البشري؟‏ خلق اللّٰه آدم وحواء كاملين وقصد ان يتحدر كل الجنس البشري منهما.‏ (‏تكوين ١:‏٢٨؛‏ ٣:‏٢٠‏)‏ فمن الواضح ان تزوُّج البعض بأقرباء اقربين،‏ وخصوصا في الاجيال القليلة الاولى،‏ كان سيحدث.‏ وحتى بعد ان ظهرت الخطية كان هنالك نسبيا خطر قليل للعاهات الملحوظة في الاولاد في الاجيال الباكرة،‏ لان الجنس البشري كان اقرب بكثير الى الكمال الذي كان قد تمتع به آدم وحواء.‏ ويشهد لصحة ذلك طول عمر الناس آنذاك.‏ (‏انظروا تكوين ٥:‏٣-‏٨؛‏ ٢٥:‏٧‏.‏)‏ ولكن بعد ان اخطأ آدم بنحو ٥٠٠‏,٢ سنة حرَّم اللّٰه زواج الاقرباء الاقربين.‏ وعمل ذلك على صيانة الذرية ورفَّع الآداب الجنسية لخدام يهوه فوق تلك التي للناس حولهم الذين كانوا آنذاك منهمكين في كل اشكال الممارسات المنحرفة.‏ —‏ انظروا لاويين ١٨:‏​٢-‏١٨‏.‏

ماذا يمكن ان يساعد على تحسين الزواج؟‏

‏(‏١)‏ درس كلمة اللّٰه معا بشكل قانوني والصلاة الى اللّٰه من اجل المساعدة في حل المشاكل.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏​١٦،‏ ١٧؛‏ امثال ٣:‏​٥،‏ ٦؛‏ فيلبي ٤:‏​٦،‏ ٧‏.‏

‏(‏٢)‏ تقدير مبدإ الرئاسة.‏ ويضع ذلك مسؤولية ثقيلة على الزوج.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏٣؛‏ افسس ٥:‏​٢٥-‏٣٣؛‏ كولوسي ٣:‏١٩‏)‏ ويتطلب ايضا جهدا جديا من جهة الزوجة.‏ —‏ افسس ٥:‏​٢٢-‏٢٤،‏ ٣٣؛‏ كولوسي ٣:‏١٨؛‏ ١ بطرس ٣:‏١-‏٦‏.‏

‏(‏٣)‏ حصر الشخص اهتمامه الجنسي برفيقه.‏ (‏امثال ٥:‏​١٥-‏٢١؛‏ عبرانيين ١٣:‏٤‏)‏ واهتمام الشخص الحبي بحاجات رفيقه يمكن ان يساعد على صيانة هذا الفرد من تجربة ارتكاب الخطإ.‏ —‏ ١ كورنثوس ٧:‏٢-‏٥‏.‏

‏(‏٤)‏ التكلم بطريقة لطيفة واعتبارية احدهما الى الآخر،‏ متجنبين انفجار الغضب والمناكدة والملاحظات الانتقادية القاسية.‏ —‏ افسس ٤:‏​٣١،‏ ٣٢؛‏ امثال ١٥:‏١؛‏ ٢٠:‏٣؛‏ ٢١:‏٩؛‏ ٣١:‏​٢٦،‏ ٢٨‏.‏

‏(‏٥)‏ كون الشخص نشيطا ويُعتمد عليه في الاعتناء بمسكن العائلة وملبسها،‏ وايضا في تحضير وجبات طعام صحية.‏ —‏ تيطس ٢:‏​٤،‏ ٥؛‏ امثال ٣١:‏​١٠-‏٣١‏.‏

‏(‏٦)‏ تطبيق مشورة الكتاب المقدس بتواضع سواء شعرتم بأن الآخر يفعل كل ما يجب عليه فعله اولا.‏ —‏ رومية ١٤:‏١٢؛‏ ١ بطرس ٣:‏​١،‏ ٢‏.‏

‏(‏٧)‏ منح الانتباه لتطوير الصفات الروحية الشخصية.‏ —‏ ١ بطرس ٣:‏٣-‏٦؛‏ كولوسي ٣:‏​١٢-‏١٤؛‏ غلاطية ٥:‏​٢٢،‏ ٢٣‏.‏

‏(‏٨)‏ تزويد ما يلزم من المحبة والتدريب والتأديب للاولاد،‏ اذا كان هنالك اولاد.‏ —‏ تيطس ٢:‏٤؛‏ افسس ٦:‏٤؛‏ امثال ١٣:‏٢٤؛‏ ٢٩:‏١٥‏.‏

هل المسيحيون تحت التزام حفظ يوم سبت اسبوعي؟‏

خروج ٣١:‏​١٦،‏ ١٧‏:‏ «يحفظ بنو اسرائيل السبت ليصنعوا السبت في اجيالهم عهدا ابديا [ «عهدا دائما،‏» ق‌م؛‏ «الى وقت غير محدَّد،‏» ع‌ج].‏ هو بيني وبين بني اسرائيل علامة الى الابد [ «الى وقت غير محدَّد،‏» ع‌ج].‏» (‏لاحظوا ان مراعاة السبت كانت علامة بين يهوه واسرائيل؛‏ ولا تكون هذه هي الحال اذا كان كل شخص آخر ملزما ايضا ان يحفظ السبت.‏ والكلمة العبرانية المنقولة الى ‹دائم› في ق‌م هي «اوهلام،‏» التي تعني من حيث الاساس فترة من الوقت هي،‏ من وجهة نظر الحاضر،‏ غير محدَّدة او مخفيَّة عن النظر ولكن بأمد طويل.‏ وهذه