الردية» ينطبق على جميع المسيحيين،‏ العزاب والمتزوجين.‏ صحيح ان الزوج والزوجة لهما الحق الشرعي المنسجم مع الاسفار المقدسة في الانهماك في العلاقات الجنسية احدهما مع الآخر وفي التمتع بذلك.‏ ولكن هل يعني ذلك انهما يستطيعان ان يطرحا كل رادع؟‏ ان حثّ كلمة اللّٰه جميع المسيحيين على تنمية ضبط النفس يخالف هذه النظرة.‏ (‏٢ بطرس ١:‏​٥-‏٨‏)‏ ولم يكن على الكاتب الملهم للكتاب المقدس ان يشرح للاشخاص المتزوجين الطريقة الطبيعية التي تكمّل بها الاعضاء التناسلية للزوج والزوجة بعضها بعضا.‏ ومن الواضح ان مضاجعة النظير لا يمكن ان تتبع هذه الطريقة الطبيعية.‏ ولذلك فان مضاجعي النظير الذكور والاناث يستعملون اشكالا اخرى من المضاجعة في ما يشير اليه الرسول بارضاء «أهواء الهوان» وممارسة «الفحشاء.‏» (‏رومية ١:‏​٢٤-‏٣٢‏)‏ فهل يعقل ان يتمثل المتزوجون بأشكال مضاجعة النظير هذه في علاقتهم الزوجية الخاصة ويكونوا مع ذلك احرارا في عيني اللّٰه من التعبير عن «أهواء الهوان» او «الشهوة الردية»؟‏

٢١ بصرف النظر عما كانت عليه طريقة حياة المرء في الماضي،‏ اية فرصة سانحة له الآن؟‏

^٢١ وعند التأمل في ما تقوله الاسفار المقدسة قد يدرك المرء ان تفكيره السابق في هذه الامور كيّفه اشخاص «قد فقدوا الحسّ،‏» كما يقول الكتاب المقدس.‏ ولكنّ التغيير ممكن.‏ فبعون اللّٰه يمكن للمرء ان يلبس الشخصية الجديدة الجاري تكييفها بحسب البر الحقيقي.‏ (‏اف ٤:‏​١٧-‏٢٤‏)‏ وهكذا يظهر انه يعني ذلك حقا عندما يقول انه يريد ان يفعل مشيئة اللّٰه.‏

نظرتكم تؤثر كثيرا في سلامكم وأمنكم

٢٢ اية فوائد مباشرة ينالها الذين يطبقون مشورة كلمة اللّٰه في ما يتعلق بالآداب الجنسية؟‏

^٢٢ حقا،‏ ان تطبيق مشورة كلمة اللّٰه في ما يتعلق بالآداب الجنسية ليس عبءا.‏ قابلوا ثمر المسلك الذي يرسمه الكتاب المقدس بما في العالم من نسبة طلاق عالية وبيوت خربة واولاد جانحين وعهارة وعنف وقتل يجري ارتكابه في ما يتعلق بالشهوة الجنسية.‏ (‏امثال ٧:‏١٠،‏ ٢٥-‏٢٧‏)‏ فما أوضح حكمة كلمة اللّٰه!‏ واذ ترفضون التفكير العالمي المؤسس على الرغبة الانانية والطمع،‏ وتجعلون تفكيركم على انسجام مع مشورة يهوه،‏ يتقوّى قلبكم كثيرا في الرغبات الصائبة.‏ وعوض الملذات العابرة للفساد الادبي الجنسي تتمتعون بضمير طاهر وسلام دائم للعقل.‏ ويقوى الزواج والروابط العائلية بنمو الثقة المتبادلة بين رفقاء الزواج والاحترام من اولادهم.‏

٢٣ كيف تكون نظرة المرء الى الجنس عاملا في وسمه للنجاة الى ارض اللّٰه الجديدة؟‏

^٢٣ ولا تنسوا ان رجاءكم ذاته بالحياة الابدية يتعلق بالامر.‏ فآ‌داب الاسفار المقدسة تساهم في اكثر من صحتكم الحاضرة.‏ (‏امثال ٥:‏​٣-‏١١‏)‏ وتصير جزءا من الدليل على انكم تحزنون حقا على الرجاسات التي يصنعها اناس يدّعون برياء الايمان باللّٰه،‏ وانكم موسومون للنجاة الى ارض اللّٰه الجديدة التي يسكن فيها البر.‏ فما أهمّ ان تجتهدوا الآن لتوجدوا اخيرا عند اللّٰه بلا دنس ولا عيب في سلام.‏ —‏ حزقيال ٩:‏​٤-‏٦؛‏ ٢ بطرس ٣:‏​١١-‏١٤‏.‏

الفصل ١٤

الاحترام لهبة الحياة

١،‏ ٢ لماذا يجب ان نظهر الاحترام العميق لهبة الحياة؟‏

الاحترام العميق لهبة الحياة هو اساس السلام والامن الحقيقيين.‏ ولكنّ مثل هذا الاحترام ناقص بشكل محزن بين كثيرين من الناس.‏ وكما هو معروف جيدا،‏ يمكن للناس ان يأخذوا الحياة بالقتل.‏ ولكن لا يمكن لانسان ان يردّ الحياة اذا ذهبت.‏

٢ ويجب ان نظهر الاحترام للحياة كالتزام مقدس.‏ لمن؟‏ لمانح الحياة،‏ الشخص الذي قال له المرنم الملهم:‏ «لانّ عندك،‏» اي يهوه اللّٰه،‏ «ينبوع الحياة.‏» (‏مزمور ٣٦:‏٩‏)‏ فنحن مدينون له بحياتنا،‏ ليس فقط لانه خلق الانسان،‏ بل ايضا لانه يسمح للجنس البشري بالاستمرار في التكاثر حتى الآن ويزوّد الوسيلة لدعم الحياة.‏ (‏اعمال ١٤:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وفضلا عن ذلك،‏ جعل ابنه يشتري ثانية او يفتدي العائلة البشرية بدم حياته الكريم.‏ (‏رومية ٥:‏​٦-‏٨؛‏ افسس ١:‏٧‏)‏ ونتيجة ذلك يقدم الآن لجميع الذين يقبلون رجاء الحياة العظيم في نظامه الجديد البار.‏ أليس هذا ما نريده حقا؟‏ ونظرا الى كل ذلك،‏ ألا يجب ان نحترم بعمق ونقدر هبة الحياة من اللّٰه؟‏ فكيف يمكن ان نفعل ذلك؟‏

٣ كيف تؤثر مراقبة المرء العنف لمجرد التسلية في موقفه من الحياة؟‏

^٣ اولا،‏ اذا كنا جادّين في اظهار الاحترام للحياة لا نشترك مع الذين لمجرد التسلية يغذّون عقولهم بالبرامج التي تبرز العنف.‏ فقبول العنف كشيء «مسلّ» جعل الكثيرين قساة وعديمي الشعور تجاه الالم البشري وخسارة الحياة.‏ وهم يتعلمون العيش لمجرد الحاضر ويظهرون عدم الاهتمام بالخير المقبل لهم او لاي شخص آخر.‏ اما اذا كنا شاكرين على صلاح اللّٰه والرجاء الذي يعطيه فاننا نقاوم مثل هذه الروح.‏ ونطوّر التقدير للحياة كهبة من اللّٰه.‏ وسيؤثر ذلك في كيفية استعمال حياتنا،‏ وكيفية معاملة الآخرين،‏ وحتى كيفية النظر الى الذين لم يولدوا بعد.‏

محترمين حياة غير المولودين

٤ (‏أ)‏ متى يجري نقل الحياة الى ذرية المرء؟‏ (‏ب)‏ ماذا يظهر ما اذا كان اللّٰه يهتم بالحياة البشرية قبل الولادة؟‏

^٤ ان القدرة على نقل الحياة امتياز عظيم معطى من اللّٰه.‏ وهذه الحياة يجري نقلها،‏ لا وقت الولادة،‏ بل وقت الحبل.‏ وكما تذكر دائرة المعارف البريطانية،‏ فحينئذ «يبتدئ تاريخ حياة الفرد،‏ ككيان متميز وأحيائي.‏»‏^٣٧ وبشكل مماثل،‏ يبتدئ اهتمام اللّٰه بالحياة البشرية قبل الولادة.‏ كتب المرنم الملهم داود قائلا للّٰه:‏ «نسجتني في بطن أمي.‏ .‏ .‏ رأت عيناك اعضائي وفي سفرك كلها كتبت.‏» —‏ مزمور ١٣٩:‏​١٣-‏١٦؛‏ جامعة ١١:‏٥‏.‏

٥ لماذا تكون الحجج المقدمة في محاولة لتبرير الاجهاض غير سليمة؟‏

^٥ في الازمنة الحديثة يجري عمدا انهاء حياة الملايين من الاولاد غير المولودين بالاجهاض.‏ فهل هذا صحيح؟‏ يحتج البعض بان الطفل غير المولود لا يملك التقدير الواعي لماهية الحياة وهو غير قادر على الوجود المنفصل خارج الرحم.‏ ولكنّ ذلك يصح ايضا من حيث الاساس في الطفل المولود حديثا.‏ فوقت الولادة لا يدرك معنى الحياة ولا يستطيع ان يستمر في الوجود بمعزل عن العناية الدائمة للابوين او الآخرين.‏ والخلية الحية التي تتشكل في الرحم وقت الحبل لديها كل امكانية لتصير طفلا ان لم تجر اعاقتها.‏ وأخذ حياة الطفل المولود حديثا يعتبر جريمة في كل مكان تقريبا.‏ وحتى حيثما يولد الاطفال قبل الاوان تبذل جهود كبيرة لانقاذهم.‏ فلمَ لا يعتبر ايضا جريمة ان يأخذ احد حياة الطفل غير المولود لمنع تطوره الاضافي وولادته؟‏ ولماذا تعتبر الحياة مقدسة فقط بعد ان تترك الرحم وليس ايضا عندما تكون داخل الرحم؟‏

٦ كيف يدل الكتاب المقدس على نظرة اللّٰه الى الاخذ العمدي لحياة الولد غير المولود؟‏

^٦ والشيء المهم ليس كيف ينظر الناس الى الامور بل ما يقوله اللّٰه،‏ مانح الحياة.‏ فحياة الولد غير المولود ثمينة عند يهوه اللّٰه ولا يجب الاستهانة بها.‏ وقد اعطى اسرائيل قديما شريعة تحمي خصوصا حياة الولد غير المولود.‏ فاذا تخاصم رجلان فأصيبت امرأة حبلى بأذية او نتج الاجهاض فقد وضعت هذه الشريعة عقوبات شديدة.‏ (‏خروج ٢١:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ ومن الواضح ان الاخذ العمدي لحياة الولد غير المولود اكثر خطورة ايضا.‏ فحسب شريعة اللّٰه،‏ عند اخذ الحياة البشرية عمدا،‏ يجري الحكم على المذنب بالموت كقاتل.‏ (‏عدد ٣٥:‏٣٠،‏ ٣١‏)‏ ويحافظ اللّٰه على نفس الاعتبار السامي للحياة الآن.‏

٧ من اي شيء تجري حمايتنا عندما نحترم مشيئة اللّٰه في ما يتعلق بحياة الولد غير المولود؟‏

^٧ والاحترام العميق لمشيئة اللّٰه في ما يتعلق بحياة الولد غير المولود يجلب فائدة حقيقية.‏ فيجعله الآباء مسؤولين كاملا عن حياة الولد غير المولود يردع عن الاختلاط الجنسي بكل نتائجه الرديئة —‏ المرض التناسلي،‏ والحبل غير المرغوب فيه،‏ والاولاد غير الشرعيين،‏ والعائلات الخربة،‏ والشدة العقلية لضمير غير طاهر.‏ ويمكن ان يساهم ذلك في السلام العائلي الآن وهو عامل مهم في نيلنا البركات المقبلة.‏

الاحترام لحياتكم الخاصة

٨ لماذا يجب ان نظهر الاحترام لمشيئة اللّٰه بالطريقة التي نعامل بها جسدنا الخاص؟‏

^٨ وما القول في الطريقة التي تعاملون بها جسدكم الخاص،‏ ما تفعلونه بحياتكم الخاصة؟‏ يقول البعض،‏ «لم اختر ان اولد.‏ فما افعله بحياتي يرجع اليّ.‏ وسأفعل ما اريد.‏» ولكن هل يلزم طلب الهبة لكي يقدّرها النائل؟‏ ولا ينكر احد ان الحياة ذاتها صالحة.‏ فشر الانسان والنقص البشري هو الذي يسلب الحياة كثيرا من فرحها.‏ ولا يجب لوم يهوه اللّٰه على ذلك.‏ فهو يعد بتقويمه بحكومة ملكوته.‏ ولذلك،‏ فيما نحيا،‏ يجب ان نفعل ذلك بطريقة تظهر الاحترام لمشيئته وقصده.‏ —‏ رومية ١٢:‏١‏.‏

٩ ماذا يقول الكتاب المقدس عن الشراهة والسكر؟‏

^٩ واحدى الطرائق التي يمكن بها ان نظهر مثل هذا التقدير هي الاعتدال في الطعام والشراب.‏ فالشراهة والسكر يدينهما اللّٰه.‏ (‏امثال ٢٣:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ ومن جهة اخرى،‏ كما يليق الاكل باعتدال،‏ كذلك استعمال المشروبات الكحولية باعتدال.‏ وهنالك آيات مقدسة كثيرة تظهر ذلك.‏ —‏ تثنية ١٤:‏٢٦؛‏ اشعياء ٢٥:‏٦؛‏ لوقا ٧:‏٣٣،‏ ٣٤؛‏ ١ تي ٥:‏٢٣‏.‏

١٠ (‏أ)‏ كيف يظهر السكير الاحتقار للحياة؟‏ (‏ب)‏ كما يظهر في ١ كورنثوس ٦:‏٩،‏ ١٠‏،‏ لماذا من المهم تجنب السكر؟‏

^١٠ فليس الشرب بل السكر هو ما يدينه الكتاب المقدس.‏ وذلك لسبب وجيه.‏ فالسكر يضر الجسد،‏ ويجعل الناس يتصرفون بحماقة ويمكن ان يجعلهم ايضا خطرا على الآخرين.‏ (‏امثال ٢٣:‏​٢٩-‏٣٥؛‏ افسس ٥:‏١٨‏)‏ ويمكن ان يقصّر الحياة،‏ مؤديا على الغالب الى تليّف الكبد.‏ وفي الولايات المتحدة وحدها،‏ حيث يظهر نحو تسعة ملايين شخص شكلا من اشكال الكحولية،‏ يجري تقدير مجموع الخسارة كل سنة في الاجور المحتملة والحوادث والعناية الطبية والجريمة بما يزيد على ٧٥٠ مليون دولار.‏ والكلفة في البيوت الخربة والحياة الهالكة والالم البشري «تفوق الحساب.‏» (‏«الاساس الصيدلي لفنّ العلاج،‏» ١٩٧٠،‏ الصفحة ٢٩١)‏ فلا عجب اذا قال الرسول بولس:‏ «لا تضلّوا.‏ لا زناة.‏ .‏ .‏ ولا سكّيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت اللّٰه.‏» —‏ ١ كو ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

١١ هل تعقل محاولة الهرب من المشاكل الشخصية بالافراط في الشرب؟‏

^١١ صحيح ان البعض يشعرون بعمق بالاثر المحزن لحالة العالم.‏ فحروبه وجريمته وتضخمه المالي وفقره وشدته وضغوطه تساهم في المشاكل الشخصية المتضايقة.‏ ولكن لا يربح المرء شيئا بمحاولة الهرب من ذلك بالافراط المضر.‏ فلا يخلق ذلك الا مزيدا من المشاكل له وللاخرين،‏ وعلى مر الوقت،‏ يدمر وقاره وقصده في الحياة.‏

استعمال المخدرات

١٢ لماذا يلتفت كثيرون من الناس الى استعمال المخدرات؟‏

^١٢ في محاولة للهرب من مشاكل الحياة تلتفت اعداد متزايدة من الناس الى المخدرات.‏ وطبعا،‏ للكثير من المخدرات استعمال طبي.‏ فالاشخاص المرضى قد يحتاجون الى استعمالها للمساعدة على الشفاء من المرض.‏ ولكن ما القول في استعمال المخدرات حيث لا توجد معالجة للمرض،‏ حيث يرغب المستعمل في مجرد شعور وهمي او حتى نوع من الغيبة؟‏ كيف تتأثر حياة المستعمل؟‏

١٣ اية آثار هنالك لبعض هذه المخدرات في المستعمل،‏ ولذلك على ماذا تدل مبادئ الكتاب المقدس في ما يتعلق باستعمالها؟‏

^١٣ يستعمل اليوم كثيرون من الناس الذين يطلبون هذه الملذات مخدرات «ثقيلة،‏» كالهروين والكوكايين،‏ او يستعملون ما يدعى مخدرات «سيكيدليك» مثل «ل س د.‏» ويأخذ البعض جرعات كبيرة من حبوب «امفيتامين» و «بربيتوريت.‏» فماذا تكون النتيجة؟‏ ان استعمالهم هذه المخدرات يؤدي بسهولة الى خسارة ضبط النفس،‏ منتجا آثارا مماثلة لتلك التي ترى في السكير.‏ (‏١ كو ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ امثال ٢٣:‏٣٣‏)‏ ويجري الاعتراف عموما،‏ حتى من اغلب المستعملين،‏ ان هذه المخدرات يمكن ان تكون خطرة.‏ ففي مدينة نيويورك،‏ مثلا،‏ يكون ادمان الهروين السبب الرئيسي للموت بين الاشخاص من عمر ١٨ الى ٣٥ سنة.‏ فيا له من احتقار كبير لهبة الحياة!‏

١٤،‏ ١٥ رغم اعتبار المرهوانة عموما مخدرا غير مسبب للادمان،‏ لماذا لا يظهر الذين يدخنونها الاحترام الحقيقي لهبة الحياة؟‏

^١٤ ولكن ما القول في استعمال المرهوانة،‏ التي تعتبر عموما مخدرا غير مسبب للادمان؟‏ يمكن ان تكون ايضا خطرة بطرائق عديدة.‏ واحدى الطرائق يجري ذكرها في نشرة لدائرة الصحة والتربية والصالح العام للولايات المتحدة.‏ فهي توضح ان «مستعملي احد المخدرات الممنوعة شرعا قد يتعرضون لعدد منها بالاتصال بباعة المخدرات وغيرهم من المستعملين.‏» وكذلك يقول تقرير صادر في «اخبار الولايات المتحدة وانباء العالم،‏» عدد ١ شباط ١٩٧١،‏ تحت عنوان «آخر المكتشفات عن المرهوانة،‏» بانه «يوجد دليل على ان الناس الذين يعتمدون على المخدر لاسباب نفسية —‏ معتقدين انه يخفف التوتر والضيق —‏ يذهبون على الارجح الى مخدرات اقوى.‏»‏