10. Paano si Pablo guminamit nin taktika sa pag-introdusir kan saiyang impormasyon?

¹⁰ Mangnohon sa Gibo 17:22, 23 kun guranong taktika asin kadonongan an ginamit ni Pablo sa pagpopoon. Kan admitiron nia kun gurano karelihiyoso kan mga taga-Atenas asin kun gurano kadakol kan saindang mga ladawan, tibaad ipinamugtak iyan na sarong komplimento kan iba sa mga nagdadangog sa saiya. Imbes na atakehon an saindang pagsamba sa kadakol na dios, isinentro ni Pablo an orolay sa sarong altar na saiyang naheling, an saro na dedikado “Sa Dios na Dai Midbid.” Ipinaheheling nin makasaysayan na ebidensia na igwa nin siring na mga altar, na maninigong magpakosog sa satong pagkompiar sa tala ni Lucas. Ginamit ni Pablo an altar na ini bilang pasisikadan. Pinahahalagahan na gayo kan mga taga-Atenas an kaaraman asin lohika. Pero, inadmitir ninda na igwa nin sarong dios na para sa sainda “dai midbid” (Griego, aʹgno·stos). Kaya lohiko sana na togotan ninda si Pablo na ipaliwanag sia sa sainda. Mayo nin makakakua nin sala sa siring na pangangatanosan, ano?

Dai daw Puwedeng Mamidbid an Dios?

11. Paano dinagka ni Pablo an mga nagdadangog saiya na maghorophorop manongod sa tunay na Dios?

¹¹ Bueno, arog kiisay an “Dios na dai midbid” na ini? “An Dios” iyo an naggibo kan kinaban asin kan gabos na yaon dian. Mayo nin manigar na an uniberso nag-eeksister, na an mga pananom asin hayop nag-eeksister, na kitang mga tawo nag-eeksister. An kapangyarihan asin intelihensia, iyo, kadonongan, na nahahayag sa gabos na ini nagtotokdo sa pagigin bunga kaiyan nin sarong madonong asin makapangyarihan na Kaglalang, imbes na nin pagkanorongod sana. An totoo, an pangangatanosan ni Pablo orog pang balido sa satong panahon.—Kapahayagan 4:11; 10:6.

“‘Mga lalaki nin Atenas, naririsa ko na sa gabos na bagay garo kamo orog na natatakot sa mga dios kisa iba. 23 Halimbawa, sa paglakaw ko asin maingat na pagmamasid sa mga sinasamba nindo nanompongan ko man an sarong altar na nasusuratan nin “Sa Dios na Dai Midbid.” Kaya an sa daing pakaaram sinasamba nindo, iyo ini an ibinabareta ko sa saindo. 24 An Dios na naggibo kan kinaban asin kan gabos na yaon dian, mantang, arog kan Sarong ini, Kagurangnan nin langit asin daga, dai nag-eerok sa mga templo na ginibo nin mga kamot, 25 ni pinaglilingkodan man sia kan mga kamot nin tawo na garo baga sia nangangaipo, huli ta sia mismo nagtatao sa gabos nin buhay asin hinangos asin gabos na bagay. 26 Asin ginibo nia hale sa sarong tawo an gabos na nasyon kan mga tawo, tanganing mag-erok sa bilog na daga, asin saiyang ibinugtak an itinalaan na mga panahon asin an mga kasagkodan kan erokan nin mga tawo, 27 tanganing hanapon ninda an Dios, ta tibaad pa kapkapon sia ninda asin talagang makua sia ninda, minsan ngani, sa katunayan, sia bakong harayo sa lambang saro sa sato. 28 Huli ta paagi sa saiya kita igwa nin buhay asin naghihiro asin nagdadanay, kun paanong sinabi man kan nagkapira sa saindong mga poeta, “Huli ta kita man mga aki nia.” 29 “‘Kaya, mantang kita mga aki nin Dios, dai niato maninigong honaon na an Dios nakaaagid sa bulawan o pirak o gapo, nakaaagid sa bagay na pinorma kan arte asin pag-imbento nin tawo. 30 Totoo, liningawan nin Dios an mga panahon nin siring na kamangmangan, alagad ngonyan sinasabihan nia an katawohan na sinda gabos saen man na lugar magsorolsol. 31 Huli ta sia nagtalaan nin aldaw na katuyohan niang hokoman an ineerokan na daga sa katanosan paagi sa sarong lalaki na saiyang ninombrahan, asin sia nagtao nin garantiya sa gabos na tawo na binuhay nia sia liwat hale sa mga gadan.’”