اليوبيل المسيحي يبلغ ذروته في العصر الالفي

١ اي شيء لم يبذل اليهود في جمهورية اسرائيل جهدا لتأسيسه ثانية،‏ ولماذا؟‏

حتى في جمهورية اسرائيل (‏التي نشأت في سنة ١٩٤٨)‏ فان اليهود الكثيرين الذين يعتبرون انفسهم تحت الناموس الموسوي لم يؤسسوا ثانية الاحتفال باليوبيل السنوي.‏ فستكون هنالك تعقيدات كثيرة اذا حاولوا.‏ وستنتج مشاكل اقتصادية جسيمة لان حقوق الملكية تتعلق بالامر.‏ وجمهورية اسرائيل لا تشغل كل الارض التي سكنتها الاسباط الـ‍ ١٢ القديمة.‏ وليس هنالك ايضا هيكل برئيس كهنة من سبط لاوي اذ ان الهوية السبطية للشعب قد فُقدت.‏

٢ كيف سبق ان بدأ بعض المسيحيين بالاحتفال باليوبيل المرموز اليه بذاك الذي لاسرائيل القديمة؟‏

^٢ ولكن اين يتركنا ذلك من جهة بركات الاحتفال باليوبيل؟‏ نذكر ان اليوبيل القديم كان سنة احتفال بالعتق —‏ فالاسرائيليون الذين باعوا انفسهم للعبودية جرى تحريرهم والاراضي الموروثة جرت اعادتها.‏ (‏لاويين ٢٥:‏٨-‏٥٤‏)‏ وفي المقالة السابقة رأينا ان هذا الترتيب انتهى مع عهد الناموس الموسوي في سنة ٣٣ ب‌م.‏ (‏رومية ٧:‏٤،‏ ٦؛‏ ١٠:‏٤‏)‏ وحينئذ اصبح عهد جديد ساري المفعول به تمكَّن اللّٰه ان يغفر خطايا المؤمنين،‏ ويمسحهم بالروح القدس،‏ ويتبناهم كابناء سيؤخذون الى السماء.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏١٥-‏١٨‏)‏ إلا ان اولئك المستفيدين على هذا النحو من ترتيب العهد الجديد هذا هم «قطيع صغير» من ٠٠٠‏,١٤٤ «اشتروا من الارض.‏» ولذلك كيف يستطيع الملايين من المسيحيين الاولياء الآخرين ان يحصلوا على التحرير المرموز اليه باليوبيل؟‏ —‏ لوقا ١٢:‏٣٢،‏ رؤيا ١٤:‏١-‏٤‏.‏

ذبيحة لاجل الجميع!‏

٣ كم هي فعالة ودائمة ذبيحة يسوع؟‏

^٣ في ازمنة ما قبل المسيحية دامت فوائد يوم الكفارة السنوي سنة واحدة فقط.‏ وفوائد الذبيحة الفدائية للرب يسوع المسيح مستمرة،‏ دائمة.‏ وهكذا فان رئيس الكهنة المرموز اليه،‏ يسوع،‏ لا يلزم ان يصير انسانا ثانية ويقدم نفسه ذبيحة ومن ثم يرجع الى السماء ليقدم قيمة هذه الذبيحة سنة بعد سنة في قدس اقداس يهوه اللّٰه.‏ وكما تذكر الاسفار المقدسة:‏ «المسيح بعد ما اقيم من الاموات لا يموت ايضا.‏ لا يسود عليه الموت بعد.‏» —‏ رومية ٦:‏٩،‏ عبرانيين ٩:‏٢٨‏.‏

٤ و ٥ (‏أ)‏ ماذا كانت نتيجة تطبيق ذبيحة يسوع منذ يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م؟‏ (‏ب)‏ اي دليل لدينا على ان ذبيحته سيجري تطبيقها على نحو اوسع؟‏

^٤ ولهذا السبب،‏ في السنوات منذ يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ اذ صار المؤمنون تلاميذ مولودين من الروح للرب الممجد يسوع بدأوا يحتفلون باليوبيل المسيحي.‏ واذ أُعتقوا من ناموس الخطية والموت تمتعوا بحرية منعشة.‏ (‏رومية ٨:‏١،‏ ٢‏)‏ وقد نادوا ايضا بالرسالة المسيحية لكي يتمكن آخرون ايضا ان ينالوا مغفرة خطاياهم ويُمسحوا ويصيروا ابناء روحيين للّٰه.‏ ولكن هل يعني ذلك انه ان لم يكن المرء من هذا الفريق المحدود بـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ لا يستطيع ان يختبر التحرير المفرح الآن؟‏

^٥ ذات مغزى بهذا الخصوص هي كلمات الرسول بولس في رومية ٨:‏١٩–‏٢١‏:‏ «انتظار الخليقة يتوقع استعلان ابناء اللّٰه.‏ اذ أُخضعت الخليقة للبطل [لكونها خاطئة وغير قادرة على ازالة الخطية].‏» وشدد بولس بعدئذ انه يوجد رجاء «لان الخليقة نفسها ايضا ستعتق من عبودية الفساد الى حرية مجد اولاد اللّٰه.‏» ولذلك فان حرية كهذه ليست محدودة باولئك الذين يصيرون «اولاد اللّٰه» في السماء.‏ والكلمات المألوفة في يوحنا ٣:‏١٦ تثبت ذلك.‏ وكما ذُكر،‏ قال الرسول الممسوح يوحنا ان المسيح مات «لخطايانا.‏ ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم ايضا‏.‏» —‏ ١ يوحنا ٢:‏٢‏.‏

١٩١٩ —‏ تحرير بدائي

٦ و ٧ منذ سنة ١٩١٩ اي نوع من التحرير جرت المناداة به،‏ ولماذا خصوصا منذ ذلك الحين؟‏

^٦ في الازمنة العصرية يُعلن الممسوحون الذين يحتفلون باليوبيل المسيحي بشارة التحرير،‏ وخصوصا منذ سنة ١٩١٩.‏ ‹ولماذا منذ ذلك الحين؟‏› قد تتساءلون اذا كنتم مولودين منذ عهد اقرب.‏ دعونا نرى،‏ متذكرين ان تمتعكم بالحرية يتعلق بالامر.‏

^٧ لعقود قبل ذلك التاريخ نشر ممسوحو يهوه حقائق الكتاب المقدس،‏ كما في السلسلة الشهيرة «دروس في الاسفار المقدسة» (‏١٨٨٦-‏١٩١٧)‏.‏ ووزعوا ايضا كراريس ونشرات تعليمية كثيرة.‏ واثناء الحرب العالمية الاولى اتت المقاومة،‏ والامتحان والغربلة،‏ والتراخي في نشاطاتهم.‏ ولكن في سنة ١٩١٩ انطلقت البقية الممسوحة بغيرة متجدِّدة للمناداة بحقائق الكتاب المقدس.‏ وكما تمكن يسوع في سنة ٣٠ ب‌م من القول انه مُسح ليكرز «للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر،‏» كذلك ايضا هؤلاء الممسوحون العصريون.‏ فبعد محفل مثير في ١-‏٧ ايلول ١٩١٩a اندفعوا بقوة الى الامام في الكرازة بالحقائق التي حررت اناسا لا يحصى لهم عدد.‏ —‏ لوقا ٤:‏١٨‏.‏

٨ و ٩ بأي معنى تحرر الكثيرون،‏ وأية مساعِدات استعملت في المناداة بتحرير كهذا؟‏

^٨ تأملوا،‏ على سبيل المثال،‏ في المساعد على درس الكتاب المقدس «قيثارة اللّٰه» (‏١٩٢١)‏،‏ الذي قدم حقائق حيوية كما لو كانت عشرة اوتار على قيثارة.‏ واعترف الكتاب بأن «كثيرين ذُعروا من درس الكتاب المقدس» بسبب العقيدة ان «عقاب الاشرار.‏ .‏ .‏ عذاب ابدي او ألم في هاوية مشتعلة بنار وكبريت لا يُطفأان.‏» وقراء النسخ الـ‍ ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٦ تقريبا من هذا الكتاب تعلَّموا ان هذه العقيدة «لا يمكن ان تكون صحيحة لاربعة اسباب منفصلة ومتميزة على الاقل:‏ (‏١)‏ لانها غير منطقية،‏ (‏٢)‏ لانها تناقض العدل،‏ (‏٣)‏ لانها تخالف مبدأ المحبة،‏ و (‏٤)‏ لانها بكل معنى الكلمة غير مؤسسة على الاسفار المقدسة.‏» ويمكنكم ان تتصوروا كم كان ذلك محررا للناس الذين نشأوا في خوف العذاب الابدي في الهاوية او الالم الشديد في المطهر!‏

^٩ نعم،‏ ان الكرازة الغيورة بحق الكتاب المقدس من قبل هؤلاء الممسوحين حررت الناس حول الكرة الارضية الذين كانوا مستعبدين للتعاليم الباطلة والخرافات والممارسات غير المؤسسة على الاسفار المقدسة (‏كعبادة الاسلاف،‏ والخوف من الاشباح او الارواح الشريرة،‏ والاستغلال المالي من قبل رجال الدين)‏.‏ والعناوين ذاتها لبعض المطبوعات المساعدة على درس الكتاب المقدس تعكس التأثير المحرر الذي كان لها في الملايين.‏b وهكذا تبرهنت صحة كلمات يسوع عندما قال ان تلاميذه سيعملون اعمالا اعظم مما فعل.‏ (‏يوحنا ١٤:‏١٢‏)‏ وبالمقارنة مع عمل التحرير الروحي الاولي الذي قام به يسوع في الكرازة «للمأسورين بالاطلاق» فان خدام اللّٰه العصريين فعلوا اكثر بكثير —‏ واصلين الى ملايين كثيرة حول الكرة الارضية.‏

١٠ لماذا يمكننا ان نتوقع ان تحريرا اضافيا وأعظم سيجري اختباره؟‏

^١٠ ولكن تذكروا انه في القرن الاول بدأ تحرير اضافي في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏ هناك بدأ اليوبيل المسيحي «للقطيع الصغير» الذين غُفرت خطاياهم مما يؤدي الى صيرورتهم «ابناء اللّٰه» في السماء.‏ فماذا عن وقتنا؟‏ هل يمكن ان يُطلق الملايين من المسيحيين المنتذرين الآخرين من عبودية الخطية فيحتفلون بالتالي بيوبيل عظيم؟‏ نعم،‏ والرسول بطرس دل على ذلك عندما تكلم عن «ازمنة رد كل شيء التي تكلم عنها اللّٰه بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر.‏» —‏ اعمال ٣:‏٢١‏.‏

يوبيل للملايين

١١ كيف يقترح لاويين الاصحاح ٢٥ انه يمكننا ان نتطلع الى تحرير يتجاوز اسرائيل الروحي؟‏

^١١ من الجدير بالذكر انه مرتين في اللاويين الاصحاح ٢٥ جرى تذكير الاسرائيليين بأنهم من وجهة نظر يهوه كانوا «عبيده» الذين حررهم من مصر.‏ (‏العددان ٤٢‏،‏ ٥٥‏)‏ وهذا الاصحاح اليوبيلي ايضا يذكر «المستوطنين» والغرباء في وسطهم.‏ ان اشخاصا كهؤلاء يجدون اليوم نظيرا في «الجمع الكثير» الذين يشتركون مع الاسرائيليين الروحيين في المناداة بالبشارة المسيحية.‏

١٢ منذ سنة ١٩٣٥ اي تطور سعيد يجري؟‏

^١٢ منذ سنة ١٩٣٥ يجلب «الراعي الصالح» يسوع المسيح الى معاشرة فعالة مع البقية الممسوحة اولئك الذين اشار اليهم بصفتهم «الخراف الاخر.‏» وهؤلاء كان ينبغي ان «يأتي» بهم،‏ وكانوا سيشكلون «رعية واحدة» تحت «راع واحد.‏» (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ و «الخراف الاخر» الآن يُعدّون بالملايين.‏ فاذا كنتم من هذا الجمع السعيد تُحسبون الآن بارا كصديق للّٰه،‏ وكجزء من الخليقة البشرية انتم تتطلعون الى اعتاقكم «من عبودية الفساد» اثناء «ازمنة رد كل شيء» القادمة على الارض.‏ وهذا ليس رجاء في غير محله.‏ —‏ رومية ٨:‏١٩-‏٢١،‏ اعمال ٣:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏

١٣ اية بركة على الاخص يجب ان نلاحظ حدوثها بعد «الضيقة العظيمة»؟‏

^١٣ بعد ان رأى الرسول يوحنا ٠٠٠‏,١٤٤ يتمتعون باليوبيل المسيحي بمصير سماوي وصف «جمعا كثيرا» قائلا:‏ «هؤلاء هم الذين اتوا من الضيقة العظيمة وقد غسلوا ثيابهم وبيضوا ثيابهم في دم الخروف‏.‏ من اجل ذلك هم امام عرش اللّٰه ويخدمونه نهارا وليلا في هيكله.‏» —‏ رؤيا ٧:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

١٤،‏ ١٥ لماذا لدى الذين هم من «الجمع الكثير» سبب خصوصي للفرح الآن؟‏

^١٤ وحتى الآن،‏ قبل الضيقة العظيمة،‏ يمارس هؤلاء الايمان بدم المسيح المسفوك وهكذا يستفيدون من موته الفدائي.‏ وهم يفرحون ايضا بتحريرهم من بابل العظيمة،‏ وبامتلاكهم ضميرا صالحا امام يهوه اللّٰه،‏ وبامتياز اشتراكهم في اتمام متى ٢٤:‏١٤ بالكرازة ببشارة الملكوت قبل ان يأتي المنتهى.‏

^١٥ ولكن ماذا عن رجاء تحرير الجمع الكثير من الخطية والنقص الموروثين؟‏ هل هذا الوقت قريب؟‏ لدينا سبب وجيه للاعتقاد انه لا يزال هنالك معنا بعض من جيل الجنس البشري الذي انبأ يسوع المسيح بأنه لا يمضي حتى تتم كل الامور المنبأ بها.‏ (‏متى ٢٤:‏٣٤‏)‏ وهكذا فان النهاية العظمى «لاختتام نظام الاشياء» يجب ان تكون قريبة جدا.‏ —‏ متى ٢٤:‏٣‏،‏ ع‌ج.‏

اوجه مكلِّلة لليوبيل المسيحي

١٦ اين نقف في انجاز قصد اللّٰه،‏ وماذا يكمن امامنا؟‏

^١٦ ان «قتال ذلك اليوم العظيم يوم اللّٰه القادر على كل شيء» يأتي بسرعة،‏ وبقية «القطيع الصغير» وكذلك «الجمع الكثير» من رفقائهم الامناء الاولياء سيحافظون على الاستقامة امام يهوه اللّٰه ويتطلعون الى نيل الحماية الالهية.‏ وهم يتوقعون بشوق غلبة يهوه الساحقة على جميع اجناد العدو تبرئة له بصفته المتسلط الكوني.‏ وكم سيكون ذلك وجها مكلِّلا لتمتعهم بالحرية المسيحية!‏ —‏ رؤيا ١٦:‏١٤؛‏ ١٩:‏١٩-‏٢١،‏ حبقوق ٢:‏٣‏.‏

١٧ كيف سيحصل الملايين بعدُ على التحرير في يوبيل عظيم؟‏

^١٧ ان حكم الملك الظافر يسوع المسيح على الارض المطهرة سيتبع،‏ باعادة تثبيت سلطان يهوه الكوني،‏ وبيسوع المسيح في سيطرة تامة على الارض بصفته ملك الملوك ورب الارباب.‏ وحينئذ سيطبق مباشرة استحقاق ذبيحته على ملايين البشر،‏ بمن فيهم الاموات المقامون،‏ الذين يمارسون الايمان والذين يقبلون طوعا مغفرة الخطايا التي سيزوّدها اللّٰه بواسطة المسيح.‏ وسيكون ذلك واضحا من مسح اللّٰه «كل دمعة من عيونهم والموت لا يكون في ما بعد ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد.‏» (‏رؤيا ٢١:‏٣،‏ ٤‏)‏ وان لم يكن ذلك تحريرا حقيقيا،‏ فماذا يكون؟‏

١٨ بالمقارنة مع احد اوجه اليوبيل القديم ماذا سيحدث للارض في النظام الجديد؟‏

^١٨ وعلاوة على ذلك فان الارض لن تكون في ما بعد مُسيطَرا عليها وملوَّثة ومدمَّرة من الافراد الجشعين والمؤسسات والحكومات البشرية الجشعة.‏ (‏رؤيا ١١:‏١٨‏)‏ وبالاحرى،‏ ستجري اعادتها الى العبّاد الحقيقيين.‏ وسيعهد اليهم في المهمة المبهجة للاشتراك في الاتمام الحرفي لنبوة اشعياء:‏ «يبنون بيوتا ويسكنون فيها ويغرسون كروما وياكلون اثمارها.‏ لا يبنون وآخر يسكن ولا يغرسون وآخر ياكل.‏.‏ .‏ .‏ لا يتعبون باطلا ولا يلدون للرعب لانهم نسل مباركي (‏يهوه)‏.‏» (‏اشعياء ٦٥:‏٢١-‏٢٥‏)‏ وعند نهاية الحكم الالفي ستكون كل آثار الخطية والنقص الموروثين قد زالت واولياء اللّٰه على الارض سيحتفلون بالذروة التامة التي اليها ينتهي اليوبيل.‏ وهكذا فان التحرير المرموز اليه باليوبيل سيكون قد أُنجز.‏ —‏ افسس ١:‏١٠‏.‏

بعد ذروة اليوبيل للعصر الالفي

١٩،‏ ٢٠ كيف سيحاول الشيطان والابالسة ان يتدخلوا في البركات الناتجة من اليوبيل الالفي،‏ ولكن بأية نتيجة؟‏

^١٩ تنبىء الرؤيا ٢٠:‏١-‏٣ ان الشيطان ابليس،‏ رئيس الحشود الابليسية،‏ سيكون بعيدا عن المسرح طوال الالف السنة لحكم المسيح على الجنس البشري.‏ وفي نهاية العصر الالفي،‏ عندما يُسمح لابليس وأبالسته بالظهور زمانا يسيرا،‏ سيرى هؤلاء الارواح الاشرار الارض،‏ لا في الحالة التي تركوها فيها،‏ بل كفردوس شامل جميل لا يوصف.‏ وسيرون الارض آهلة «بالجمع الكثير» الامناء وببلايين الاموات البشر المقامين الذين مات يسوع المسيح لاجلهم ذبيحة فدائية.‏ وعند نهاية العصر الالفي سيكون اليوبيل المسيحي قد انجز قصده لتحرير الجنس البشري كاملا من آثار الخطية.‏ (‏رومية ٨:‏٢١‏)‏ فكم يكون مخزيا على نحو شيطاني ان يحاول احد تدمير تلك الحالة الجميلة!‏ ولكن بسماح من اللّٰه القادر على كل شيء سيقوم ابليس بمحاولة اخيرة لذلك،‏ وفي مرارة يائسة سيضرب.‏ وبهذا الخصوص مكتوب في الرؤيا ٢٠:‏٧–‏١٠،‏ ١٤‏:‏

^٢٠ «ثم متى تمت الالف السنة يُحل الشيطان من سجنه ويخرج ليضل الامم الذين في اربع زوايا الارض جوج وماجوج ليجمعهم للحرب الذين عددهم مثل رمل البحر.‏ فصعدوا على عرض الارض وأحاطوا بمعسكر القديسين وبالمدينة المحبوبة فنزلت نار من عند اللّٰه من السماء واكلتهم.‏ وابليس الذي كان يُضلهم طُرح في بحيرة النار والكبريت.‏»‏

٢١ بعد ان ينتهي اليوبيل المسيحي مع العصر الالفي اي تجاوب من ابناء اللّٰه السماويين سيذكِّر بأيوب ٣٨:‏٧‏؟‏

^٢١ والحرية الحقيقية،‏ التي مهَّد لها السبيل ترتيب اليوبيل،‏ سيستمر التمتع بها في كل مكان.‏ وجميع الخلائق ستكون حرة وستكرم ذاك الذي وحده يحمل الاسم يهوه.‏ (‏مزمور ٨٣:‏١٨‏)‏ وسيصح ذلك اذ يستمر يهوه في انجاز مقاصده في كل الكون.‏ وعند خلق الارض،‏ قبل وضع الجنس البشري عليها،‏ «ترنمت كواكب الصبح معا وهتف جميع بني اللّٰه» للمشهد الجميل.‏ (‏ايوب ٣٨:‏٧‏)‏ فكم سيفعلون ذلك اكثر لدى رؤيتهم الارض آهلة برجال ونساء اعربوا وبرهنوا عن انتذارهم واستقامتهم الكاملين للّٰه القادر على كل شيء.‏

٢٢ ماذا يجب ان يكون موقفنا انسجاما مع الحض الموجود في مزمور ١٥٠:‏١-‏٦‏؟‏

^٢٢ واذ يجري اخذ كل شيء بالاعتبار في ضوء التألق الباهر المسكوب على الاسفار المقدسة لا يسعنا إلا ان نبتهج تلقائيا مع السموات ونقول،‏ هللويا!‏ هذا هو الحض لنا الذي به يختتم سفر المزامير:‏ «هللويا.‏ سبحوا اللّٰه في قدسه.‏ سبحوه في فلك قوته.‏ سبحوه على قواته سبحوه حسب كثرة عظمته.‏ سبحوه بصوت الصور سبحوه برباب وعود.‏ سبحوه بدف ورقص.‏ سبحوه باوتار ومزمار.‏ سبحوه بصنوج التصويت سبحوه بصنوج الهتاف.‏ كل نسمة فلتسبح الرب.‏ هللويا.‏» —‏ مزمور ١٥٠:‏١-‏٦‏.‏

‏[الحاشيتان]‏

كيف تجيبون؟‏

◻ من اي شيء جرى تحرير تلاميذ يسوع في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ مما يسم بداية اي شيء لهم؟‏

◻ لماذا هنالك سبب لتوقع تحرير اعظم مما حدث في القرن الاول؟‏

◻ اي نوع من التحرير يستمر منذ سنة ١٩١٩؟‏

◻ كيف ومتى سيستفيد «الخراف الاخر» من يوبيل عظيم؟‏

◻ بعد ذروة اليوبيل اشبه بأي شيء ستكون الارض؟‏

‏[الصورة في الصفحة ٢١]‏

جرت المناداة بالعتق في سيدر بوينت،‏ ١٩١٩

‏[الصورة في الصفحة ٢٢]‏

‏«الخراف الاخر» يشتركون في اليوبيل الالفي