পাঠক-পাঠিকাদের থেকে প্রশ্নসকল

কেন দায়ূদ ও বৎশেবাকে ব্যভিচার করার কারণে হত্যা করা হয়নি অথচ তাদের নবজাত সন্তানটি মারা গিয়েছিল?

মোশির ব্যবস্থায় নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছিল: “কোন পুরুষ যদি পরস্ত্রীর সহিত শয়ন কালে ধরা পড়ে, তবে পরস্ত্রীর সহিত শয়নকারী সেই পুরুষ ও সেই স্ত্রী উভয়ে হত হইবে; এইরূপে তুমি ইস্রায়েলের মধ্য হইতে দুষ্টাচার লোপ করিবে।” (দ্বিতীয় বিবরণ ২২:২২) যিহোবা ঈশ্বর যদি দায়ূদ ও বৎশেবার পাপের বিচার সংক্রান্ত বিষয়টাকে ব্যবস্থাধীন মানব বিচারকদের দ্বারা মীমাংসা করতে দিতেন, তা হলে তাদেরকে হত্যা করা হতো। যেহেতু মানব বিচারকরা হৃদয় পড়তে পারত না, তাই তারা অপরাধীদের কাজের ওপর ভিত্তি করেই বিচার সম্পাদন করত। ব্যভিচারের জন্য শাস্তি ছিল মৃত্যুদণ্ড। ইস্রায়েলীয় বিচারকদের সেই পাপ ক্ষমা করার অধিকার ছিল না।

অন্যদিকে, সত্য ঈশ্বর হৃদয় পড়তে পারেন এবং পাপ ক্ষমা করেন, যদি তা করার কারণ তিনি দেখতে পান। যেহেতু এই ঘটনায় দায়ূদ জড়িত ছিলেন যার সঙ্গে যিহোবা রাজ্য চুক্তি করেছিলেন, তাই তিনি কিছুটা ব্যতিক্রম করার এবং বিষয়টা নিজেই মীমাংসা করা স্থির করেন। (২ শমূয়েল ৭:১২-১৬) ‘সমস্ত পৃথিবীর বিচারকর্ত্তার’ এই ধরনের কিছু করার অধিকার রয়েছে।—আদিপুস্তক ১৮:২৫.

দায়ূদের হৃদয় পরীক্ষা করার সময় যিহোবা কী দেখেছিলেন? ৫১ গীতের শীর্ষলিখন বলে যে, এই গীত “বৎশেবার কাছে তাঁহার গমনের পর যৎকালে নাথন ভাববাদী তাঁহার নিকট আসিলেন, তৎকালীন” দায়ূদের অনুভূতি প্রকাশ করে। গীতসংহিতা ৫১:১-৪ পদ বলে: “হে ঈশ্বর, তোমার দয়ানুসারে আমার প্রতি কৃপা কর; তোমার করুণার বাহুল্য অনুসারে আমার অধর্ম্ম সকল মার্জ্জনা কর। আমার অপরাধ হইতে আমাকে নিঃশেষে ধৌত কর, আমার পাপ হইতে আমাকে শুচি কর। কেননা আমি নিজে আমার অধর্ম্ম সকল জানি; আমার পাপ সতত আমার সম্মুখে আছে। তোমার বিরুদ্ধে, কেবল তোমারই বিরুদ্ধে আমি পাপ করিয়াছি, তোমার দৃষ্টিতে যাহা কুৎসিত, তাহাই করিয়াছি।” যিহোবা নিশ্চয়ই প্রকৃত অনুতাপের এক প্রমাণ হিসেবে দায়ূদের হৃদয়ে এই গভীর অনুশোচনা দেখেছিলেন আর তাই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে, অপরাধীদের প্রতি করুণা বা দয়া দেখানোর এক ভিত্তি রয়েছে। এ ছাড়া, দায়ূদ নিজেই একজন করুণাময় ব্যক্তি ছিলেন আর যিহোবা দয়ালু বা করুণাময় ব্যক্তির প্রতি করুণা দেখান। (১ শমূয়েল ২৪:৪-৭; মথি ৫:৭; যাকোব ২:১৩) তাই, দায়ূদ যখন তার পাপ স্বীকার করেছিলেন, তখন নাথন তাকে বলেছিলেন: “সদাপ্রভুও আপনার পাপ দূর করিলেন, আপনি মরিবেন না।”—২ শমূয়েল ১২:১৩.

দায়ূদ ও বৎশেবা তাদের পাপের সমস্ত পরিণাম থেকে রক্ষা পেতে পারেনি। “এই কর্ম্ম দ্বারা আপনি সদাপ্রভুর শত্রুগণকে নিন্দা করিবার বড় সুযোগ দিয়াছেন,” নাথন দায়ূদকে বলেছিলেন, “এই জন্য আপনার নবজাত পুত্ত্রটী অবশ্য মরিবে।” দায়ূদের সাতদিন উপবাস ও বিলাপ সত্ত্বেও তাদের সন্তানটি অসুস্থ হয়ে পড়েছিল এবং মারা গিয়েছিল।—২ শমূয়েল ১২:১৪-১৮.

অনেকের পক্ষে এটা বোঝা কঠিন যে কেন সন্তানটিকে মরতে হয়েছিল, যেহেতু দ্বিতীয় বিবরণ ২৪:১৬ পদ বলে: “পিতার জন্য সন্তানের প্রাণদণ্ড করা যাইবে না।” কিন্তু আমাদের মনে রাখতে হবে যে, যদি বিষয়টা মানব বিচারকদের দ্বারা মীমাংসা করা হতো, তা হলে বাবামাসহ গর্ভের সন্তানটিও জীবন হারাত। এ ছাড়া, সন্তানের মৃত্যু হয়তো দায়ূদকে আরও স্পষ্টভাবে বুঝতে সাহায্য করেছিল যে, বৎশেবার সঙ্গে তার পাপ যিহোবাকে কতখানি অসন্তুষ্ট করেছিল। “তাঁহার পথ সিদ্ধ” বলে আমরা আস্থা রাখতে পারি যে, যিহোবা উপযুক্তভাবেই বিষয়টা পরিচালনা করেছিলেন।—২ শমূয়েল ২২:৩১.

[৩১ পৃষ্ঠার চিত্র]

দায়ূদ প্রকৃত অনুতাপ প্রকাশ করেছিলেন