١٩ وفقا لسجل سفر الرؤيا،‏ ماذا يحدث عندما ينهي الشاهدان شهادتهما؟‏

^١٩ شديدة جدا كانت هذه الضربة على العالم المسيحي حتى انه بعدما تنبأ الشاهدان ٤٢ شهرا في مِسْح،‏ استخدم العالم المسيحي نفوذه العالمي ‹ليقتلهما›.‏ يكتب يوحنا:‏ ‏«ومتى انهيا شهادتهما،‏ يصنع الوحش الصاعد من المهواة حربا معهما ويغلبهما ويقتلهما.‏ وتكون جثتاهما على الشارع الرئيسي للمدينة العظيمة التي تدعى بطريقة روحية سدوم ومصر،‏ حيث عُلِّق ايضا ربهما على خشبة.‏ وينظر اناس من الشعوب والقبائل والالسنة والامم الى جثتيهما ثلاثة ايام ونصفا،‏ ولا يدعون جثتيهما توضعان في قبر.‏ ويشمت بهما الساكنون على الارض ويستمتعون،‏ ويرسلون هدايا بعضهم الى بعض،‏ لأن هذين النبيين عذَّبا الساكنين على الارض».‏ —‏ رؤيا ١١:‏​٧‏-‏١٠‏.‏

‏[الاطار في الصفحة ١٦٨]‏

الشماتة المشار اليها في الرؤيا ١١:‏١٠

في كتابه كارزون يقدِّمون اسلحة،‏ الصادر في ١٩٣٣،‏ يشير راي ه‍.‏ ابرامز الى مقاومة رجال الدين المرَّة لكتاب تلاميذ الكتاب المقدس السر المنتهي.‏ وهو يراجع محاولات رجال الدين ان يتخلَّصوا من تلاميذ الكتاب المقدس و ‹اقناعهم المهلك›.‏ وقد أدّى ذلك الى دعوى قضائية سبَّبت الحكم على ج.‏ ف.‏ رذرفورد وسبعة رفقاء بسنوات طويلة من السجن.‏ ويضيف الدكتور ابرامز:‏ «ان تحليلا لكامل القضية يقود الى الاستنتاج ان الكنائس ورجال الدين كانوا من حيث الاصل وراء الحركة لقمع الرصليين.‏ وفي كندا،‏ في شباط ١٩١٨،‏ بدأ القسوس حملة نظامية ضدهم وضد مطبوعاتهم،‏ وخصوصا السر المنتهي.‏ ووفقا لـ‍ تريبيون وينِّيپيڠ،‏ .‏ .‏ .‏ اعتُقد ان ‹شكاوى رجال الدين› سبَّبت بشكل مباشر منع انتشار كتابهم».‏

يتابع الدكتور ابرامز:‏ «عندما وصلت أخبار الحكم بعشرين سنة الى محرري الصحافة الدينية،‏ فإن كل واحدة من هذه المطبوعات،‏ كبيرة وصغيرة،‏ شمتت بهم.‏ وكنت عاجزا عن اكتشاف اية كلمات عطف في ايّ من الصحف الدينية التقليدية.‏ ‹لا يمكن ان يوجد شك›،‏ استنتج أپتون سينكلير،‏ ان ‹الاضطهاد .‏ .‏ .‏ نشأ جزئيا من واقع انهم ربحوا بغض الهيئات الدينية «التقليدية»›.‏ وما فشلت الجهود المشتركة للكنائس في فعله يبدو ان الحكومة الآن تنجح في انجازه عنهم».‏ وبعد اقتباس التعليقات الازدرائية لعدد من المطبوعات الدينية،‏ اشار الكاتب الى نقض القرار في محكمة الاستئناف ولاحظ:‏ «لقد استُقبل قرار المحلَّفين هذا بالصمت في الكنائس».‏