استعمال الاجراء على جميع مرضانا بالقلب.‏» (‏ذا سان ديجو يونيون،‏ ٢٧ كانون الاول ١٩٧٠،‏ ص أ-‏١٠)‏ «ان جراحة القلب المفتوح ‹دون دم،‏› التي طُوِّرت في الاصل من اجل الاعضاء الراشدين في طائفة شهود يهوه لان دينهم يمنع نقل الدم،‏ جرى تكييفها الآن على نحو مأمون للاستعمال في الاجراءات الدقيقة لعلاج القلب عند الاطفال والاولاد.‏» —‏ الأخبار القلبية الوعائية،‏ شباط ١٩٨٤،‏ ص ٥.‏

اذا قال شخص ما —‏ 

‏‹انتم تدعون اولادكم يموتون لانكم ترفضون نقل الدم.‏ اعتقد ان ذلك مريع›‏

يمكنكم ان تجيبوا:‏ ‹لكننا ندعهم يحصلون على النقل —‏ النوع الاسلم.‏ نحن نقبل نوع النقل الذي لا يحمل خطر امور مثل «الآيدس» والتهاب الكبد والملاريا.‏ فنحن نريد العلاج الافضل لاولادنا،‏ كما انني متأكد ان كل اب محب يريد ذلك.‏› ثم ربما اضيفوا:‏ (‏١)‏ ‹عندما تكون هنالك خسارة دم خطيرة فان الحاجة العظمى تكون الى تعويض حجم السائل.‏ ولا شك انك تدرك ان دمنا هو اكثر من ٥٠ في المئة ماء،‏ وفوق ذلك هنالك الخلايا الحمراء والبيضاء،‏ وهلم جرا.‏ وعندما يُفقد دم كثير يسكب الجسم نفسه احتياطيا كبيرا من خلايا الدم في الجهاز ويسرع في انتاج خلايا جديدة.‏ ولكنّ حجم السائل ضروري.‏ وموسعات حجم البلازما التي لا تحتوي على دم يمكن استعمالها لتسد هذه الحاجة،‏ ونحن نقبلها.‏› (‏٢)‏ ‹جرى استعمال موسعات حجم البلازما على آلاف الاشخاص،‏ بنتائج ممتازة.‏› (‏٣)‏ ‹الشيء الاكثر اهمية بالنسبة الينا هو ما يقوله الكتاب المقدس نفسه في الاعمال ١٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏›‏

او تستطيعون ان تقولوا:‏ ‹استطيع ان افهم وجهة نظرك.‏ اظن انك تتصور ابنك في هذا الوضع.‏ وكآ‌باء سنفعل كل شيء مستطاع لنصون خير ولدنا،‏ ألا نفعل؟‏ ولذلك اذا كان الناس مثلك ومثلي سيرفضون نوعا معيَّنا من العلاج الطبي لولدنا يجب ان يكون هنالك بالتاكيد سبب مرغم لذلك.‏› ثم ربما اضيفوا:‏ (‏١)‏ ‹هل تعتقد ان بعض الآباء قد يتأثرون بما تقوله كلمة اللّٰه هنا في الاعمال ١٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏؟‏› (‏٢)‏ ‹ولذلك فالسؤال هو،‏ هل نملك ايمانا كافيا لنفعل ما يأمر به اللّٰه؟‏›‏

‏‹انتم لا تؤمنون بنقل الدم›‏

يمكنكم ان تجيبوا‏:‏ ‹لقد نشرت الصحف قصصا عن حالات شعرت فيها بأن الشهود قد يموتون ان لم يقبلوا الدم.‏ هل هذا ما يجول في ذهنك؟‏ .‏ .‏ .‏ فلماذا نتخذ الموقف الذي نتخذه؟‏› ثم ربما اضيفوا‏:‏ (‏١)‏ ‹هل تحب زوجتك (‏زوجكِ)‏ بقدر كاف حتى انك تكون مستعدا للمخاطرة بحياتك من اجلها (‏اجله)‏؟‏ .‏ .‏ .‏ هنالك ايضا رجال يخاطرون بحياتهم من اجل بلدهم،‏ ويُنظر اليهم كابطال،‏ أليس كذلك؟‏ ولكنّ هنالك شخصا اعظم من ايّ شخص او شيء آخر هنا على الارض،‏ وهو اللّٰه.‏ فهل تخاطر بحياتك بسبب المحبة له والولاء لحكمه؟‏› (‏٢)‏ ‹ان القضية هنا هي حقا الولاء للّٰه.‏ فكلمة اللّٰه هي التي تقول لنا ان نمتنع عن الدم.‏ (‏اعمال ١٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ ›‏

او تستطيعون ان تقولوا:‏ ‹هنالك اشياء كثيرة شائعة جدا اليوم وشهود يهوه يتجنبونها —‏ مثلا،‏ الكذب،‏ الزنى،‏ السرقة،‏ التدخين،‏ وكما ذكرت استعمال الدم.‏ ولماذا؟‏ لاننا نضبط حياتنا بحسب كلمة اللّٰه.‏› ثم ربما اضيفوا‏:‏ (‏١)‏ ‹هل عرفت ان الكتاب المقدس يقول اننا يجب ان نمتنع عن الدم؟‏ ارغب في ان اريك ذلك.‏ (‏اعمال ١٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ › (‏٢)‏ ‹ربما تتذكر ان اللّٰه قال لابوينا الاولين،‏ آدم وحواء،‏ انهما يستطيعان ان ياكلا من كل شجرة في عدن ما عدا واحدة.‏ لكنهما تمردا،‏ واكلا تلك الثمرة المحرمة،‏ وخسرا كل شيء.‏ يا للحماقة!‏ والآن،‏ طبعا،‏ لا توجد شجرة بثمر محرم.‏ ولكن بعد الطوفان في زمن نوح وضع اللّٰه ثانية حظرا واحدا على الجنس البشري.‏ وفي هذه المرة شمل ذلك الدم.‏ (‏تكوين ٩:‏​٣،‏ ٤‏)‏ › (‏٣)‏ ‹ولذلك فالسؤال الحقيقي هو،‏ هل نملك ايمانا باللّٰه؟‏ اذا اطعناه نملك امامنا الرجاء بحياة ابدية في الكمال تحت ملكوته.‏ وحتى اذا متنا فهو يضمن لنا القيامة.‏›‏

‏‹ماذا اذا قال الطبيب،‏ «ستموت دون نقل دم»؟‏›‏

يمكنكم ان تجيبوا‏:‏ ‹اذا كانت الحالة خطيرة حقا الى هذا الحد،‏ هل يستطيع الطبيب ان يضمن ان المريض لن يموت اذا أُعطي دما؟‏› ثم ربما اضيفوا‏:‏ ‹لكنّ هنالك شخصا يستطيع ان يعطي المرء الحياة ثانية،‏ وهو اللّٰه.‏ ألا توافق انه عندما يكون المرء وجها لوجه مع الموت فان ادارة ظهره للّٰه بالتعدي على شريعته ستكون قرارا هزيلا؟‏ انا املك فعلا ايمانا باللّٰه.‏ هل تملك انت؟‏ فكلمته تعد بالقيامة لاولئك الذين يؤمنون بابنه.‏ هل تؤمن بذلك؟‏ (‏يوحنا ١١:‏٢٥‏)‏ ›‏

او تستطيعون ان تقولوا:‏ ‹قد يعني ذلك انه شخصيا لا يعرف كيف يعالج القضية دون استعمال الدم.‏ واذا كان ممكنا،‏ نحاول ان نجعله يتصل بطبيب نال الخبرة اللازمة،‏ او نطلب خدمات طبيب آخر.‏›‏

لماذا هنالك اديان كثيرة جدا؟‏

اختتم جدول حديث بأن هنالك ١٠ اديان رئيسية ونحو ٠٠٠‏,١٠ طائفة.‏ ومن هذه يوجد نحو ٠٠٠‏,٦ في افريقيا،‏ و ٢٠٠‏,١ في الولايات المتحدة،‏ ومئات في بلدان اخرى.‏

ساهمت عوامل كثيرة في تطور فرق دينية جديدة.‏ وقال البعض ان الاديان المتنوعة كلها تمثل طرائق مختلفة لتقديم الحق الديني.‏ لكنّ