ الالهي للدينونة على الفجار.‏ (‏يهوذا ١٤،‏ ١٥‏)‏ ودون شك طلب اعداء اخنوخ ان يقتلوه،‏ لكنّ اللّٰه «أخذه» كي لا يقاسي اوجاع الموت.‏ (‏تكوين ٥:‏٢٤‏)‏ ولكن،‏ اولا،‏ «شُهد له بأنه قد ارضى اللّٰه.‏» وكيف ذلك؟‏ «بالايمان نُقل اخنوخ لكي لا يرى الموت.‏» وبصورة مماثلة،‏ نُقل بولس،‏ او «اختُطف الى الفردوس،‏» اذ تسلَّم كما يتضح رؤيا عن الفردوس الروحي المستقبلي للجماعة المسيحية.‏ (‏٢ كورنثوس ١٢:‏١-‏٤‏)‏ ولذلك يظهر ان اخنوخ كان يتمتع برؤيا عن الفردوس الارضي المقبل عندما أنامه اللّٰه في الموت،‏ آمنا من ايدي الاعداء.‏ ولكي نرضي اللّٰه يجب علينا،‏ كأخنوخ،‏ التكلم برسالة اللّٰه بجرأة.‏ (‏اعمال ٤:‏٢٩-‏٣١‏)‏ ويجب علينا ايضا ان نؤمن بأن اللّٰه موجود و «يجازي الذين يطلبونه.‏»‏

٩ كيف اظهر مسلك نوح ان اتّباع ارشادات اللّٰه بدقة هو وجه آخر للايمان؟‏

^٩ واتّباع ارشادات اللّٰه بدقة هو وجه آخر للإيمان.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏٧‏.‏)‏ واذ عمل بإيمان فعل نوح ‹تماما كما امر اللّٰه.‏› (‏تكوين ٦:‏٢٢؛‏ ٧:‏١٦‏)‏ لقد تسلّم نوح «(‏تحذيرا الهيا)‏ عن امور لم تُرَ بعد» فصدَّق كلمة يهوه ان طوفانا عالميا سيحدث.‏ ونوح،‏ بالايمان وبخوف توقيري من اللّٰه،‏ «بنى فلكا لخلاص بيته.‏» وبالطاعة والاعمال البارة دان على هذا النحو العالم غير المؤمن لسبب اعماله الشريرة وأظهر انه يستحق الهلاك.‏ —‏ تكوين ٦:‏١٣-‏٢٢‏.‏

١٠ رغم ان نوحا كان يبني الفلك لايّ نشاط آخر خصص وقتا؟‏

^١٠ كان نوح ايضا واحدا من شهود يهوه اذ كان «كارزا للبر.‏» (‏٢ بطرس ٢:‏٥‏)‏ فرغم انشغاله ببناء الفلك،‏ خصص وقتا للكرازة كما يفعل شهود يهوه اليوم.‏ وفي الواقع،‏ تكلم نوح جهرا بجرأة كمنادٍ بتحذير اللّٰه لاولئك الذين كانوا في فترة ما قبل الطوفان،‏ ولكنهم «لم (‏يبالوا)‏ حتى جاء الطوفان وأخذ الجميع.‏» —‏ متى ٢٤:‏٣٦-‏٣٩‏.‏

الايمان بين آباء ما بعد الطوفان

١١ (‏أ)‏ كيف اظهر ابرهيم ان الايمان يشمل الثقة التامة بمواعيد يهوه؟‏ (‏ب)‏ بالايمان كان ابرهيم ينتظر اية «مدينة»؟‏

^١١ يشمل الايمان الثقة التامة بمواعيد يهوه.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏٨-‏١٢‏.‏)‏ فبالايمان اطاع ابرهيم (‏ابرام)‏ امر اللّٰه وترك اور الكلدانيين،‏ مدينة لديها الكثير لتمنحه بطريقة مادية.‏ لقد صدَّق وعد يهوه بأن «جميع قبائل الارض» ستتبارك فيه وان نسله سيُعطى ارضا.‏ (‏تكوين ١٢:‏١-‏٩؛‏ ١٥:‏١٨-‏٢١‏)‏ وابن ابرهيم اسحق وحفيده يعقوب كانا «وارثَين معه لهذا الموعد عينه.‏» وبالايمان ابرهيم «تغرَّب في ارض الموعد كأنها غريبة.‏» لقد كان يتطلَّع بشوق الى «المدينة التي لها الاساسات التي صانعها وبارئها اللّٰه.‏» نعم،‏ كان ابرهيم ينتظر ملكوت اللّٰه السماوي الذي سيُقام في ظلّه الى الحياة على الارض.‏ فهل يحتل الملكوت مكانا مهما كهذا في حياتكم؟‏ —‏ متى ٦:‏٣٣‏.‏

١٢ ماذا حدث لان سارة كان لديها ايمان بمواعيد يهوه؟‏

^١٢ وزوجات الآباء الخائفين اللّٰه كان لديهن ايضا ايمان بمواعيد يهوه.‏ مثلا،‏ بالايمان زوجة ابرهيم سارة،‏ رغم كونها عاقرا حتى الـ‍ ٩٠ سنة من العمر تقريبا «وبعد وقت السن،‏» مُنحت «قدرة على انشاء نسل.‏ .‏ .‏ اذ حسبت [اللّٰه] الذي وعد صادقا.‏» وفي الوقت المعيَّن ولدت سارة اسحق.‏ وهكذا من ابرهيم البالغ من العمر ١٠٠ سنة،‏ «من مُماتٍ» في ما يتعلق بالانجاب،‏ اخيرا ‹وُلد اولاد مثل نجوم السماء في الكثرة.‏› —‏ تكوين ١٧:‏١٥-‏١٧؛‏ ١٨:‏١١؛‏ ٢١:‏١-‏٧‏.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ رغم ان ابرهيم واسحق ويعقوب «لم ينالوا المواعيد» كيف تجاوبوا؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان نستفيد من التأمل في ولاء الآباء ليهوه حتى ولو لم نرَ الاتمام الفوري لمواعيده؟‏

^١٣ الايمان يبقينا اولياء ليهوه حتى ولو لم نرَ الاتمام الفوري لمواعيده.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏١٣-‏١٦‏.‏)‏ لقد مات جميع الآباء الامناء دون رؤية الاتمام الكامل لمواعيد اللّٰه لهم.‏ ولكنهم «من بعيد نظروها [الامور الموعود بها] وصدّقوها وحيّوها وأقروا بأنهم غرباء ونزلاء على الارض.‏» نعم،‏ لقد عاشوا حياتهم في الايمان،‏ لان اجيالا مرَّت قبل ان تصير ارض الموعد ملكا لذرية ابرهيم.‏

^١٤ وحقيقة كونهم لم ينالوا اتمام المواعيد الالهية في فترة حياتهم لم تُغِظ ابرهيم واسحق ويعقوب او تجعلهم يرتدّون.‏ فهم لم يهجروا يهوه ويرجعوا الى اور،‏ منغمسين في النشاطات العالمية.‏ (‏قارنوا يوحنا ١٧:‏١٦؛‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏١٠،‏ يعقوب ١:‏٢٧؛‏ ١ يوحنا ٢:‏١٥-‏١٧‏.‏)‏ كلا،‏ ان هؤلاء الآباء ‹ابتغوا› مكانا افضل بكثير من اور،‏ «اي سماويا.‏» لذلك ‹لا يستحي يهوه ان يُدعى الههم.‏› لقد حافظوا على الايمان بالعلي حتى الموت وسيُقامون قريبا الى الحياة على الارض،‏ وهي جزء من منطقة نفوذ «المدينة،‏» الملكوت المسيّاني الذي اعدَّه اللّٰه لهم.‏ ولكن ماذا عنكم؟‏ حتى اذا سلكتم بالحق لسنوات،‏ وشختم في خدمة يهوه،‏ يجب عليكم ان تحافظوا على ثقتكم بنظامه الجديد الموعود به.‏ (‏٣ يوحنا ٤؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١١-‏١٣‏)‏ ويا للمكافأة التي ستنالونها مع الآباء الامناء على ايمان كهذا!‏

١٥ (‏أ)‏ ماذا مكَّن ابرهيم فعليا من تقديم اسحق ذبيحة؟‏ (‏ب)‏ كيف يجب ان يتأثر ايماننا بالحادثة التي تشمل ابرهيم واسحق؟‏ (‏ج)‏ ماذا جرى تمثيله نبويا بهذه الحادثة؟‏

^١٥ ان الطاعة للّٰه دون تردد هي وجه حيوي للايمان.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏١٧-‏١٩‏.‏)‏ ولأن ابرهيم اطاع يهوه من غير تردد «قدّم.‏ .‏ .‏ اسحق،‏» «وحيده» —‏ الوحيد الذي له من سارة.‏ فكيف استطاع ابرهيم فعل ذلك؟‏ لانه «حسب أنّ اللّٰه قادر على الاقامة [اقامة اسحق] من الاموات،‏» اذا لزم الامر،‏ ليحقق الوعد بذرية منه.‏ وفي لحظة كان السكين في يد ابرهيم سينهي حياة اسحق،‏ ولكنّ صوت ملاك منع ذلك.‏ ولذلك اخذ ابرهيم اسحق من الموت «في مثال.‏» وبصورة مماثلة يجب علينا ان نندفع الى اطاعة اللّٰه بالايمان حتى ولو كانت حياتنا او حياة اولادنا في خطر.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏٣‏)‏ ومن الجدير بالملاحظة ايضا ان ابرهيم واسحق آنذاك مثَّلا نبويا كيف كان يهوه اللّٰه سيزوّد ابنه الوحيد،‏ يسوع المسيح،‏ فدية لكي تكون لاولئك الذين يمارسون الايمان به الحياة الابدية.‏ —‏ تكوين ٢٢:‏١-‏١٩،‏ يوحنا ٣:‏١٦‏.‏

١٦ بالنسبة الى اولادنا والايمان بمواعيد اللّٰه ايّ مثال زوّده الآباء؟‏

^١٦ اذا كان لدينا الايمان نساعد ذريتنا على وضع رجائهم في ما يعد به اللّٰه للمستقبل.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏٢٠-‏٢٢‏.‏)‏ لقد كان ايمان الآباء قويا جدا حتى انه على الرغم من عدم اتمام مواعيد يهوه لهم كاملا في فترة حياتهم نقلوها الى اولادهم كميراث عزيز.‏ وهكذا فان «اسحق بارك يعقوب وعيسو من جهة امور عتيدة،‏» ويعقوب الذي كان على وشك الموت تلفَّظ بالبركات على ابنَيْ يوسف افرايم ومنسّى.‏ ولأن يوسف نفسه كان لديه ايمان قوي بأن الاسرائيليين سيغادرون مصر الى ارض الموعد استحلف اخوته ان يأخذوا عظامه معهم لدى رحيلهم.‏ (‏تكوين ٢٧:‏٢٧-‏٢٩،‏ ٣٨-‏٤٠؛‏ ٤٨:‏٨-‏٢٢؛‏ ٥٠:‏٢٤-‏٢٦‏)‏ فهل تساعدون عائلتكم على تطوير ايمان مشابه بما وعد به اللّٰه؟‏

الايمان يجعلنا نضع اللّٰه اولا

١٧ كيف عمل والدا موسى بإيمان؟‏

^١٧ الايمان يدفعنا الى وضع يهوه وشعبه قبل ايّ شيء يقدمه هذا العالم.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏٢٣-‏٢٦‏.‏)‏ لقد كان الاسرائيليون عبيدا يحتاجون الى الانقاذ من العبودية المصرية عندما عمل والدا موسى بإيمان.‏ «ولم يخشيا امر الملك» بقتل الذكور العبرانيين عند الولادة.‏ وعوض ذلك،‏ أخفياه ثلاثة اشهر،‏ واضعَين اياه اخيرا في سَفَط من البرديّ بين الحَلْفاء على حافة نهر النيل.‏ واذ وجدته ابنة فرعون «ربَّته لنفسها ابنا.‏» ولكن،‏ اولًا،‏ أُرضع موسى وتدرّب روحيا في بيت ابيه وامه،‏ عمرام ويوكابد.‏ ثم،‏ كعضو في بيت فرعون،‏ «تهذَّب.‏ .‏ .‏ بكل حكمة المصريين» وصار «مقتدرا في الاقوال والاعمال،‏» عظيما في القدرات العقلية والجسدية.‏ —‏ اعمال ٧:‏٢٠-‏٢٢،‏ خروج ٢:‏١-‏١٠؛‏ ٦:‏٢٠‏.‏

١٨ بسبب ايمانه ايّ موقف اتخذه موسى في ما يتعلق بعبادة يهوه؟‏

^١٨ ولكنّ التعليم المصري والعظمة المادية للبيت الملكي لم يجعلا موسى يهجر عبادة يهوه ويصير مرتدا.‏ وعوض ذلك،‏ «بالايمان موسى لما كبر أبى ان يُدعى ابن ابنة فرعون،‏» مسلك جرت الدلالة عليه عندما دافع عن اخ عبراني.‏ (‏خروج ٢:‏١١،‏ ١٢‏)‏ لقد اختار موسى «ان يُذَلّ مع شعب اللّٰه [عباد يهوه الاسرائيليين الرفقاء] على ان يكون له تمتع وقتي بالخطية.‏» فاذا كنتم خادما معتمدا ليهوه بخلفية ثابتة من التدريب الروحي اللائق هل تتبعون مثال موسى وتقفون راسخين الى جانب العبادة الحقة؟‏

١٩ (‏أ)‏ كيف يتضح ان موسى وضع يهوه وشعبه اولا في الحياة؟‏ (‏ب)‏ نظر موسى الى اية مجازاة؟‏

^١٩ لقد قرر موسى ان ينضم الى شعب يهوه «حاسبا عار المسيح غنى اعظم من خزائن مصر.‏» وعلى الارجح فان موسى ‹حسب عار كونه رمزا قديما الى المسيح،‏ او الممسوح من اللّٰه،‏ غنى اعظم من خزائن مصر.‏› فكعضو في البيت الملكي كان يمكنه التمتع بالغنى والشهرة في مصر.‏ ولكنه مارس الايمان و «كان ينظر الى المجازاة» —‏ الحياة الابدية بواسطة القيامة على الارض في نظام اللّٰه الجديد الموعود به.‏

٢٠ ماذا هنالك بشأن اختبار موسى الذي يُظهر ان الايمان يجعلنا شجعانا كخدام ليهوه؟‏

^٢٠ والايمان يجعلنا شجعانا لاننا نثق بيهوه كمنقذ.‏ (‏اقرأوا عبرانيين ١١:‏٢٧-‏٢٩‏.‏)‏ فبعد السماع أنّ موسى قتل مصريا طلب فرعون موته.‏ «فهرب موسى من وجه فرعون وسكن في ارض مديان.‏» (‏خروج ٢:‏١١-‏١٥‏)‏ ولذلك يبدو ان بولس يلمِّح الى خروج العبرانيين اللاحق من مصر عندما يقول:‏ «بالايمان ترك [موسى] مصر غير خائف من غضب الملك [الذي هدده بالموت لتمثيله اللّٰه من اجل اسرائيل] لانه تشدد كأنه يَرى مَن لا يُرى.‏» (‏خروج ١٠:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ ورغم ان موسى في الواقع لم يرَ اللّٰه قط،‏ كانت تعاملات يهوه معه حقيقية جدا حتى انه عمل وكأنه رأى «مَن لا يُرى.‏» (‏خروج ٣٣:‏٢٠‏)‏ فهل علاقتكم بيهوه قوية الى هذا الحد؟‏ —‏ مزمور ٣٧:‏٥،‏ امثال ١٦:‏٣‏.‏

٢١ في ما يتعلق برحيل اسرائيل عن مصر ماذا حدث «بالايمان»؟‏

^٢١ وقبيل رحيل اسرائيل عن مصر،‏ «بالايمان صنع [موسى] الفصح ورش الدم (‏لكي لا يمسَّ المهلِك ابكارهم)‏ [الاسرائيليين].‏» نعم،‏ لزم الايمان لصنع الفصح مع الاقتناع بأن ابكار اسرائيل سيجري استبقاؤهم فيما يموت ابكار المصريين،‏ وجرت مكافأة هذا الايمان.‏ (‏خروج ١٢:‏١-‏٣٩‏)‏ وأيضا «بالايمان اجتازوا [شعب اسرائيل] في البحر الاحمر كما في اليابسة الامر الذي لما شرع فيه المصريون غرقوا.‏» فكم كان اللّٰه منقذا مدهشا!‏ وبسبب هذا الانقاذ ‹خاف الاسرائيليون (‏يهوه)‏ وآمنوا (‏بيهوه)‏ وبعبده موسى.‏› —‏ خروج ١٤:‏٢١-‏٣١‏.‏

٢٢ بشأن الايمان اية اسئلة تبقى للتأمل فيها؟‏

^٢٢ ان ايمان موسى والآباء هو في الواقع نموذج لشهود يهوه اليوم.‏ ولكن ماذا حدث عندما تعامل اللّٰه ايضا مع المتحدرين من ابرهيم كأمة منظمة ثيوقراطيا؟‏ ماذا يمكننا تعلمه من اعمال الايمان الاضافية في الازمنة القديمة؟‏

كيف تجيبون؟‏

◻ ما هو الايمان؟‏

◻ ماذا يعلمنا مثال اخنوخ عن الايمان؟‏

◻ كيف اظهر الآباء الخائفون اللّٰه ان الايمان يشمل الثقة التامة بمواعيد يهوه؟‏

◻ اي عمل لابرهيم يدل على ان الطاعة للّٰه دون تردد هي وجه حيوي للايمان؟‏

◻ اية اعمال لموسى تُظهر ان الايمان يعني وضع يهوه وشعبه قبل ايّ شيء يقدمه العالم؟‏