ইনকাসরা যেভাবে তাদের সুবর্ণ সাম্রাজ্য হারিয়েছিল

পেরুর সচেতন থাক! সংবাদদাতা কর্তৃক

সূর্যোদয়। ভোরের আকাশে নির্গত আলোক রশ্মির দ্বারা তুষারাবৃত আন্দিজ পর্বতমালা হালকা গোলাপী রং-এ রঞ্জিত ছিল। ইন্ডিয়ান লোকগোষ্ঠীর মধ্যে ভোরবেলার শয্যাত্যাগকারীরা, ৪,৩০০ মিটার উঁচু স্থানে ঠাণ্ডা রাতের শীতলতা দূরীভূত করার উষ্ণতা উপভোগ করেছিল। ধীরে ধীরে, ইনকা সাম্রাজ্যের রাজধানীর কেন্দ্র, কুজকো (অর্থ “বিশ্বের কেন্দ্রবিন্দু”) শহরে অবস্থিত সূর্যের মন্দিরকে বেষ্টন করার জন্য সূর্যের রশ্মি পতিত হয়েছিল। সুবর্ণ দেওয়ালগুলি সূর্যের রশ্মিকে প্রতিফলিত করেছিল। মন্দিরের সম্মুখভাগে ইনকারa বাগানে খাঁটি সোনার লামা, ভিকুনা ও কন্ডোরগুলি জ্বলজ্বল করছিল। পথিকেরা উপাসনার্থে তাদের দেবতা, সূর্যের প্রতি শ্রদ্ধাচুমু হাওয়ায় উড়িয়ে দিয়েছিল। বেঁচে থাকার এবং সূর্যের দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হওয়ার জন্য, যা তাদের জীবিকা যুগিয়েছিল তারা কতই না কৃতজ্ঞ ছিল, তারা এরকমই বিশ্বাস করত!

চতুর্দশ থেকে ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যে দক্ষিণ আমেরিকার পশ্চিম উপকূলে এক বিশাল সুবর্ণ সাম্রাজ্য রাজত্ব করেছিল। সুদক্ষ স্থপতি ও শিল্পকারদের দ্বারা শাসিত হয়ে ইনকাসরা নিজেদের সামাজিক দিক দিয়ে আরও উন্নত করার জন্য এক সংগঠিত লোক ছিল। বিস্ময়কর ইনকা সাম্রাজ্য প্রায় ৫,০০০ কিলোমিটার পর্যন্ত এর সীমানা প্রসারিত করেছিল, যা বর্তমান দিনের কলম্বিয়ার দক্ষিণাঞ্চল থেকে আর্জেন্টিনা পর্যন্ত সমস্ত এলাকাকে পরিবেষ্টিত করেছিল। বস্তুতপক্ষে, “ইনকা ভেবেছিলেন যে তারাই, প্রায় সমস্ত বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করছিলেন।” (জাতীয় ভৌগলিক) তারা মনে করত তাদের সাম্রাজ্যের সীমানার বাইরে, জয় করার মত আর কিছুই ছিল না। কিন্তু বিশ্বের বাকি অংশ এমনকি জানতই না, যে এই সাম্রাজ্যের অস্তিত্ব ছিল।

ইনকাসরা কারা ছিল? তাদের উৎস কী ছিল?

ইনকাসদের পূর্বে কারা এসেছিল?

প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্ভাবনগুলি দেখায় যে ইনকাসরা মহাদেশের আদি অধিবাসী ছিল না। তাদের প্রায় কয়েক শত থেকে কয়েক হাজার বছর আগে অন্যান্য সুসভ্য সংস্কৃতিগুলি ছিল। প্রত্নতত্ত্ববিদ্‌গণ এগুলিকে লাম্বায়েক, চেভিন, মোচিকা ও চিমু এবং টিয়াহুয়ানাকো সংস্কৃতি হিসাবে শ্রেণীবিন্যাস করেছেন।

ওই প্রাথমিক গোত্রগুলি বিভিন্ন প্রাণীদের উপাসনা করত—জাগুয়ার, বনবিড়াল এবং এমনকি মাছ। তাদের মধ্যে পার্বত্য দেবতাদের প্রতি শ্রদ্ধানিবেদনও বহুল প্রচলিত ছিল। তাদের মৃৎশিল্প দেখিয়েছিল যে, কিছু উপজাতি লিঙ্গ উপাসনা চর্চা করত। টিটিকাকা হ্রদের নিকটে, পেরু ও বলিভিয়া সীমান্তের মধ্যবর্তী উঁচু স্থানে, একটি উপজাতি লিঙ্গমূর্তির প্রতীক যুক্ত একটি মন্দির নির্মাণ করেছিল, যেখানে পাচা-মামা, যার অর্থ হল “জননী মৃত্তিকা,” তার কাছ থেকে প্রচুর ফলন নিশ্চিত করার জন্য উর্বরতা সংক্রান্ত অনুষ্ঠানে উপাসনা করা হত।

পৌরাণিক কাহিনী এবং বাস্তবতা

প্রায় ১২০০ সালে ইনকাসরা দৃষ্টিগোচর হয়েছিল। কাহিনীকার গারথেলাসো ডে লা বেগা বক্তব্য অনুসারে, যিনি ইনকা রাজকুমারী এবং এক স্প্যানিশ নাইট ও জমিদারের পুত্র, পৌরাণিক কাহিনীতে আদি ইনকা, মেনকো কেপেককে তার বোন/বধূর সাথে, তার পিতা সূর্য দেবতা সমস্ত লোককে সূর্য উপাসনার অধীনে আনার জন্য নিচে টিটিকাকা হ্রদে পাঠিয়েছিলেন। এই রূপকথা আজও কিছু বিদ্যালয়ে ছেলেমেয়েদের বলা হয়।

কিন্তু পৌরাণিক কাহিনী বাদ দিলে, ইনকাসদের উৎপত্তি সম্ভবত টিটিকাকা হ্রদের কাছের একটি উপজাতি, টিয়াহুয়ানাকসদের কাছ থেকে হয়েছে। কিছু সময় পরে, সেই বিস্তৃত সাম্রাজ্য বিজয়ী উপজাতিদের সুসংগঠিত অনেক কাজের উপর কর্তৃত্ব গ্রহণ করে, খালগুলিকে এবং ইতিমধ্যেই নির্মিত চত্বরগুলিকে প্রসারিত ও মেরামত করে। ইনকাসরা বিশাল নির্মাণকৌশলে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছিল। তাদের স্থপতিরা কিভাবে দুর্গ ও স্যাকসাহুয়ামান মন্দিরকে একসাথে স্থাপন করতে সমর্থ হয়েছিলেন সেই সম্বন্ধে বিভিন্ন ধারণা রয়েছে, যেটি এক উচ্চমালভূমি থেকে কুজকো শহরকে দেখতে সাহায্য করে। ১০০ টন ওজনের প্রকাণ্ড শিলাস্তম্ভগুলি একত্রে যুক্ত করা হয়েছিল। সেগুলি বাঁধাই করার জন্য কোন মর্টার ব্যবহার করা হয়নি। বিভিন্ন সময়ে ভূমিকম্প, প্রাচীন শহর কুজকোর প্রাচীরে উত্তমরূপে বিন্যস্ত শিলাকর্মের উপর কমই ক্ষতিসাধন করেছিল।

সূর্যের দেদীপ্যমান মন্দির

কুজকোর সম্ভ্রান্ত শহরে, ইনকাসরা এক চক্‌চকে পাথরের মন্দিরে সূর্যের উপাসনা করার জন্য যাজকসম্প্রদায়কে সংগঠিত করেছিল। আভ্যন্তরীণ দেওয়ালগুলি খাঁটি সোনা ও রুপো দিয়ে অলঙ্কৃত করা হয়েছিল। যাজকসম্প্রদায়ের সাথে বিশেষ মঠও প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল, যেমন লিমার ঠিক বাইরেই, পচাকামাকের সূর্য মন্দিরে একটিকে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। অত্যন্ত রূপবতী কুমারীদের আট বছর বয়স থেকে ‘সূর্যের কুমারী’ হতে শিক্ষা দেওয়া হত। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ দেখায় যে ইনকাসরা মানব বলিদানও উৎসর্গ করত। তারা অ্যাপাস অথবা পার্বত্য দেবতাদের উদ্দেশে সন্তানদের বলি দিত। আন্দিজ পর্বতমালার চূড়ায় কিছু সন্তানের দেহ হিমায়িত অবস্থায় পাওয়া গিয়েছে।

যদিও ইনকাস ও প্রাথমিক উপজাতিগুলির লেখ্য জ্ঞান ছিল না, তবুও তারা কিপু নামে প্রচলিত এক প্রণালী ব্যবহার করে নথি রাখার একটি পদ্ধতি গড়ে তুলেছিল। এটি ছিল, “প্রধান দড়ির সাথে বিভিন্ন বর্ণের ছোট দড়ি যুক্ত ও ব্ধগট দেওয়ার একটি কৌশল আর তা পেরুর প্রাচীন লোকগোষ্ঠী ব্যবহার করত,” যেটি বর্ণনামূলক তালিকা ও উল্লেখযোগ্য কিছুর জন্য নিযুক্ত সংরক্ষণকারীর স্মৃতি সহায়ক হিসাবে ছিল।—ওয়েবস্টারস নিউ কোলিজিয়েট ডিকশনারী।

সাম্রাজ্যটি কিভাবে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল?

কঠোর আইন ও পরিকল্পিত কৌশল দৃঢ়ভাবে একটি কেন্দ্রীয় সরকার গঠন করেছিল। একটি প্রাথমিক আবশ্যিক বিষয় ছিল যে সকলকে ইনকাসদের ভাষা, কুয়েকা শিখতে হবে। “কুয়েকা,” এল কুয়েকা আল অ্যালকান্স ডে টুডস (সকলের মধ্যে কুয়েকা পৌঁছানো) নামক বইটি বলে “দক্ষিণ আমেরিকার আঞ্চলিক ভাষাগুলির মধ্যে সবচেয়ে ব্যাপক, সবচেয়ে বৈচিত্র্যপূর্ণ আর সেই সাথে সবচেয়ে মার্জিত ভাষা” হিসাবে বিবেচিত হয়। পেরুর পার্বত্য এলাকার প্রায় ৫০ লক্ষ লোক ও আরও পাঁচটি দেশ যেগুলি এই সাম্রাজ্যের অংশ ছিল সেখানকার লক্ষ লক্ষ ব্যক্তি এখনও এই ভাষায় কথা বলে। টিটিকাকা হ্রদের দক্ষিণপূর্বাঞ্চলের একটি গোত্র এখনও আয়মারা ভাষায় কথা বলে, যেটি প্রাক্‌-ইনকা যুগের কুয়েকা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

কুয়েকার ব্যবহার প্রায় ১০০টি বিজয়ী উপজাতির উপর এক ঐক্যসাধনকারী প্রভাব বিস্তার করেছিল আর কুরাকা (প্রভু) গ্রামের জন্য একটি সহায়ক ছিল, যেটি প্রতিটি গোত্রকে শাসন করত। প্রতিটি পরিবারের কাজের জন্য জমি নিযুক্ত করে দেওয়া হয়েছিল। বিজয়ের পর, সমস্ত প্রজাদের সন্তুষ্ট রাখার জন্য স্থানীয় নাচ ও উৎসবকে চালিয়ে যেতে ইনকা অনুমোদন করতেন আর মঞ্চসংক্রান্ত অনুষ্ঠান এবং খেলাধূলার ব্যবস্থা করতেন।

মিটা কর

সমস্ত সাম্রাজ্যে কোন অর্থসংক্রান্ত এককের অস্তিত্ব ছিল না, অর্থাৎ ব্যক্তিবিশেষের কাছে যেমন সোনার কোন মূল্য ছিল না। এর আকর্ষণ ছিল যে এটি সূর্যকে প্রতিফলিত করে। একমাত্র মিটা (কুয়েকা, “পালাক্রমে”) কর আরোপ করা হত, যার জন্য প্রজাদের প্রত্যেককে পর্যায়ক্রমে জোরপূর্বক ইনকাসের অনেক রাস্তা ও নির্মাণ প্রকল্পের জন্য শ্রমিক হিসাবে কাজ করতে হত। হাজার হাজার ইন্ডিয়ান কর্মীকে এভাবে আইনের দ্বারা সংগ্রহ করা হয়েছিল।

ইনকার প্রধান নির্মাতারা পারস্পরিক যোগাযোগের জন্য মিটা কর্মীদের কাজে লাগিয়ে ২৪,০০০ কিলোমিটার দীর্ঘ রাস্তা নির্মাণ করিয়েছিল! কুজকো থেকে শুরু করে, সাম্রাজ্যের সবচেয়ে দূরবর্তী অংশের সাথে যোগাযোগ রক্ষার জন্য ইনকাসরা শিলা-নির্মিত পদ্ধতির রাস্তা নির্মাণ করেছিল। প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত সংবাদবাহকেরা যাদের চাসকে বলা হত, সেই রাস্তাগুলি দিয়ে যাতায়াত করত। প্রায় এক থেকে তিন কিলোমিটার অন্তর বিরতির সময় তারা কুটিরে গিয়ে থামত। একজন চাসকে সংবাদ নিয়ে উপস্থিত হলে পরবর্তী চাসকে একজন রিলে দৌঁড়বিদের মত তার সাথে দৌঁড়ানো শুরু করত। এই পদ্ধতি ব্যবহার করে তারা একদিনে ২৪০ কিলোমিটার পথ অতিক্রম করত। শাসনরত ইনকা অল্প সময়ের মধ্যেই তার পুরো সাম্রাজ্যের খবরাখবর পেয়ে যেতেন।

রাস্তাগুলি ছাড়াও ইনকা বড় বড় গোলাঘর নির্মাণ করেছিল। জয় করার উদ্দেশে ভ্রমণরত ইনকা সৈন্যদের ব্যবহারার্থে খাদ্য ও বস্ত্রের মজুত দিয়ে এগুলি পরিপূর্ণ রাখা হত। যখনই সম্ভব হত ইনকারা যুদ্ধ এড়িয়ে যেত। কৌশল ব্যবহার করে বিভিন্ন উপজাতিকে তার শাসনের অধীনে আসার আমন্ত্রণ জানাতে তিনি গুপ্তচরদের পাঠাতেন, এই শর্তে যে তারা সূর্য উপাসনাকে গ্রহণ করবে। যদি তারা সম্মত হত, তাহলে তারা নিজেদের গোত্রে থেকে, প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ইনকা নির্দেশকদের পরিচালনায় কাজ চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি পেত। যদি তারা প্রত্যাখ্যান করত তবে তারা বিজয়ের নির্মম শিকারে পরিণত হত। ভুট্টা থেকে তৈরি চিকা নামে এক শক্তিশালী পানীয় পান করার পাত্র হিসাবে, নিহত শত্রুদের মাথার খুলি ব্যবহার করা হত।

নবম ইনকা পাচাকুটের (১৪৩৮ সাল থেকে) অধীনে, তার পুত্র টোপা ইনকা ইউপাঙ্কি এবং বিজয়ী কূটনীতিজ্ঞ উইনা কাপাকের সাহায্যে সাম্রাজ্যের সীমানা দ্রুতগতিতে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং উত্তর-দক্ষিণে এর সর্বোচ্চ সীমায় পৌঁছেছিল। কিন্তু তা স্থায়ী হয়নি।

উত্তর দিক থেকে আসা আক্রমণকারীরা

প্রায় ১৫৩০ সালে, স্প্যানিশ বিজয়ী ফ্রান্সিসকো পিজারো ও তার সৈন্যবাহিনী পানামা থেকে এসেছিলেন, যারা এই অজ্ঞাত দেশের সোনার বিবৃতি দ্বারা প্রলুব্ধ হয়েছিলেন, যেটি তখন গৃহযুদ্ধের দ্বারা বিভক্ত ছিল। সিংহাসনের বৈধ উত্তরাধিকারী যুবরাজ হুয়াসকার, তার সৎ ভাই আটাহুয়াল্লপা কর্তৃক পরাজিত ও কারাবদ্ধ হয়েছিলেন, যিনি রাজধানীর দিকে ধাবিত হচ্ছিলেন।

কাজামার্কার আভ্যন্তরীণ একটি শহরে এক কঠিন যাত্রার পর, পিজারো ও তার লোকেরা অন্যায়ভাবে দখলকারী, আটাহুয়াল্লপার লোকেদের দ্বারা সাদরে গৃহীত হয়েছিলেন। তাসত্ত্বেও, স্প্যানিশরা বিশ্বাসঘাতকতা করে তাকে তার পালকি থেকে টেনে বের করে বন্দী হিসাবে আটক করায় সফল হয়েছিল আর একই সাথে তারা তার হাজার হাজার হতভম্ব ও অপ্রস্তুত সৈন্যদের হত্যা করেছিল।

তথাপি, বন্দীত্বে থাকা সত্ত্বেও আটাহুয়াল্লপা গৃহ যুদ্ধ চালিয়ে গিয়েছিলেন। তিনি তার সৎ ভাই হুয়াসকার এবং রাজ পরিবারের শত শত ব্যক্তিদের হত্যা করার জন্য তার সংবাদবাহকদের কুজকোতে পাঠিয়েছিলেন। অজ্ঞানতাবশত, তিনি পিজারোর বিজয়ের পরিকল্পনাকে সহজতর করে দিয়েছিলেন।

সোনা ও রুপোর প্রতি স্প্যানিশদের লোভ দেখে, আটাহুয়াল্লপা তার মুক্তিপণ হিসাবে একটি বড় কক্ষ সোনা ও রুপোর মূর্তি দিয়ে পূর্ণ করার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। কিন্তু কোন লাভ হয়নি। আবারও বিশ্বাসঘাতকতা বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল! প্রতিজ্ঞাত মুক্তিপণ জমা করার পর, সন্ন্যাসীদের দ্বারা বিবেচিত একজন প্রতিমাপূজক হিসাবে ত্রয়োদশ ইনকা, আটাহুয়াল্লপা প্রথমে একজন ক্যাথলিক হিসাবে বাপ্তাইজিত হয়েছিলেন ও তারপর তাকে শ্বাসরুদ্ধ করে হত্যা করা হয়েছিল।

বিলুপ্তির সূত্রপাত

আটাহুয়াল্লপার বন্দীত্ব ও হত্যার ফলে ইনকা সাম্রাজ্যের উপর এক সর্বনাশা আঘাত এসেছিল। কিন্তু ইন্ডিয়ান জনসংখ্যা আক্রমণকারীদের প্রতিরোধ করেছিল আর সাম্রাজ্যের মৃত্যুর বেদনা আরও ৪০ বছর স্থায়ী ছিল।

নবশক্তি লাভ করার পর, পিজারো ও তার সমস্ত সৈন্য আরও ইনকা সোনা লাভ করার জন্য কুজকোতে ফিরে আসতে আকুল আকাঙ্ক্ষী ছিলেন। এই অভিযানে স্প্যানিশরা ইন্ডিয়ানদের কাছ থেকে ধনসম্পদের গুপ্তস্থান বের করার জন্য অসহ্য যন্ত্রণা প্রয়োগ করতে বিরূপভাবাপন্ন হয়নি অথবা কোন প্রতিরোধীদের ভয় এবং দমনও করেনি।

হুয়াসকারের ভাই ও ভবিষ্যৎ ইনকা (মেনকো ইনকা ইউপাঙ্কি), যুবরাজ ২য় মেনকোর সহায়তায় পিজারো, কুজকোতে এসেছিলেন ও এর অপরিমেয় সোনার ভাণ্ডার তন্নতন্ন করে অনুসন্ধান করেছিলেন। অধিকাংশ সোনার মূর্তিগুলি গলিত করে স্পেনের জন্য সোনার পিণ্ডে পরিণত করা হয়েছিল। তাই আশ্চর্যের বিষয় নয় যে ইংরেজ জলদস্যুরা, পেরুর মূল্যবান ধনসম্পদে সমৃদ্ধ স্প্যানিশ জাহাজগুলিকে লুট করতে চেয়েছিল! প্রচুর ধনসম্পদ নিয়ে পিজারো উপকূলের উদ্দেশে স্থান ত্যাগ করেছিলেন যেখানে ১৫৩৫ সালে তিনি লিমা শহরকে তার সরকারি কেন্দ্র হিসাবে স্থাপন করেছিলেন।

সেই সময়ের মধ্যে, মেনকো ইনকা ইউপাঙ্কি, বিজয়ীদের লোভ ও বিশ্বাসঘাতকতা সম্বন্ধে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত হয়ে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছিলেন। অন্যান্যেরাও স্প্যানিশদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল কিন্তু পরিশেষে প্রতিহত করার জন্য ইন্ডিয়ানদের দূরবর্তী অঞ্চলে চলে যেতে হয়েছিল আর তারা তাই করেছিল। এই নিরাপদ আশ্রয়গুলির একটি হয়ত পার্বত্য এলাকায় গুপ্ত পবিত্র শহর মাচুপিচুকে অন্তর্ভুক্ত করে।

সর্বশেষ ইনকা

শেষ পর্যায়ে, মেনকো ইউপাঙ্কির এক পুত্র টুপাক আমারু, ইনকা (১৫৭২) হয়েছিলেন। স্প্যানিশ রাজপ্রতিনিধিগণ তখন পেরু শাসন করতেন। রাজপ্রতিনিধি টলেদোর লক্ষ্য ছিল ইনকাসদের নির্মূল করে দেওয়া। তাই, এক বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে তিনি ভিলক্যাবাম্বা অঞ্চলে প্রবেশ করেছিলেন। টুপাক আমারুকে জঙ্গল থেকে ধরে আনা হয়েছিল। তাকে ও তার গর্ভবতী স্ত্রীকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার জন্য কুজকোতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। এ ক্যানিয়ারি ইন্ডিয়ান নামে একজন ব্যক্তি, মৃত্যুদণ্ড প্রদানের তরবারি টুপাক আমারুর উপর স্থাপন করেছিলেন। একটি আঘাতেই যখন তাদের ইনকার শিরোচ্ছেদ হয়েছিল, ময়দানে একত্রিত হাজার হাজার ইন্ডিয়ান শোকে সশব্দে আর্তনাদ করে উঠেছিল। তার সেনাপতিদের মৃত্যু অথবা ফাঁসি দেওয়া পর্যন্ত অত্যাচার করা হয়েছিল। দ্রুত সম্পাদিত নিষ্ঠুর হত্যাকাণ্ডের মাধ্যমে ইনকাসদের বিলুপ্তি হয়েছিল।

নিযুক্ত রাজপ্রতিনিধিগণ, ক্যাথলিক সন্ন্যাসী ও যাজকদের সাথে ধীরে ধীরে তাদের ভাল ও মন্দ প্রভাব ইন্ডিয়ানদের উপর বিস্তার করতে থাকেন, যারা দীর্ঘকাল যাবৎ তাদের দাস হিসাবে গণ্য হয়ে এসেছিলেন। অনেককে জোরপূর্বক সোনা অথবা রুপোর খনিতে কাজ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, যার মধ্যে একটি ছিল রুপো আকরিক সমৃদ্ধ পর্বত যেটি বলিভিয়ার পোটোসিতে অবস্থিত। অমানুষিক অবস্থা থেকে নিষ্কৃতি পেতে অন্যায় আচরিত ইন্ডিয়ানরা এর নেশাকর প্রভাবের জন্য কোকা পাতা ব্যবহার করাকে অবলম্বন করেছিল। উনবিংশ শতাব্দীর প্রথমদিক পর্যন্ত পেরু ও বলিভিয়া স্পেনের কাছ থেকে তাদের স্বাধীনতা পায়নি।

ইনকাসের আধুনিক দিনের বংশধরেরা

আধুনিক কালে ইনকাসের বংশধরদের অবস্থা কী? পেরুর রাজধানী শহর লিমা, অন্যান্য আধুনিক শহরগুলির মত লক্ষ লক্ষ অধিবাসীতে পরিপূর্ণ। কিন্তু রাজধানী বাদে বাকি এলাকাগুলিকে মনে হয়, যেন সময় এখানে একশ বছর আগেই স্তব্ধ হয়ে গিয়েছে। অনেক বিচ্ছিন্ন গ্রাম এখনও ক্যাথলিক যাজকদের দ্বারা শাসিত হয়। ইন্ডিয়ান কৃষকের কাছে, গ্রামাঞ্চলে ক্যাথলিক গির্জাগুলি আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। চাকচিক্যময় পোশাকে সজ্জিত অনেক সাধুদের প্রতিমূর্তি, বিভিন্ন রংয়ের বাতি, সোনার বেদী, জলন্ত মোমবাতি, যাজকদের দ্বারা আবৃতিকৃত অস্পষ্ট উপলক্ষগুলি আর বিশেষভাবে নাচ ও উৎসবগুলি—এই সমস্ত কিছুই তাদের চিত্তবিনোদনের জন্য। কিন্তু এইধরনের চক্ষুর-তৃপ্তিদায়ক চিত্তবিনোদন কখনও প্রাচীন বিশ্বাসের বাইরে করা হত না। আর কোকা পাতার ব্যবহারে অলৌকিক ক্ষমতা আছে বলে মনে করা হয়, তাই এখনও তা অনেকের জীবনকে প্রভাবিত করে।

তাদের এই নাছোড়বান্দা মনোভাব নিয়ে, এই ইনকাস বংশধরদের—অনেকেই এখন মিশ্র রক্তের অধিকারী—যারা তাদের বৈচিত্র্যপূর্ণ নাচ ও আদর্শ ওয়াইনো সংগীতকে অব্যাহত রেখেছে। অপরিচিতদের সাথে প্রথমদিকে গুরুগম্ভীর থাকলেও, তারা পরম্পরাগত অতিথিসেবা প্রদর্শন করে। যারা ব্যক্তিগতভাবে ইনকা সাম্রাজ্যের এই বংশধরদের জানেন—টিকে থাকার জন্য তাদের প্রতিদিনের সংগ্রাম পর্যবেক্ষণ করেন আর তাদের কাছে যান, সংস্পর্শে আসেন ও তাদের প্রতি আগ্রহী—তাদের ইতিহাস হৃদয়কে সত্যই দুঃখ দেয়!

শিক্ষা পরিবর্তন আনে

সচেতন থাক! এর সাথে একটি সাক্ষাৎকার দেওয়ার সময়ে, টিটিকাকা হ্রদের কাছে সোকা গ্রামের, আয়মারা-ভাষী ইন্ডিয়ানদের একজন বংশধর, ভ্যালেন্টিন আরিজাকা বর্ণনা করেছিলেন: “যিহোবার সাক্ষী হওয়ার আগে আমি কেবল নামেই একজন ক্যাথলিক ছিলাম। আমার কয়েকজন বন্ধুর সাথে আমি অনেক পৌত্তলিক অভ্যাসে রত ছিলাম। এছাড়া আমি কোকা পাতা চিবাতাম কিন্তু এখন আমি সেই সমস্ত কিছু পিছনে ফেলে এসেছি।”

অ্যাপাস-কে অসন্তুষ্ট করার অনেক কুসংস্কার, যেগুলি তাকে সর্বদা ভয়ের মধ্যে রাখত তা স্পষ্টরূপে স্মরণ করে, ৮৯ বছর বয়স্কা পেট্রোনিলা মামানি বলেছিলেন: “আমি পার্বত্য দেবতাদের সন্তুষ্ট ও আমার জীবিকা নিশ্চিত করতে নিয়মিতভাবে বলি উৎসর্গ করতাম। কোন ক্রমেই আমি তাদের অসন্তুষ্ট করতে ও এর ফলস্বরূপ আঘাতের ঝুঁকি নিতে চাইতাম না। এখন আমার এই বৃদ্ধ বয়সে আমি বিষয়গুলিকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করতে শিখেছি। বাইবেল ও যিহোবার সাক্ষীদের ধন্যবাদ, আমি এখন সেইধরনের চিন্তাধারা থেকে মুক্ত।”

অনেক কুয়েকা- ও আয়মারা-ভাষী ইন্ডিয়ানদের যিহোবার সাক্ষীরা পড়তে শেখাচ্ছে। অপর দিকে, তারা আবার অন্যদের বাইবেল শেখায়। এভাবে হাজার হাজার ইনকা ও স্প্যানিশ ইন্ডিয়ানরা তাদের জীবনকে ভালর দিকে পরিচালিত করার জন্য শিক্ষিত হচ্ছে। এছাড়াও তারা বাইবেলে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞাকৃত ন্যায়বিচার, শান্তি ও ধার্মিকতাযুক্ত নতুন জগৎ যা শীঘ্রই সমস্ত পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হবে সেই সম্বন্ধে শিখছে।—২ পিতর ৩:১৩; প্রকাশিত বাক্য ২১:১-৪.

[পাদটীকা]

[১৫ পৃষ্ঠার মানচিত্রগুলো]

(পুরোপুরি ফরম্যাট করা টেক্সটের জন্য এই প্রকাশনা দেখুন)

ইনকাসের সুবর্ণ সাম্রাজ্য

দক্ষিণ আমেরিকা

কুজকো

পোটোসি

ইনকা সাম্রাজ্য

ক্যারিবিয়ান সাগর

প্রশান্ত মহাসাগর

কলম্বিয়া

ইকুয়েডর

আন্দিজ পর্বতমালা

পেরু

কাজামার্কা

লিমা

পচাকামাক

ভিলক্যাবাম্বা

মাচুপিচু

কুজকো

টিটিকাকা হ্রদ

বলিভিয়া

চিলি

আর্জেন্টিনা

[১৬ পৃষ্ঠার চিত্র]

উপরে: সূর্যের মূল মন্দির কুজকোতে এই ক্যাথলিক গির্জার এক ভিত্তি হিসাবে কাজ করে

[১৬ পৃষ্ঠার চিত্র]

বামদিকে: চুকিটোর এক মন্দিরে প্রাক্‌-ইনকা যুগের লিঙ্গ মূর্তি

[১৬ পৃষ্ঠার চিত্র]

ডানদিকে: ইনকা বলিদানের রক্ত এই পাথরের ভাস্কর্যগুলিতে গড়িয়ে পড়ত

[১৭ পৃষ্ঠার চিত্র]

ডানদিকে: কুজকোর নিকটে মাচুপিচুর আর্দ্র চত্বরগুলি

[১৭ পৃষ্ঠার চিত্র]

নিচে: মাচুপিচুর এক প্রাচীন প্রবেশ পথের মধ্য দিয়ে দৃশ্য

[১৭ পৃষ্ঠার চিত্র]

নিচে ডানদিকে: সেডসাহুয়ামানের মন্দিরের ১০০ টন ওজনের দুর্গ