কেউ আপনার শিষ্টাচার নষ্ট না করুক

“ভ্রান্ত হইও না, কুসংসর্গ শিষ্টাচার নষ্ট করে।”—১ করিন্থীয় ১৫:৩৩.

১, ২. (ক) করিন্থীয় খ্রীষ্টানদের প্রতি পৌলের মনোভাব কিরকম ছিল এবং কেন? (খ) কোন্‌ বিশেষ উপদেশ সম্বন্ধে আমরা বিবেচনা করব?

পিতা-মাতার প্রেম কী অপূর্ব স্নেহ! এই প্রেমের জন্য পিতা-মাতারা তাদের সন্তানসন্ততির জন্য ত্যাগ স্বীকার করেন, তাদের শিক্ষা এবং উপদেশ দেন। প্রেরিত পৌল হয়ত একজন জন্মদাতা পিতা ছিলেন না, কিন্তু তিনি করিন্থে খ্রীষ্টানদের লিখেছিলেন: “যদিও খ্রীষ্টে তোমাদের দশ সহস্র পরিপালক থাকে, তথাচ পিতা অনেক নয়; কারণ খ্রীষ্ট যীশুতে সুসমাচার দ্বারা আমিই তোমাদিগকে জন্ম দিয়াছি।”—১ করিন্থীয় ৪:১৫.

^২ এর পূর্বে, পৌল করিন্থে এসেছিলেন এবং যিহূদী ও গ্রীকদের কাছে প্রচার করেছিলেন। আরেকটি চিঠিতে, পৌল তার যত্নের সঙ্গে একজন স্তন্যদাত্রী মাতার তুলনা করেছেন, কিন্তু করিন্থীয়দের কাছে তিনি একজন পিতার মত ছিলেন। (১ থিষলনীকীয় ২:৭) একজন প্রকৃত প্রেমময় পিতার মত, পৌল তার আত্মিক সন্তানদের ভর্ৎসনা করেছিলেন। করিন্থের খ্রীষ্টানদের কাছে এই পিতৃসুলভ উপদেশ থেকে আপনিও উপকৃত হতে পারেন: “ভ্রান্ত হইও না, কুসংসর্গ শিষ্টাচার নষ্ট করে।” (১ করিন্থীয় ১৫:৩৩) এই বিষয়টি কেন পৌল করিন্থীয়দের লিখেছিলেন? আমরা কিভাবে এই উপদেশ প্রয়োগ করতে পারি?

তাদের এবং আমাদের জন্য উপদেশ

৩, ৪. প্রথম শতাব্দীর করিন্থ এবং সেখানকার লোকেদের সম্বন্ধে আমরা কি জানি?

^৩ প্রথম শতাব্দীতে, গ্রীক ভুতত্ত্ববিদ স্ত্রাবো লিখেছিলেন: “করিন্থকে ‘ধনী’ বলা হয় সেখানকার ব্যবসাবাণিজ্যের জন্য, কারণ শহরটি ইস্থ্‌মাসে অবস্থিত এবং দুটি বন্দর সেখানে আছে, একটি সরাসরি এশিয়াতে নিয়ে যায় এবং অন্যটি ইটালীতে; আর উভয় দেশ থেকেই জিনিসপত্র বেচাকেনা করা এখানে সহজ।” প্রত্যেক দুই বছর অন্তর, বিখ্যাত ইস্থ্‌মিয়ান্‌ গেমস্‌-এর জন্য করিন্থে বহু সংখ্যক লোক আসত।

^৪ এই শহর, যেটি সরকারি ক্ষমতা এবং অ্যাফ্রোদাইতি দেবীর কামলালসাপূর্ণ উপাসনার কেন্দ্র, সেখানকার লোকেরা কেমন ছিল? অধ্যাপক টি. এস্‌. ইভান্স্‌ বর্ণনা করেছেন: “জনসংখ্যা প্রায় ৪,০০,০০০ [ছিল]। সমাজ-সংস্কৃতি উচ্চ মানের [ছিল], কিন্তু নৈতিকতা ছিল শিথিল, এমনকি অশ্লীল। . . . একাইয়ার গ্রীক বসবাসকারীরা তাদের বুদ্ধিমত্তার উদ্যম এবং নতুন বিষয় আবিষ্কার করার প্রায়-উন্মাদ প্রচেষ্টার জন্য বিখ্যাত ছিল। . . . তাদের অহংবাদ সাম্প্রদায়িকতার আগুন জাগিয়ে তুলতে সহজেই প্তালানি হিসাবে কাজ করতে পারত।”

৫. করিন্থীয় ভাইয়েরা কোন্‌ বিপদের সম্মুখীন হয়েছিলেন?

^৫ পরে কয়েকজন, যারা তখনও উদ্ধত দর্শনবাদের পক্ষে ছিল তারা এমনকি মণ্ডলীকেও বিভক্ত করেছিল। (১ করিন্থীয় ১:১০-৩১; ৩:২-৯) একটি প্রধান সমস্যা ছিল যে কিছু লোক বলছিল: “মৃতগণের পুনরুত্থান নাই।” (১ করিন্থীয় ১৫:১২; ২ তীমথিয় ২:১৬-১৮) তাদের সঠিক বিশ্বাস (অথবা অবিশ্বাস) যাই হোক না কেন, খ্রীষ্ট যে “মৃতগণের মধ্য হইতে উত্থাপিত হইয়াছেন” সেই সম্বন্ধে স্পষ্ট প্রমাণ দিয়ে প্রেরিত পৌল তাদের চিন্তাধারাকে সঠিক পথে নিয়ে এসেছিলেন। সুতরাং, খ্রীষ্টানেরা বিশ্বাস রাখতে পারেন যে ঈশ্বর তাদের “প্রভু যীশু খ্রীষ্ট দ্বারা . . . জয় প্রদান” করবেন। (১ করিন্থীয় ১৫:২০, ৫১-৫৭) আপনি যদি সেখানে থাকতেন, তাহলে আপনিও কি বিপদগ্রস্ত হতেন?

৬. প্রথম করিন্থীয় ১৫:৩৩ পদে পৌলের উপদেশ বিশেষত কাদের প্রতি প্রযোজ্য ছিল?

^৬ মৃতদের যে পুনরুত্থান হবে, সেই সম্বন্ধে দৃঢ় প্রমাণ দিতে গিয়ে, পৌল তাদের বলেছিলেন: “ভ্রান্ত হইও না, কুসংসর্গ শিষ্টাচার নষ্ট করে।” এই উপদেশ তাদের বিরুদ্ধে দেওয়া হয়েছিল যারা মণ্ডলীর সঙ্গে মেলামেশা করত, কিন্তু পুনরুত্থানের মতবাদে অবিশ্বাস করত। শুধুমাত্র যে বিষয়টি তারা বুঝতে পারত না, সেই সম্বন্ধে তারা কি অনিশ্চিত ছিল? (লূক ২৪:৩৮ তুলনা করুন।) না। পৌল লিখেছিলেন যে “তোমাদের মধ্যে কেহ কেহ . . . বলিতেছ যে, মৃতগণের পুনরুত্থান নাই,” সুতরাং যারা জড়িত ছিল তারা মতবিরোধ করেছিল, ধর্মভ্রষ্টতার দিকে তারা মোড় নিয়েছিল। পৌল খুব ভাল করেই জানতেন যে তারা অন্যদের শিষ্টাচার এবং চিন্তাধারাকে নষ্ট করে দিতে পারত।—প্রেরিত ২০:৩০; ২ পিতর ২:১.

৭. কোন্‌ একটি পরিপ্রেক্ষিতে আমরা ১ করিন্থীয় ১৫:৩৩ পদ প্রয়োগ করতে পারি?

^৭ সংসর্গ সম্বন্ধে পৌলের উপদেশ আমরা কিভাবে প্রয়োগ করতে পারি? তিনি এই বলতে চাননি যে, বাইবেলের কোন পদ অথবা শিক্ষা বুঝতে যদি মণ্ডলীতে কারো অসুবিধা হয়, তাহলে তাকে সাহায্য করতে আমরা অস্বীকার করব। এমনকি, যিহূদা ২২, ২৩ পদ আমাদের উৎসাহ দেয় এইরকম সন্দিহান অথচ সৎ ব্যক্তিদের করুণাপূর্বক সাহায্য করতে। (যাকোব ৫:১৯, ২০) কিন্তু, পৌলের পিতৃসুলভ উপদেশ অবশ্যই প্রযোজ্য হবে যখন আমরা যে বিষয়গুলিকে বাইবেলের সত্য হিসাবে জানি কেউ তার ত্রুটি দেখায় অথবা সেই সম্বন্ধে সন্দেহ অথবা বিরূপ মনোভাব দেখায়। এই ধরনের ব্যক্তিদের সঙ্গে সংসর্গ রাখা সম্বন্ধে আমাদের সাবধান হতে হবে। অবশ্য, কেউ যদি স্পষ্টরূপে ধর্মভ্রষ্ট হয়ে পড়ে, তাহলে পালকে রক্ষা করার জন্য আত্মিক পালকদের উপযুক্ত পদক্ষেপ নিতে হবে।—২ তীমথিয় ২:১৬-১৮; তীত ৩:১০, ১১.

৮. যখন কেউ কোন বাইবেলের শিক্ষার মতবিরোধ করে তখন আমরা কিভাবে বিচক্ষণতার সাথে ব্যবহার করতে পারি?

^৮ মণ্ডলীর বাইরে যারা মিথ্যা শিক্ষা প্রচার করে, তাদের বিরুদ্ধেও ১ করিন্থীয় ১৫:৩৩ পদে দেওয়া পৌলের পিতৃসুলভ উপদেশ প্রযোজ্য। তাদের সংসর্গে আমরা কিভাবে আসতে পারি? তা হতে পারে যদি, যাদের সত্য শিখতে সাহায্য করা যেতে পারে এবং যারা শুধুমাত্র একটি বিতর্ক উত্থাপন করে কোন মিথ্যা শিক্ষাকে সমর্থন করতে চায়, তাদের সঙ্গে ব্যবহারে পার্থক্য না দেখাই। উদাহরণস্বরূপ, সাক্ষ্য দেওয়ার সময়ে আমাদের হয়ত কারো সঙ্গে দেখা হতে পারে, যে কিছু বিষয়ে মতবিরোধ দেখাতে পারে কিন্তু সেই সম্বন্ধে আরও আলোচনা করতে রাজি থাকে। (প্রেরিত ১৭:৩২-৩৪) তখন কোন সমস্যা দেখা দেওয়া উচিৎ নয়, কারণ যারা সত্যিই জানতে আগ্রহী, ভাল করে বোঝাবার জন্য এমনকি তাদের কাছে ফিরে গিয়ে আমরা আনন্দসহকারে বাইবেলের সত্য সম্বন্ধে জানাই। (১ পিতর ৩:১৫) কিন্তু, সকলে বাইবেলের সত্য জানতে প্রকৃতরূপে আগ্রহী হয় না।

৯. আমাদের বিশ্বাসকে কেউ চ্যালেঞ্জ করলে আমাদের কী প্রতিক্রিয়া দেখানো উচিৎ?

^৯ সপ্তাহের পর সপ্তাহ, বহু ঘন্টা ধরে অনেকে তর্ক করে, কিন্তু তারা যে সত্য খুঁজছে তা নয়। তারা শুধুমাত্র অন্যদের বিশ্বাসের প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করতে এবং হিব্রু, গ্রীক অথবা ক্রমবিবর্তনবাদ সম্বন্ধে তাদের জ্ঞান জাহির করতে চায়। এই সব লোকেদের সম্মুখীন হয়ে, কিছু সাক্ষীরা মনে করেন তাদের চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে এবং তার ফলে তারা মিথ্যা ধর্মীয় শিক্ষা, দর্শনবাদ এবং বৈজ্ঞানিক ভুলভ্রান্তির সঙ্গে খুব বেশি সংস্পর্শে এসেছেন। লক্ষ্য করার বিষয় যে যীশু এই বিষয়টি হতে দেননি, যদিও তিনি হিব্রু অথবা গ্রীক ভাষায় শিক্ষিত ধর্মীয় শিক্ষকদের সাথে তর্ক করে জিততে পারতেন। যীশুকে যখন চ্যালেঞ্জ করা হত, তখন সংক্ষেপে উত্তর দিয়ে তিনি নম্র লোকেদের প্রতি, প্রকৃত মেষতুল্য ব্যক্তিদের প্রতি মনোযোগ দিতেন।—মথি ২২:৪১-৪৬; ১ করিন্থীয় ১:২৩–২:২.

১০. যে খ্রীষ্টানদের কম্‌পিউটার আছে এবং যারা ইলেক্‌ট্রনিক বুলেটিন বোর্ড ব্যবহার করতে পারে, তাদের কেন সাবধান থাকা উচিৎ?

^১০ আধুনিক কম্‌পিউটারের মাধ্যমে কুসংসর্গের একটি অন্য দিক প্রকাশ পেয়েছে। কিছু ব্যবসায়িক সংস্থা, একটি কম্‌পিউটার এবং টেলিফোন ব্যবহার করে গ্রাহকদের বিভিন্ন ইলেক্‌ট্রনিক বুলেটিন বোর্ডে বার্তা পাঠাবার সুযোগ দেয়; এইভাবে একজন ব্যক্তি বুলেটিন বোর্ডে যে কোন গ্রাহকের জন্য কিছু বার্তা রেখে দিতে পারে। এইজন্য, যাকে বলা হয় ধর্মীয় বিষয়ে ইলেক্‌ট্রনিক তর্ক, তাই শুরু হয়ে গেছে। একজন খ্রীষ্টানও এই তর্কে জড়িয়ে পড়তে পারে এবং হয়ত একজন ধর্মভ্রষ্ট ব্যক্তি যাকে মণ্ডলী থেকে বহিষ্কার করা হয়েছে তার সঙ্গে বহু ঘন্টা আলোচনা করতে পারে। ২ যোহন ৯-১১ পদের নির্দেশ কুসংসর্গ এড়িয়ে চলতে পৌলের পিতৃসুলভ উপদেশকে সমর্থন করে।a

বিপথগামী হবেন না

১১. করিন্থের ব্যবসাজগৎ কী সুযোগ এনে দিয়েছিল?

^১১ আগে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, করিন্থ একটি বাণিজ্যিক কেন্দ্র ছিল এবং সেখানে দোকানবাজার ও ব্যবসা করার বহু ব্যবস্থা ছিল। (১ করিন্থীয় ১০:২৫) ইস্থ্‌মিয়ান গেমস্‌-এর জন্য যারা আসত, তারা তাঁবুতে বসবাস করত আর সেই সময়ে ব্যবসায়ীরা ভ্রাম্যমান তাঁবু অথবা ঢাকা-দেওয়া ছাউনি থেকে জিনিসপত্র বিক্রি করত। (প্রেরিত ১৮:১-৩ তুলনা করুন।) এইজন্য পৌল সেখানে তাঁবু তৈরি করার কাজ পেয়েছিলেন। আর কার্যস্থলকেই তিনি সুসমাচার প্রচার করার জন্য ব্যবহার করতে পারতেন। অধ্যাপক জে. মার্ফি-ও’কনার লিখেছেন: “একটি জনবহুল রাস্তার উপর . . . একটি কর্মচঞ্চল বাজারের দোকান থেকে পৌল শুধুমাত্র তার সহকর্মী এবং খরিদ্দারদের সঙ্গে নয়, কিন্তু বাইরের জনতার সঙ্গেও কথা বলতে পারতেন। যখন বেশি কাজ থাকত না, তখন দরজায় দাঁড়িয়ে, তিনি যাদের দেখে মনে করতেন যে তারা শুনবে, তাদের সঙ্গে তিনি আলোচনা শুরু করে দিতে পারতেন . . . তার মত তেজস্বী পুরুষ, যার নিজের বিশ্বাসের প্রতি দৃঢ় আস্থা ছিল, তিনি যে খুব শ্রীঘ্রই ‘সেই এলাকায় একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি’ হয়ে উঠবেন না, তা কল্পনা করা কঠিন এবং এই জন্য কৌতুহলী ব্যক্তিরা, শুধুমাত্র যাদের কোন কাজ নেই তারা নয় কিন্তু যারা প্রকৃতই আগ্রহী ছিল, তারাও তার প্রতি আকৃষ্ট হত। . . . বিবাহিতা মহিলারা, যারা তার কথা শুনেছেন, তারা কিছু কিনতে আসার নামে তাদের পরিচারিকাদের সঙ্গে তার কাছে আসতে পারতেন। যখন নির্যাতন অথবা সাধারণ উৎপীড়ন শুরু হত, তখন বিশ্বাসীরা ক্রেতা সেজে তার কাছে আসতেন। তার কার্যক্ষেত্রের জন্য তিনি পৌরসংস্থার আধিকারিকদেরও সংস্পর্শে আসতেন।”

১২, ১৩. কর্মক্ষেত্রে কিভাবে ১ করিন্থীয় ১৫:৩৩ পদের উপযুক্ত প্রয়োগ হতে পারে?

^১২ কিন্তু তার কর্মস্থলে “কুসংসর্গের” সম্ভাবনা সম্বন্ধে পৌল জানতেন। আমাদেরও জানা উচিৎ। আগ্রহের বিষয়, পৌল কয়েকজনের মনোভাব সম্বন্ধে উল্লেখ করেছিলেন: “আইস, আমরা ভোজন পান করি, কেননা কল্য মরিব।” (১ করিন্থীয় ১৫:৩২) এর পরেই তিনি তার পিতৃসুলভ উপদেশ দিয়েছিলেন: “ভ্রান্ত হইও না। কুসংসর্গ শিষ্টাচার নষ্ট করে।” কর্মক্ষেত্র এবং আমোদপ্রমোদের সঙ্গে কিভাবে বিপদের সোবনা জড়িত থাকতে পারে?

^১৩ খ্রীষ্টানেরা চায় তাদের সহকর্মীদের সঙ্গে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক রাখতে, আর বহু অভিজ্ঞতা দেখায় যে সাক্ষ্য দেওয়ার পথ খুলে দিতে এই সম্পর্ক কত কার্যকারী হয়েছে। কিন্তু, এই বন্ধুত্বকে কোন সহকর্মী হয়ত একসঙ্গে আনন্দ করার ইঙ্গিত হিসাবে ভুল করতে পারে। সে হয়ত দুপুরে বাইরে খাওয়াদাওয়া করতে, কাজের পরে অল্প কিছুক্ষণ একটু মদ্যপান করতে অথবা সপ্তাহশেষে কোন আমোদপ্রমোদের জন্য আমন্ত্রণ জানাতে পারে। এই ব্যক্তিটিকে হয়ত সদয় এবং তার উদ্দেশ্য ভাল মনে হয় এবং সেই আমন্ত্রণ নিরাপদ মনে হতে পারে। কিন্তু, পৌল উপদেশ দিয়েছিলেন: “ভ্রান্ত হইও না।”

১৪. সঙ্গীসাথীদের মাধ্যমে কিভাবে কিছু খ্রীষ্টান ভ্রান্ত হয়েছে?

^১৪ কিছু খ্রীষ্টানেরা ভ্রান্ত হয়েছে। সহকর্মীদের সঙ্গে মেলামেশা করা সম্বন্ধে তারা বিশেষ কিছু মনে করে না। এই পরিস্থিতি হয়ত দুজনেরই একই খেলাধুলায় আগ্রহ অথবা একই নেশা থাকার জন্য হয়েছে। অথবা কর্মক্ষেত্রে, খ্রীষ্টান নয় এমন কোন ব্যক্তি হয়ত অত্যন্ত সদয় এবং বিবেচনাপূর্ণ আচরণ করেছে, যে জন্য একজন খ্রীষ্টান এমনকি মণ্ডলীর মধ্যে অনেকের থেকে তার সঙ্গ বেশি পছন্দ করে, তার সাথেই ক্রমশ আরও বেশি সময় কাটাচ্ছেন। তার সাথে মেলামেশা করার জন্য প্রথমে হয়ত একবার সভায় অনুপস্থিত থাকা হতে পারে। অনেক রাত পর্যন্ত বাইরে থেকে, তার পরদিন ক্ষেত্রের প্রচার কাজে একবার না যাওয়া হতে পারে। সাধারণত একজন খ্রীষ্টান যে ধরনের সিনেমা অথবা ভিডিও দেখে না, সেই ধরনের কিছু দেখা হতে পারে। ‘আমার ক্ষেত্রে এইসব ঘটবে না,’ আমরা হয়ত ভাবতে পারি। কিন্তু যারা ভ্রান্ত হয়েছে, তাদের অধিকাংশই হয়ত প্রথমে এই একই উত্তর দিয়েছিল। আমাদের নিজেদের জিজ্ঞাসা করা উচিৎ, ‘পৌলের উপদেশ প্রয়োগ করতে আমি কতটা দৃঢ়প্রতিজ্ঞ?’

১৫. প্রতিবাসীদের প্রতি আমাদের কিরূপ ভারসাম্যপূর্ণ মনোভাব রাখা উচিৎ?

^১৫ কর্মক্ষেত্র সম্বন্ধে আমরা এতক্ষণ যা বিবেচনা করলাম, তা প্রতিবাসীদের প্রতিও প্রযোজ্য। প্রাচীন করিন্থে খ্রীষ্টানদের অবশ্যই প্রতিবাসী ছিল। কোন কোন সমাজে প্রতিবাসীদের সাথে বন্ধুত্ব করা এবং তাদের সাহায্য করা বেশ সাধারণ ব্যাপার। গ্রাম্য অঞ্চলে, লোকারণ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার জন্য প্রতিবাসীরা একে অপরের উপরে নির্ভর করতে পারে। কোন কোন সমাজে, পরিবারের মধ্যে খুবই নিকট সম্পর্ক থাকে, এবং সেইজন্য তারা বহুবার খাওয়া-দাওয়ার আমন্ত্রণ পায়। অবশ্যই, যীশুর মত ভারসাম্যপূর্ণ মনোভাব রাখা উচিৎ। (লূক ৮:২০, ২১; যোহন ২:১২) প্রতিবাসী এবং আত্মীয়দের সঙ্গে কি আমরা খ্রীষ্টান হওয়ার আগে যেরকম ছিলাম, সেই রকম আচরণ করি? বরং, আমাদের আচরণ সম্বন্ধে বিবেচনা করে, কোন্‌ সীমা রাখা উপযুক্ত হবে, তা কি আমাদের নির্ধারণ করা উচিৎ নয়?

১৬. মথি ১৩:৩, ৪ পদে যীশুর কথাগুলির অর্থ কী?

^১৬ যীশু একবার রাজ্যের বাক্যকে যে বীজ “পথের পার্শ্বেপড়িল, তাহাতে পক্ষীরা আসিয়া তাহা খাইয়া ফেলিল,” তার সাথে তুলনা করেছিলেন। (মথি ১৩:৩, ৪, ১৯) তখনকার দিনে, বহু লোক হেঁটে যাওয়ার জন্য, পথের উপরে মাটি কঠিন হয়ে উঠত। বহু লোকের ক্ষেত্রেও তাই বলা যেতে পারে। তাদের জীবন প্রতিবাসী, আত্মীয়স্বজন এবং অন্যান্য লোকেদের আনাগোনায় ব্যস্ত। এইজন্য, বলা যেতে পারে যে তাদের হৃদয়ের জমি ক্রমাগত পদদলিত হয় এবং সত্যের বীজ স্থাপিত হওয়া কঠিন হয়ে ওঠে। ইতিমধ্যেই যে ব্যক্তি খ্রীষ্টান হয়েছেন, তিনিও একই রকম আগ্রহের অভাব দেখাতে পারেন।

১৭. প্রতিবাসী এবং অন্যান্য লোকেদের সঙ্গে মেলামেশা আমাদের কিভাবে প্রভাবিত করতে পারে?

^১৭ কিছু জাগতিক প্রতিবাসী অথবা আত্মীয়স্বজন হয়ত বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সাহায্যকারী হতে পারে, কিন্তু আত্মিক বিষয়ে আগ্রহ অথবা ধার্মিকতার প্রতি প্রেম তারা কখনোই দেখায়নি। (মার্ক ১০:২১, ২২; ২ করিন্থীয় ৬:১৪) খ্রীষ্টান হওয়ার অর্থ যে আমরা বন্ধুবান্ধব, আত্মীয়স্বজনদের থেকে নিজেদের আলাদা করে রাখব তা নয়। অন্যদের প্রতি প্রকৃত আগ্রহ দেখানোর জন্য যীশু উপদেশ দিয়েছিলেন। (লূক ১০:২৯-৩৭) কিন্তু আমাদের সংসর্গ সম্বন্ধে সাবধান থাকার জন্য পৌলের উপদেশও একইভাবে অনুপ্রাণিত এবং প্রয়োজনীয়। যীশুর উপদেশ পালন করার সময়ে পৌলের সাবধানবাণী আমাদের ভুলে যাওয়া উচিৎ নয়। দুটি নীতিই যদি আমরা মনে না রাখি, তাহলে আমাদের স্বভাবচরিত্র প্রভাবিত হতে পারে। সততা এবং সরকারের আইন মেনে চলা সম্বন্ধে, আপনার প্রতিবাসী এবং আত্মীয়স্বজনদের মনোভাবের সঙ্গে আপনার মনোভাব তুলনা করলে কী দেখা যায়? উদাহরণস্বরূপ, তারা মনে করতে পারে যে আয়কর দেওয়ার সময়ে, ব্যবসায় উপার্জন অথবা লাভের পরিমাণ কমিয়ে দেখানো যুক্তিসঙ্গত, এমনকি বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয়। হয়ত এককাপ চা খাওয়ার সময়ে অথবা আপনাকে দেখতে আসার সময়ে, গল্পের ছলে তাদের মনোভাবের দ্বারা হয়ত আপনাকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করতে পারে। আপনার চিন্তাধারা এবং মনোভাব এর দ্বারা কিভাবে প্রভাবিত হতে পারে? (মার্ক ১২:১৭; রোমীয় ১২:২) “ভ্রান্ত হইও না। কুসংসর্গ শিষ্টাচার নষ্ট করে।”

কিশোর-কিশোরীদের আচরণও

১৮. প্রথম করিন্থীয় ১৫:৩৩ কিশোর-কিশোরীদের প্রতিও প্রযোজ্য কেন?

^১৮ কিশোর-কিশোরীরা যা দেখে এবং শোনে তার দ্বারা তারা বিশেষভাবে প্রভাবিত হয়। আপনি কি দেখেননি যে অনেক শিশুদের স্বভাবচরিত্র এবং আচরণ তাদের মা-বাবা অথবা ভাই-বোনেদের মত হয়? সুতরাং আমাদের আশ্চর্য হওয়া উচিৎ নয় যে শিশুরা তাদের স্কুলের অথবা খেলার সাথীদের দ্বারা অনেকটা প্রভাবিত হবে। (মথি ১১:১৬, ১৭ তুলনা করুন।) যে ছেলেমেয়েরা তাদের মা-বাবাদের সম্বন্ধে অশ্রদ্ধাসহকারে কথা বলে তাদের সঙ্গে যদি আপনার ছেলে অথবা মেয়ে মেলামেশা করে, তাহলে তারা যে প্রভাবিত হবে না তা কি বলা যায়? অন্য কিশোর-কিশোরীদের যদি তারা প্রায়ই অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করতে শোনে তাহলে কী হবে? তাদের স্কুলে অথবা বাড়ির চারিপাশে অন্যেরা যদি কোন নতুন ফ্যাশান জুতো অথবা অলংকার সম্বন্ধে আকর্ষিত হয়ে পড়েন তাহলে কি হবে? আমাদের কি মনে করা উচিৎ যে অল্পবয়স্ক খ্রীষ্টানেরা এই সমস্ত প্রভাব থেকে দূরে থাকতে পারবে? পৌল কি বলেছিলেন যে ১ করিন্থীয় ১৫:৩৩ পদ, একটি নির্দিষ্ট বয়সের সীমার উপরে যারা, তাদের প্রতি প্রযোজ্য?

১৯. ছেলেমেয়েদের মনে কোন্‌ দৃষ্টিভঙ্গি জাগিয়ে তুলতে বাবা-মার চেষ্টা করা উচিৎ?

^১৯ আপনি যদি একজন মা অথবা বাবা হন, তাহলে আপনার ছেলেমেয়েদের কোন বিষয়ে যুক্তি দেখানোর সময়ে অথবা তাদের সম্বন্ধে কোন সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়ে আপনি কি এই উপদেশ মনে রাখেন? আপনার উপলব্ধি করা উচিৎ যে স্কুলের অথবা আশেপাশের যত কিশোর-কিশোরীদের সঙ্গে আপনার ছেলেমেয়েরা মেলামেশা করে, তারা সকলে যে খারাপ তা নয়। আপনার প্রতিবাসী, আত্মীয়স্বজন এবং সহকর্মীদের মত, তাদের মধ্যেও কয়েকজন ভদ্র এবং ভাল হতে পারে। আপনার ছেলেমেয়েদের এই বিষয়টি লক্ষ্য করতে শেখান এবং করিন্থীয়দের প্রতি পৌলের বিচক্ষণ, পিতৃসুলভ উপদেশ প্রয়োগ করতে আপনি যে ভারসাম্য রাখেন তা বোঝাবার চেষ্টা করুন। আপনি যেভাবে ভারসাম্য রাখেন, তা তারা বুঝতে পারলে, আপনার অনুকরণ করতে তারা সাহায্য পাবে।—লূক ৬:২০; ২ তীমথিয় ২:২২.

২০. যুবকেরা, তোমরা কোন্‌ চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছ?

^২০ পৌলের উপদেশ যে বড়-ছোট সকলের জন্য গুরুত্বপূর্ণ তা জেনে তোমরা, যারা এখনও ছোট আছ, কিভাবে এই উপদেশ প্রয়োগ করা যায় সেই বিষয়ে চিন্তা কর। এই কাজ কঠিন হবে, কিন্তু সেই কঠিন কাজ করতে রাজি থাক। উপলব্ধি কর যে কিছু ছেলেমেয়েদের শিশুকাল থেকে তুমি জান বলে তারা যে তোমার আচারব্যবহার প্রভাবিত করতে পারবে না, একজন খ্রীষ্টীয় কিশোর অথবা কিশোরী হিসাবে যে ভাল অভ্যাস তুমি গড়ে তুলছ তা যে নষ্ট করতে পারবে না, এমন নয়।—হিতোপদেশ ২:১, ১০-১৫.

আমাদের আচারব্যবহার রক্ষা করার জন্য সক্রিয় পদক্ষেপ

২১. (ক) মেলামেশা সম্বন্ধে আমাদের কী প্রয়োজন রয়েছে? (খ) আমরা কেন নিশ্চিত হতে পারি যে কিছু মেলামেশা বিপজ্জনক হতে পারে?

^২১ আমাদের প্রত্যেকেরই সঙ্গীসাথী প্রয়োজন। কিন্তু আমাদের মনে রাখা উচিৎ যে আমাদের সঙ্গীসাথী ভাল অথবা খারাপ দিকে আমাদের নিয়ে যেতে পারে। আদম এবং তারপরে সব লোকেদের ক্ষেত্রে এই বিষয়টি সত্য প্রমাণিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, যিহূদার একজন ভাল রাজা যিহোসাফট, যিহোবার অনুগ্রহ এবং আশীর্বাদ উপভোগ করতেন। কিন্তু তার পুত্রকে ইস্রায়েলের রাজা আহবের কন্যাকে বিবাহ করতে অনুমতি দেওয়ার পর, যিহোসাফট আহবের সঙ্গে মেলামেশা করতে শুরু করেছিলেন। সেই কুসংসর্গের জন্য যিহোসাফট প্রায় তার প্রাণ হারাচ্ছিলেন। (২ রাজাবলি ৮:১৬-১৮; ২ বংশাবলি ১৮:১-৩, ২৯-৩১) আমাদের সংসর্গ সম্বন্ধে যদি আমরা ভুল সিদ্ধান্ত নিই, তাহলে আমরাও একইরকম বিপদে পড়তে পারি।

২২. কী আমাদের হৃদয়ে গ্রহণ করা উচিৎ এবং কেন?

^২২ সুতরাং আসুন, ১ করিন্থীয় ১৫:৩৩ পদে দেওয়া পৌলের প্রেমময় উপদেশ আমরা হৃদয়ে গ্রহণ করি। বার বার শুনেছি বলে এই উপদেশ হয়ত আমাদের মুখস্থ হয়ে গেছে, কিন্তু এই কথাগুলি তার থেকেও আরও অনেক বেশি অর্থপূর্ণ। এখান থেকে করিন্থীয় ভাই-বোনদের এবং আমাদের প্রতিও পৌলের পিতৃসুলভ স্নেহ প্রকাশ পায়। আর নিঃসন্দেহে এই কথাগুলির মধ্যে আমাদের স্বর্গীয় পিতার উপদেশ অন্তর্নিহিত আছে, কারণ তিনি চান যে আমাদের সমস্ত প্রচেষ্টায় আমরা সফল হই।—১ করিন্থীয় ১৫:৫৮. (w93 8/1)

[পাদটীকাগুলো]

আপনার কি মনে আছে?

▫ কোন্‌ বিশেষ কারণে পৌল ১ করিন্থীয় ১৫:৩৩ পদ লিখেছিলেন?

▫ কর্মক্ষেত্রে কিভাবে আমরা পৌলের উপদেশ প্রয়োগ করতে পারি?

▫ প্রতিবাসীদের সম্বন্ধে কোন্‌ ভারসাম্যপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের রাখা উচিৎ?

▫ প্রথম করিন্থীয় ১৫:৩৩ পদ কেন কিশোর-কিশোরীদের জন্য বিশেষভাবে উপযুক্ত উপদেশ?

[Pictures on page 16]

সুসমাচার প্রচার আরও বাড়িয়ে তুলতে পৌল তার কর্মক্ষেত্র ব্যবহার করতেন

[Pictures on page 17]

অন্যান্য কিশোর-কিশোরীরা তোমাদের খ্রীষ্টীয় আচার-ব্যবহার নষ্ট করতে পারে